闲话形意起式
俗话说“太极十年不出门，形意一年打死人”，先不说这话是不是全对，但是故老相传的俗话都有一定道理。
形意出功夫快，这是武林公认的。但是时至今日，为什么练形意越来越难出功夫？出功夫为什么越来越慢？为什么练不出前辈那些神奇的功夫？已至于许多人对形意拳产生怀疑，对前辈那些神奇的功夫产生怀疑，这就是一个值得考虑的问题了。
形意功夫是阳春白雪，大道至简，没有玄虚。前辈们出的高功夫虽然神奇，但仍旧都是有迹可寻，没有神话的成分。练形意出功夫简单，就是两条要点：练的对不对和练的够不够。
练的够不够其实就是训练强度的问题，我以前曾经写过一篇关于训练强度的小文，通过举例简单的介绍了几个高手的实际训练情况，我想朋友们还应该有印象。有了正确的练功方法并不等于成功，就好象我们大家烧开水，如果你只知道把水放在炉灶上烧，方法是对了，可是因为火不够旺，水的温度总在沸点之下，就是烧一年，水还是不开。练功是相同的道理，如果练功的强度上不去，量变的积累总也达不到质变的质点，那么最多也就是落一个健身而已，出不了功夫。就象那首歌中唱道：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随变变成功。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经过苦练，不付出汗水泪水乃至于鲜血，绝对成不了高手。
练的对不对这条，学问可就大多了。
首先就是传承的问题。有句话说得对：“功夫上要站在巨人的肩膀上，说的就是要拜个好的老师。”不过名师不等于好老师，明师才是好老师。现在的武林，有名的未必有真功夫，有真功夫的未必肯教人，有真功夫的又肯教人的未必教真功夫，有真功夫又肯教人还教真功夫的未必会教人。呵呵，估计大家已经看的头晕了，那么好师父是什么定义啊？既有真功夫又肯教人还肯教真功夫还必须会教人的老师，才是好师父。呵呵，知道我为什么用师父这个称谓而不用老师吗？一日为师，终生为父。因为这样的人如果你找到了，那真的是值得你终生追随的，练功夫，确实需要站在巨人的肩膀上前进，一位好师父可以让你省去许多烦恼，少走许多弯路。
其次，明师未必出高徒。找到一个好师父，师父也会教人，可是徒弟的资质悟性也很重要。孙禄堂先生能因材施教造就许多高手，不过孙先生只有一个。李旭洲祖师言道：“徒弟不明白，是师父无能”、“有糊涂师父，才会有糊涂的徒弟”。不过有李祖师这样功夫这样胸怀这样责任心的师父也只有一个。这种水平的师父能根据你的资质、性格特点、身体条件来传授你功夫，让你练的功夫，都是最适合你练的，几乎就是给你量身订做一套功夫体系。不过，前提是这种师父都是大宗师级别。能因材施教，能根据你的个人情况传授，是因为他们水平太高，会的太多，这样的师父，可遇而不可求，您命好遇到了，呵呵，先别干别的，回家给祖宗上几柱香。所以，一般人遇到的都是普通的好师父，师父能够符合我前面提到四条标准，就已经是非常难得了，您还是要先回家给祖宗上香，感谢祖宗余荫庇护，呵呵。好师父找到了，能学来多少东西，能不能继承师父的衣钵，剩下的问题就要看您自己了。学内家拳，不用心练，不动脑子体会，是练不出高功夫的。还别说一般的武术爱好者，看看许多前辈名家的直系后代，有几个能强爷胜祖的？还别说强爷胜祖、青出于蓝，能完整继承自己家父辈祖辈功夫的能有几个？所以，俺平时爱说：功夫不能遗传，修行在个人。
所以说，有了好师父的传授，你就成功了一半，呵呵，起码是三分之一。我说到这里，许多朋友肯定要问，一个好师父就那么重要吗？我肯定的回答您：是的。练内家拳，拳架子固然重要，但是如果把精力都用在外形上，您一万年也练不出高功夫来。内家拳，都是身体内部的精细活，研究的是身体内部骨骼筋腱的运动。如果没有一个好师父无保留的教，一遍一遍的演示，甚至让你一次一次的摸，体会出身体内部运动的感觉来，你绝对不清楚那看似不紧不慢的拳架子是干什么用的。同时，如果没有一个好师父在一边看着你练，一次一次反复给你纠正，一次一次给你调架子，甚至给你一次一次的硬掰，不然那种种超越常人身体运动模式和想象极限的拳感是凭空体会不出来的。所以，内家拳不怕偷拳的。就让李旭洲、孙禄堂给你在这一天练十遍，让你看个清清楚楚，你该不会还是不会，该不明白还不明白。所以，我一直对武林里传说的种种偷拳故事不太感冒。武林中胜传杨露蝉先生是偷拳成的功夫，那可能是露蝉先生真的是超乎我这样常人想象的天才吧。所以露蝉先生能当一代开宗立派的大宗师，小子我对他的才智佩服得五体投地。
