沃蕙兰 发表于 2017-5-1 08:33:26

浅说易学,儒家,道家等等的源起以及和太极拳的关系

这贴篇幅会很长。因为东西会很多。所以先写个开头。


凡是碰到聊儒释道,我都会很兴奋,就像传说中的张三丰。


探究中华文化的本源,是非常有意义的。很多人都有一种民族情结,觉得自己的祖先如何如何了得。这其实不是一个非常好的出发点。立身不正。但是如果因此能促进自己去多学习,多了解,真的能传承中华文明中有益的那部分,拨开糟粕,对自己乃至社会都是有好处的。所以也不要小看了这点。


所以我劝那些迷恋道家也好,儒家也好,以及中医的,要多读书。不要叶公好龙。古人的东西不是给你用来往自己脸上贴金的道具。只有你学到了,才真的和古人有点关系。


这里有几个整天道家这道家那的,其实自己读书甚少,我就不点名了。
那么多书,那么多解释,那么多观点,我去信谁?不信谁?


我觉得你最好是谁也不信。要找那些没有什么争议的东西。比如说,儒家有四书五经,四书五经是什么,这个没有什么争议。百度一下就可以。这样你就不会说中庸之道是道家的玩意了。(我是很反感中庸之道的。做人要中正,但不要总是盲目的找中点。那样就太滑头了。)


还有周易。作为五经的易,也是包含易传的。易传是谁写的?我们知道孔子述而不作。但是评论会写吗?比如春秋?这个也不好说。所以就要去读啊。易传其实并不多,十翼,除了《象》《彖》,都是几篇短文而已。读完了你会发现,其实不像是一个人写的。有的哲学水平高,有的则有点胡搞小聪明。


顺便提一下周易。周易是指六十四卦,以及解释卦象和每个变爻的原话。不包括象和彖。


这六十四卦传说是文王所演。也有写反儒人士说商代就有了。(为什么是反儒人士?因为周文王是儒家推崇的圣人)。我觉得商代就有六十四卦,而文王用它,并且解释,倒是比较合理。


不过完全是周文王写的吗?我看也不好说。那些解释的语言和内容非常早,应该远在东周之前。但也经常有类似和殷商的战争以及战后处理的内容。所以也很可能是武王和鸡蛋,不对,是姬旦,也就是周公旦所作。或者其他人。


但不应该是孔子。


周易虽然不是孔子和其弟子所作,但其中的儒家思想已经有所体现。经常提到君子和小人。这就是典型的儒家文风。以及里面有很多道德的说教。教人“贞”,也就是正。”有孚“,诚信。甚至还有男女伦理等。在你每天占卜的时候,潜移默化的教你要好好做人,坏事终究会过去,利艰贞。诸如此类不一一描述。感兴趣的可以去参读古文。


我经常用周易占卜。也是利用这个来顺便学习一下周易的内容。里面真是博大精深。太多道理了。


简言之,周易内容是道德说教,告诉你怎么做人。说白了有点像劝人方
真正把周易提升到哲学高度的,是易传的系辞等文章。那真是高屋建瓴,太🐮了。


东周时代真的是思想到了非常高的高度。写到这里,我觉得这易传更像孔子去世后其弟子所做。因为思想的发展总是需要一个过程的。道德经也如此,其语言风格很明显是战国出品。


文章篇幅不长,有兴趣的可以自己去读。我就说说我对易哲学的理解
首先,阴阳是二分法。二进制法。是逻辑思维的根本。我们用十进制因为有十个手指头。但是最精简最根本的进制是二进制。八卦六十四卦。再分下去,用数字来模拟世界,这个方法,在我们今天的计算机数字化技术中得到充分体现。但易哲学不止是这个。


世界在变化。”生生不息“。


在生生不息的变化中,是有周期性的。”屈信交感而利生焉“。这里用尺蠖来做比喻。一曲一伸,而前进。周期性的前进,如螺旋。


这个和太极拳能没有道理吗?


