道家秘传千年的八部纯阳始传于民间《武当纯阳拳炼养全书》
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《武当纯阳拳炼养全书》简介：
淸朝末年，闰家屡遭列强凌辱、道教势微t位于长江南岸黄鹄山糖（现今武ft蛇山） 的道教丛林武当山行院"武当宵”也早已不复当年铮火鼎盛之势宫殿屡为战乱所破， 残旦败瓦，道侣四散零落，暇不自頋的人们却不知道，就在这蛛网连画栋的武当官内險 居着一代武林竒人——道教全真龙□振二H代至字辈高人，武当宫知客王至道道长„ 中国传统志士+外两神：穷则独菩其身，达則兼济天下，得志#捃庙堂之高.失意 者处江湖之远6王道长号魚化龙，壮年持技遍游神州，深感淸庭衰败，遂隐居武当宫， 捅研道经于下，闲视芙渠于他畔,在宫内白鹤池（荷花池）内设五行木（又称之为五色木K 按五行生克之理列于池内，水没寸余，微凤吹拂，清波荡漾，如不细观，白鹤池内荷花 争艳难见其形.夜风袭来道长# A乘兴于桩上踩/V部纯阳以寄寂寥^
纯阳殿内，黄袍履带的洞宾祖师像供于案上，两旁立柱大篆一联曰：“武当一黄庭， 纯阳三分技' 道家自古多持技自秘，导致许多养生之道单传独练，秘不传世，M没良多， 实令人皓叹5所幸的是以上对联所昭示的武功绝学——武当纯阳功t ^、剑技因武当二 十二代传人刘理航先生1969年传惟，始有〗986年道教龙门派二十三代纯阳拳继承人开 山弟子汪兆辉先生徐州献技武林，此拳面世，即获国家体育总局颁发的最高荣_# M金狮 奖'打破了当代武林B武当无攀”之谬论，闻年汪兆辉先生不辞劳苦，征得恩师刘理 航先生的同意，在湖北省体委武术挖捆整理组的支持下T编著《武当纯阳秘功》发行于世* 再应读者之渴求续编K武当纯阳秘传■经脉气功》，枵纯阳之技艺眧承天下同道，后在 武昌南设a湖北武当纯阳拳馆H，课徒无数，徳行收人多箱名人大词典。
武当纯阳拳传有完善的理沦及独特的行拳风格，其特色正如刘理航先生所W:此孪 酷似太极且非太极，酷似八卦且非卦，酷似形意非为形意也，道家称谓八步纯阳4 八步纯阳秘传千百年，在道家集聚了历代前人的心血，它寓穿缠九官、破走八卦、 安定五行、阴阳五根1刚柔*用之理，宗道法S然之态，充分展现了道家武学超尖脱俗 的行拳风格及聩应自然、学习自然、融于自然的养生术数，是中华民族浩瀚武学中的一 支奇葩-
纯阳一门，届道教全真龙门派一脉，尊道教北五祖吕祖洞宾为师，故称为“纯阳拳' 《纯阳道秘全录》记截：S氏洞宾，号纯阳，道教全真w北五祖"之一，乃唐朝京 兆人氏.自称冋道人，云游天下，度人无数，后至武当絷凡蜂，于太和山南沿，鮮思道 宗精微，得内功秘术一套，以自号名之，诮为“纯阳走步'称之“抱守武当一黄庭， 炼养纯阳三分技'哦之教外别传^
自纯阳祖师后,八部纯阳始由华山处士陈传一~希夷真人传世。《吕祖全书》中载"S 祖同海蜡西游华山，教希夷以炼棺I聚气.养神之法……，授希夷三元丹法，先天隐决， 太上混元无极围' 希夷因之在华山修炼得道，得悟“道法自然”之理。《两同通书)）载 希夷先生语录曰：天地始于无，无形无象，无有无名，亦无“无无”，故道不可道，可 道却道，道不可传，可传非道，由无生有.有S卩为-，一即太极，阴阳判矣，阴阳交而 生三t H生而递至无穷s万物出矣，
耠夷先生因纯阳怊道，其“道法自然"之理成后世道家以动易静之法，也称为纯阳 之道。希夷在“纯阳走步"的基础上，应时之变迁.以“抱元守一"为纯阳开功之法， 以后天之气补先天之黑，引导人体小天地循自然之势而动，成阴阴合道之法，谓之“八 部纯阳"之道。
