它斯谙 发表于 2017-9-26 08:25:54

所谓中国旧武术,其实糅合了半吊子准宗教,神秘主义的乡土民俗罢了

先从中国清末武术,武术门派,武术家到底是怎么回事回答起吧:


所谓中国旧武术,其实糅合了半吊子准宗教,神秘主义的乡土民俗罢了。与其说是一种格斗技术,更多的其实是会党,帮会和健身操的一个噱头。

随便找上述哪个所谓“武术名家”的经历和介绍,你们就会发现,他们的故事经历,都是修饰性虚词,虚写内容多,实际内容少。有些都完全经不起推敲和查问,以号称天下第一手的孙禄堂为例,他的重要成就之一就是击败“日本天皇钦命大武士板垣一雄”,而实际上,所谓板垣一雄,在日本的google和yahoo都是搜索不到的,其所有的资料都是来自对孙禄堂吹捧,其真实性可想而知了。

简单地说,中国所谓武术大师们身上都有三大特性:

1、无帮派不成大师,如果武术真的是一种格斗技术,为什么没有人是以单枪匹马在武林展现绝技的呢?
2、现在留下的故事也好传说也罢,所有的武师对打对象都是强盗,小偷,外国人等,从没有武师之间公开比试比较。也就是说,胜负记录、过程找不到败方可考证。
3、其武术理论大多数都是杂糅传统文化的玄学,难以和实际中任何格斗技术相互印证,换句话说,就是空话,套话,不可证明也不可证伪的一本糊涂账。

缘由何在?
答:因为中国清末的所谓武术,就其根本而言,其实是”托武术之名,行结社、组织之实”的结社组织而已。在历史脉络上,和我们国家历史上的洪门、白莲教,天理教,红灯照有着继承关系。同时,大家有没有发现,上述三大特征和xx功的邪x教组织的特性相同?当然,我不是说武术帮派是邪x教组织,只是他们是用同一种理论方法搞起来的组织,运作机理是相同的。

这种组织之中,武术门派为底层信众提供社会归属和组织保护,同时提供在组织内晋升的可能,而中上级的教主则收获教徒信众的物质支持和,通过对信徒的影响力获取社会地位。武术本身只是强化组织所需要的精神寄托。当然,这和他们部分地研究格斗技术,练操并不矛盾。只是这个组织的根本要素不在此而已,如果不用武术,也完全可以是某种乡土宗教,甚至是xx主义青年会,xxxx共进会等类似的组织。
武术团体之所以经久不衰,很大程度上和他们利用了中国传统文化,民粹主义和民族主义的热情有关系。武术大师往往把自己的理论包装成民族传统文化的继承发扬光大,自己本人则包装成坚定的民族主义者,爱国主义者。他们往往宣传自己打败了外国xxx的大力士,极大地满足了中国人在积贫积弱时期的民族自尊心。对他们实际能力和动机的质疑往往被斥为缺乏爱国情怀,丧失民族自尊心的表现。
好吧,为了让拿掉民族自尊心之类的障眼法,我们拿日本合气道做比较,大家就理解得多了,武术帮派这种东西并不是中国独有的,日本合气道是一个日本人植芝盛平发明的武术体系,自称是承袭自大东流柔术,一开始,植芝是开武馆挣钱。做大之后被收编入大日本武德会(大日本武德会)
改名合气道皇武会,自此,这种武术结社就被收编入主流政治的外围,作为向日本国民灌输尚武精神、武士道精神的工具。二战结束后,武德会被盟军解散,合气道又重新自谋生路,变为民间团体,和我们现在的书法培训班,围棋培训班没什么两样了。
至于合气道的格斗水平:请参看当时的记录片。
1935皇武馆纪录片
这些所谓的武术,大多数从未有激烈地对抗实战,讲述的都是理论,公开展出的都是表演。
合气道也公开声称:合气道没有比赛,没有跟别人较量的思想。它不是破坏别人的武术,而是跟别人一起锻炼和修养自己的创造性的武术。
实际上就是承认了没有实战效能,只是一种有哲学思想,看起来高大上的锻炼用健身操而已。
我们的武术其实是一回事。


所以回过头来,这些清末民初的武术大师,其实就是出名点的小团体头目,后来受组织招安的宋江。其本人身体强健应该没什么问题,组织能力,社会活动能力也很强,但具体格斗水平就不好说了,但我个人相信不过而而。
推荐看一篇文章:对赵道新先生的访谈,里面,系统,贴切地剖析了中国武术假大空的现状。


冀妮子 发表于 2017-9-26 08:26:03

太长无心情看完。只看到一段很多传统武术上台搏斗,用的招式不同就认为是散打,,。是的,以咏春而言:一但偏离滩拦膀伏,用其它手法就说是散打不是咏春。从而造成很多的过手演练[视频见得多],真正的咏春无论对练或是实战真打,拳拳有力,掌掌到位,愿不愿意伤对方身体那是另一回事,必须理解功夫两字

冕邻拇 发表于 2017-9-26 08:26:14

脑残文,玩擂台技术的人想用自己善长的规则虐传统武术爱好者,他怎么不玩碌手?不玩推手?典型的明知你不懂篮球,侮辱你要你和他比篮球。
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