传言说武禹襄去陈家沟访陈清平，途中在盐店获得了这么一本武术秘籍
传言说武禹襄去陈家沟访陈清平，途中在盐店获得了这么一本武术秘籍。而根据史料，武禹襄是1860年应邀去河南，而后顺道去找的陈清平。武禹襄的哥哥武澄清曾经在河南做官，据史料记载，是1854年到1859年。所以，武禹襄到河南的时候，他的哥哥已经回家了，所以武禹襄不是去看望哥哥。因此，所有说武禹襄到河南看望哥哥，才得到了太极拳谱的说法其实是不准确的。确切的说，武禹襄是应河南巡抚的邀请去河南的，然后顺道去了赵堡拜访了陈清平。应邀去河南是主，顺道拜访是次。主次要分清。所以武禹襄也不是专程去拜访陈清平。做为官宦子弟，武术仅仅是个爱好，毕竟不是正事。
这各舞阳盐店到底是个神马玩意，尼玛到现在也没人搞得清楚。有说是卖盐的店铺，有说是一个地名的。我去，才过去了一百多年，就搞不清楚了？
再回头说太极拳论。这么一本重要的太极拳典籍，居然就这么明珠蒙尘，让人扼腕而叹啊。据说还是包盐的纸，结果偏偏就让武禹襄碰上了，而且武禹襄还神使鬼差的看了一眼，一看居然发现是好东西。你说要是搁现在谁看上一眼，能认出那是太极拳论。可那时候武禹襄还没去找陈清平，他的武艺还没到那个程度。杨露禅教他的真东西他都不认识，还要找陈清平去验证验证，结果居然能看一眼包盐的纸，就认出这是一本重要的无与伦比的太极拳古籍。你说神奇不？
对了，武禹襄还需要亲自去买盐吗？
太极拳论，从内容来讲，开头几句很显然是抄袭周敦颐的太极图说。这也没啥说的。太极理论本身就是哲学理论，你把它往那儿搁都能搁得上，而且还特熨贴。
后面的内容，基本上属于太极拳的共产主义理论，给你描述了一番美好的前景，什么四两拨千斤，耄耋御众了之类的，激起你学习太极拳的兴趣。但唯独有一点就是不告诉你应该怎么练。仅有的一点就是虚灵顶劲气沉丹田。其实你看看传统武术，哪一家不是这样要求啊。这是基础的基础，你要这点基础都没有，那你别练了。
这篇论，怎么看都像是一篇招生简章。
看看俞大猷的剑经，看看戚继光的纪效新书，看看程宗猷的耕余剩技，有哪个像太极拳论这样说的虚头巴脑的？
当然你说太极拳论说的不对，那也不能这么说。因为这篇论聪明的地方，就在于它给你描述了一个你根本达不到的境界，你没达到只能说你不行，不能说人家说错了。就像共产主义到底能不能实现，这话谁也不能说死，总是给你留个念想，你总会恨自己天赋不足，恨自己不够努力，恨自己找不到好师傅，而绝对不会觉得这个论是错的。
所以自太极拳论问世以来，马上成为了太极拳的经典之经典。因为谁都达不到这个境界，所以它一定是更高的境界。一定不是论错了，而是你错了。
问得好，确实是个漏洞。是路过舞阳吧，路过怎么跑到盐店去了？普通人路过某地也多是进饭店，少见去盐店的，即使天色已晚住客栈了，现在的话就是宾馆，以他的身价不会自己做饭吧😊 那么问题来了：他干嘛去盐店？又那么巧那包盐的纸正好是他钟爱的太极拳方面的重要资料。不可思议，呵呵😊 从新中国成立以后我们看到的太极拳技击水平来看，你的说法是有道理的。因为我们看到；60多年来太极拳在正式的技击比赛中胜迹并不是“所向无敌”，而是差强人意，而且看不到“小力胜大力、四两拨千斤、耄耋能御众”的招法和范例！ 太极拳论是陈清萍传给武禹襄的。盐店之说只是托词传说，不见于任何记载。坊间传说是出于和"太极拳小序"对应的跋，但是该跋不见得存在。
打官司的人要来了，看看楼主怎么招架
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