希夷于金元时传“八部纯阳”于王蚩阳，重闭祖师于昆仑山结庐名全真现，广开道 教一脉，传法于全真道，尊吕洞宾为全真纯阳宗师，后传道于弟于丘处机，丘处机，号 长舂子，元初人氏，好击剑，得重阳祖师真传后，干陕西龙门山开全真教龙门山派之宗， 世称全直龙派t丘长春守道不轻传之训，仅将八部纯阳之法授观内知客一级ii人（法 知客为道观内对外主丰之职)
据史载：公元1219年{元兴定三年），丘长#率i~A大弟子应元太祖成吉思汗诏聘， 历时四年到大雪山与成吉思汗相会，传静养修炼之道^拽进言；当以敬天爱民为本，慈 俭淸净以修身成吉思汗盛赞丘真人为世之神仙6全真轶由此得炚更加兴盛，其B全神 炼气，出家修真"的主诋，影响后世诸多帝王将相1斋心敬道' 如明成祖朱棣，淸康 熙帝均敬崇道教，历史上在金元炚后，丘处机对道教文化的发展兴盛，起了不可磨灭的 怍用B全真龙门派在丘长春的引领下影响H盛，纯阳祖师炼养之术也随着全具龙门派的 发展而得以传承《
陆苷历史变迁，改朝换代，全H教也兴衰有变，谊教势微，诸多子弟散隐各地，至 明朝中期，武当山五龙宫全真龙:门派第H代車一淸道长独具纯阳秘术，据武当宫王至 道道长所录《纯阳道秘全录》中记载：八部纯阳由卓一淸道长传阳中子》闭中子传复尖 道长；复尘传鹤淸道长_鹤淸传狄生道长；狄生传至武当玉虚官龙心道长，龙心道长于 玉虚官秘传于王至道，
王至道，号色化妃.辽东人氏，生于i856年，家菌豪.后中落，肯年脱尖归隐道教丛林， 壮年游历名山大川，后皈依武当山五虚门，因勒而有怊，得龙心道长授之八部纯阳秘术， 1知0年道长游历北国山州后宿京白云观* 1906年回归武当，调往武武杏宫任知客， 辈列全真龙门派第二十一代师1
武尚宫座落于武畕蛇山南解1古称黄鹄山，据《大岳太和山传》丨^载：武当山，湖北均州境内，道教著名洞天福地，山峦奇秀，录色白然，七十二峥环抱天柱，谓神仙 羽士云集之仙山，1275年（至元十一年），道教龙门第六代传戒大师汪黹真在武当山传 全真道法，度弟子无数，沿其弟子来武高黄鹄山建造武当山行院.由此而名"武当宮' 明洪武初年续建，1445年（明正统卜年）茧修，据武昌府地方志》记栽:u 1673年 (淸康熙十二年:K黾建武当宫于蛇山南城皂庙之基，宫阙巍蛾，古朴典雅/现存的长 春观，其规模不足原武当宫的二分之一，
王道长性孤傲，稍道家哲理、更晓道教经典，研习八邡纯阳近三十年，近代战火绵 绵，道教已徒兵形式s王道长持技自养于山林*七旬后方始择武当宮刘理航道人为弟子* 倾囊相授纯阳绝孝f几十年世事变幻如苍狗白云，刘理航先生谨遵师训闭n潜修.持功 自养，九十余岁尚耳聪目明，步政矫健.深请纯阳内功外修内养之梢微•至九十六岁高 龄仙逝于武昌黄鸫楼下。
二十世纪六十年代末，理航先生隐于黄鹤楼下，常于蛇山之巅踩八步纯阳t以此缅 怀钵师王至道道长，也就是在蛇山之巅，遇武昌人氏汪彡&辉，久经考査，为其真诚和天 賦所感，始收为弟子，賜号宗阳，为纯闳门第二十三代继承人——开山门弟子.
至此，在道家秘传千年的八部纯阳，始传于民间
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书籍名称：《武当纯阳拳炼养全书》
《武当纯阳拳炼养全书》书籍编号：WS1126[武当纯阳拳炼养全书].汪兆辉.扫描版
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