前面聊了不少关于内家拳训练教学的闲言碎语，就此打住，不然朋友们扔过来的砖头拍也把我拍倒了，还是回到我们要聊的形意起式吧。
看到我这个标题，估计许多朋友都会说：“龙魂你是不是也开始学得故弄玄虚了，不就一个起式吗？我学拳架第一天，师父就教我了。不就是身体正直站好，两手下垂，然后两手从体侧上起画圆经头顶到身前，最后下落到丹田，这就是起式啊。多简单啊！然后拧身出钻，打出劈拳，开练。”对啊，这就是起式，可是兄弟就忘记一件事，形意拳是内家拳，玩的都是精细活。而且形意拳是地道从战场上走下来的拳术，与别的拳术比，形意拳从套路上比是最简单的，最讲究实用，一招一式，没有一下是为了花哨好看的，都是各有各的功用。起式这个动作，不论从练功的角度还是实用的角度说，都是大有讲究，里面的精细活多了，要是以为起式就是两手在体侧体前画个圈，可就白白的略过了好东西。
先说说起式的实用功用吧。
两手从体侧平起，练的时候看起来慢慢悠悠，松软无力。真到对敌的时候，身上的筋骨做功，这手臂“嗖”的一下就起来，对方从身侧来手，一下就搪开它，如果再借身形的拧转曲伸，上下起伏，这一搪能护你的四面八方，对手来手被搪，其间架必然就出现空挡，别客气，马上进手，不打他还等什么呢？刚才起手向上一搪，跟着就是沉劲一落，内家拳玩的就是一起一落。自己打开的空子自己进，顺水推舟，一落就是一掌拍上去，打完这一下还不算完，出手别回来，跟着就是一拳，关节往他身上一点，叫一个整劲，他不倒才怪，他出手拍挡也不怕，内家拳不硬抗，要使出个水功夫来，什么是水功夫？水有一个特性，就是无孔不入。手臂相接，贴着他走一个弧线，变劲不变招，想打那里还打那里，内家讲究变劲不变招，变招就流于外家了。单独讲究招式的花哨繁多、破招拆招，内家拳远远比不上外家，内家胜人，胜就胜在一个灵敏上。反应比他快，变化比他快，发劲比他快，胜人就胜在这快的一点点上。许多练内家拳的年轻朋友看内家拳推手揉手不理解，认为那是老年健身操，认为这种功夫格斗用不上，就是犯了主观臆断的错误，没有长期沾、连、粘、随的推揉功夫，到实用时，内家拳的妙处怎么能够得心应手呢？
两手划到身前头两侧，下落到丹田，这一下就可以化出三式，一化“鸿雁双飞”，二化“野马分鬃”，三化“虎扑”，式式都可以克敌制胜。两手在高位，使一个鸿雁双飞，合击单击看你的身势情形，用拳用掌看你自己的习惯长处，招呼他的脑袋要害，太阳、耳门、后脑都在你的控制范围，即使他格挡也不用怕，还是水功夫，来个无孔不入，接触点一随一挤一挂一撮，他越挡打的越重。对方来手，打头打胸打腹打档，野马分鬃一使到底，沉劲下落，左右相争，不但化掉他的来力，还要走偏他的重心，破坏他的整体间架，让他露出空子来方便自己进手。形意有句拳谚：硬打硬进无遮拦。许多人都以为形意是不管三七二十一猛打猛冲的莽汉打法，那可就太小看形意拳的内家之名了，这不过是个理念，如果光从字面解释，不是肤浅了许多。形意拳强调进攻，亦要攻防兼备。攻亦是攻，防亦是攻，攻中带防，防中有攻，无一式不寓攻，无一式不寓防，谋略智力型打法，方才是形意的真消息。虎扑一下，旨在克敌，高低随心，一锤定音，前击顽敌，后护己身。只要对方露出空子，就猛抢中门，脚踏敌位，使出猛虎扑食的气魄，无坚不摧，要一下解决战斗。对手如果间架不散，一样可以借下扑的威势，先打散对方的防守间架，再似水冲击，此时之水再也不是潺潺流水，而是冰河解冻之急流，柔中有刚，刚中有柔，任他是顽石刚桥，一泄摧之。 简单一个起式，其中蕴涵的打法变化，并非我只言片语能够叙述清楚。不过，其理已经明了，侧触旁通，一通百通，唯奉送有心诸君。