就算是看现代的人体,一呼一吸。还有心脏的缩放。都是周期性的运动,而保持人体的运转。


万物的变化,短期看可能没有周期,长期看或许就有了。庄子说,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。晦朔和春秋都是周期。


而陈拳新架,缠丝从始到终,变化旋转连绵不绝。处处阴阳变换。用易来套用之,最恰当不过
那么说太极是怎么回事?恰如网友说的,庄子提到的太极和我们现在说的太极不是一回事。我们现在说的太极,是易有太极,是生两仪。可是汉代出土文物的原文是,易有大恒,是生两仪。


那么最初到底是”太极“,还是”大恒“,谁也弄不清楚。虽然我觉得”大恒“更有道理,因为系统本身是恒定,所以才有阴阳变化。这边多了,那边少了。但总量不变。
哲学的问题放在一边。再来看儒家是怎么形成的。儒家的本源在西周就有体现。三坟五典即是早期儒家经典。周朝正统思想,推崇唐尧禹舜。尤其是孟子经常提及尧舜。孔子,孟子,只是儒家中的两个杰出代表人物。他们的思想和其他儒家人物诸如曾子是有区别的。


儒家在曾子一脉很容易教条死板,成为后世中对儒家的普遍成见。其人战战兢兢,一辈子小心翼翼。生怕做错事,每日三省,不是孔子的性格。孔子对于三思而后行的看法是,”两次就***够了“。(”再,可也“)


儒家在荀子一脉,开始踏上法家歧途。功利主义。用利益来解释为什么要这样,为什么要那样,都是为了好的结果,而非出于自己的本心,自己的浩然之气。所以教出来韩非子等法家代表人物是很自然的。


韩非子一下子就和老子在权术上面不谋而合。借用”道“来否定良心。用名利来对付士民。


庄子则对儒家的礼仪教条深恶痛绝,认为违反人性。这其实和孟子求本心是一回事。只是偏激一点而已。


汉之董仲舒,儒法合用,已经和孔子孟子之道大相径庭。直到唐代李世民,才真正的尊起孔子。唐代人说天不生仲尼,万古如长夜。到了宋代,孟子又被推起。朱熹说,天下者,天下人之天下也。这是要推翻皇权的节奏。
那么儒家的本质是什么,儒家是要参政议政的读书人。应该是有德有才的人来治理天下。学而优则仕。这是根本。所以虽然有诸多派别,都是要出世,要为人民服务的。呵呵
再来说道家。道家实在是线路太模糊。


先从老子来讲。反仁义,糅合无为和法家权术。


从庄子来讲,反礼教,自然养生无为。


本来都是非常反儒的,但是在后世的道家,又炼丹又吃药,成了方家。又扯五行阴阳,学了医家,又玩八卦太极,尊孔子尊周文王。完全没有了自己的立场。


到后来看到佛家密宗,又玩内丹小周天。


那么道家到底是个什么东西呢?这个我确实说不清。我还希望喜欢道家的人来详细说说吧。呵呵。


熊吉月 发表于 2017-5-1 08:33:46

道和道教是两个概念。道是一种朴素的哲学思想,以老庄为代表。又炼丹又吃药的是道教,是一种宗教。太极拳是道,合乎天地运行的规律,不是道教。道教追求的是长生不老,羽化成仙。外丹吃死了人,又转而练内丹,故此,王芗斋才说,太极拳这么粗俗的东西,不可能是张三丰创编的。益寿延年也好,技击之末也好,怎么能进张真人的法眼。

周思恩 发表于 2017-5-1 08:34:06

儒释道一脉相承。读各家书籍,应先从各家圣人经典开始,虽各家后人有继承,有发挥,甚至把自家理论推向巅峰,但离开创者的质朴思想远矣,后人均受当时社会环境和个人领悟发生偏差(并非说此不好,因为各时代的大师运用所悟理论推动着社会发展)。儒释道从各自的角度去理解、体会和阐述“道”,但其追求的目标不二,即运用道来解脱民众疾苦。
孔子称老子为“真龙”,明代王阳明是三家集大成者,都说明了各家理论均有共鸣之处。
三家虽有争论,但总体上争论的焦点离不开“过与不及”和“时迁事异”。
总之,“为人民服务”、“实事求是”和“与时俱进”是各家理论发展的基石,也是社会健康发展的基础。
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