起式蕴涵的打法变化，并非一成不变、固定套路，而是随心所欲、变化多端，怎么使、怎么用，要看对形意功夫的理解和修炼程度，如果把这些当固定招式理解使用，只能说你对内家功夫的理解还有欠缺，还没有超越外家讲招说式的层次。内家拳师父教散手，教的都是理念理法，举一反三，让你自己去理解练习，最后练出你自己的功夫，不是说郭云深先生“半步崩拳打天下”，他教的传人也能“半步崩拳打天下”。崩拳可能适合郭老，却不一定能够适合你。但是理通了，就好办了，打法虽然千变万化，却跳不出这个理，在这个理法的指导下，一切皆有可能。 打法实用虽然精彩，但是没有形意的内在功夫在里面支撑，光学会了用法，也不能使用，说实话，也使不出来使不好。功夫从那里来，就从练中来。那么，这就要说说起势的另一个功用了。 看到许多练内家功夫的朋友，都把内家拳的架子练成了体操，练习起来，只注重其表，却不锻炼其里，空挂了一个内家拳的名字，却没有半点内家功夫的味道。为什么呢？就是知其然而不知其所以然的原因。想要练内家拳，那么咱们就要聊聊内家拳练功的一些细致活。
起式开始两手一起，可不是两个胳膊一抬就完了。想练内家拳，不练内家体操，可不是这么轻轻松松的。练之前要搞明白，这两手是怎么起来的，伸腿抬手，是个正常人就会，如果没有一点反常规的东西，内家功夫也就不成为功夫了。这一起手，如果是用胳膊抬起来了的，那还是没有摆脱常人的后天境界。内家拳讲究用身子使手，这一起手，可是用身体把两手吊起来的，身体内部的筋骨要有运动，身体内部的筋骨都要做功，这样起手，才能在起手的同时发出劲来，不然人家来手你根本搪不开，身体内部这一做功，腰背乃至全身的筋骨都要跟着有动作，这样才能打出漂亮的劲力，才能让全身的筋骨都在这一式中得到锻炼，这才叫练功，才叫练内家。这一下起手，要是练，除非是天才，怎么也要一两年以上的苦练才算好，练好了这一式，你的身体素质得到的是全方位的锻炼。过去教徒弟，从两手下垂的无极式开始练，什么时候能用身体把吊手起来了，师父才会教你起式，然后起式做好了，才能开教五行拳，呵呵，估计大家都感觉到难了吧？但是，我要说，那样才教真正的练功夫。唉，可惜现在不知道还有几个人能吃那么大的苦，有那么大的耐性啊！ 这起式练到两手用身体起来了，到时候你可以找个朋友给你拍个照片，看看你当时的状态，两手起来不是目的，目的是锻炼身体内部的做功运动，不但要手起来，人的精气神也要调动起来，这时候你的两手微起，下颚内收，两目蕴光，老虎扑食的时候什么样子，你当时的内外状态就是那样的，练到这样，功夫才不白下。练到这种层次，中间吃的苦处就不用俺详细描述了，反正还是那句话：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功！到此还不算功德圆满，仅仅是万里长征刚刚迈出了第一步，还要接着练，这两手从体侧到体前画一个圆，使的时候要劲走螺旋，处处带劲，处处皆可发劲。八卦掌练功要求式式为桩，就是这个道理。练的时候可不能随便的画圆，要通过这一画圆，把两手五指上的筋腱都锻炼一遍，等功夫深了，还要进一步的调动身体上所有的筋腱，这样练起来，不过是形意初级的易筋功夫，练精化气都做不好，就不要说后面什么练气化神、练神还虚、练虚合道了。练不好第一步的初级功夫，确实是“还虚”了，呵呵，“还虚”的意思就是还是虚的。
画圆下沉，落到丹田处之后，有的朋友性子急，以为起式做完了，马上就要起手拧身出钻，俺大喊一声“STOP！！！”。这一下，老前辈管这叫气沉丹田，养气功夫，也有别派叫贯气。这一下既可以作为养生的文练法，也可以作为功夫的武练法。养生和技击是相通的，是相互关联、相互促进，不要人为的分割开。这一落一起，丹田里面要有感觉的，从这里面，不但能出惊人的技击格斗功夫，那句“养就丹田长命宝，万两黄金不与人”的老话是不是也就该明白个六七分了呢？老前辈教徒弟，这一落到丹田，停住不动就要照一两个小时练，什么时候感觉有了，什么时候再出钻开拳。呵呵，或者说什么时候感觉有了，才配出钻开拳。
此为形意的细致活，道理相通，内家三拳甚至包括许多名为外家实为内家的门派，只要得了真传，都是这个理。道理说到这，还没有说完，有些东西我还是做了保留，因为毕竟是在网络上，有些东西能说，有些东西不能说，说多了也会害人误人。过去旧社会，靠拳保命养家的时代，想听这理，跟师父十年二十年的，也不见得告诉你一句半句，这里有保守的原因，呵呵，毕竟这是老师父们保命养家的门道。也有法不轻传的道理，怕误传歹人。既然我轻易说了出来，也算是法赠有缘吧，还是赠送给有心诸君，和大家结个善缘吧！！！
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