绝顶高手 发表于 2014-12-24 16:41:21

从“丹劲道”谈性命实学功夫

武术,尤其是内家功夫来源于道家文化,但如今往往练武是练武,道学是道学,武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此,参同诸子之学,结合一己之识,藉由“丹劲道”以贯拳道。需要说明的是,“丹劲道”不是某个门派,而是方法论和修证境界,兹分述如下:
  
  一、丹
  
  “丹”是养生修真的核心。
  道家丹秘,深奥隐秘,得其真传者极少,古传丹经多“露见枝条,隐藏根本”,其实千古丹经可以概括为一句“理”,一句“法”及四字“诀”。
  一句“理”:以“神”投射到体内特定部位,即产生人体化学反应,生发出新的生命能量——气,然后由气生光,最后提炼出一团至精至纯的混圆光——“丹”。
  一句“法”:《还丹复命篇》云:“昔日遇师传口诀,只教凝神入气穴。”
  四字“诀”:采、炼、运、养。
  以上理、法、诀高度概括了千古丹经的奥旨和内丹真传功夫,内丹修炼是以自身为实验室,身心灵为实验对象,精气神为实验材料,研究和实验人体生命科学领域众多未知而神秘的现象,包括养生、祛病、延寿、武道、丹道和证道等内容。
  无论习武还是养生,炼精乃第一要务,因为精是生命修炼的基础。《性命圭旨》中云:“性无命不立,命无性不存。”“丹劲道”基于精气神三者可以相互制约和转化,而修炼成金丹的“精气神三物相应,顺则成人,逆则成丹。何谓顺?一生±,二生三,三生万物,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。何谓道?万物含三,三归二,二归一,故知此道者,怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气化神,炼神还虚,金丹乃成。”(陈致虚《金丹大要·上药篇》)
  丹者,气之凝聚也,是滋养功夫;劲者,气之流注,是使用功夫,以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得,但多不得天年之寿,与此只知发劲而不知养丹有相当关系,不得不察。
  
  二、劲
  
  “劲”是武道修证的核心。“劲”的本质乃“气”与“意”,是内家功夫必修之物。
  求劲之道不外乎站桩和盘架,形意、太极、八卦、八极、大成诸拳无一不是由此而得力。主张:“动则失位,静乃自得”(《管子》);体认:“独立不改,以观其妙,周行不殆,以观其徼”(《老子》);要求:“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”(《内经》);特点:“离开己身,无物可求;执著己身,永无是处”(王芗斋);原理!“一切运动都是与某种位置移动相关联的,运动形式愈高级,这种位置移动就愈小”(恩格斯《自然辨证法》);条件(状态):“致中和,天地位焉。中和之道,不盈不亏,非有非无,有无既非,盈亏亦非,借彼中道之药,以破两边之病”(李荣《老子法》)。
  
  三、道
  
  道是宇宙的本体。《道德经》的“道”与《心经》的“空”,都试图说明这种“其大无外,其小无内”、“无状之状”、“无物之物”的存在。作为道家核心内容与精华的修真之术发韧于上古,开宗于伏羲、黄帝,理成于老子,发展于庄周及汉末之魏伯阳,弘扬于钟离权、吕洞宾、陈抟、张三丰等,盛行于宋元之际,完善并广传于明清之际,是穷理尽性以至于命的关乎完善人生的性命实学功夫。
  当内家功夫修行到“神明”阶段,必然开发出生命潜能而见“道”,心物一如,六根互用,通力慧力应运而生,正所谓“一念不起全体现”,奇功妙境层出不穷,匪夷所思。功夫到此,则“但复本自性,更无一法新”,“万物并作,吾以观其复”(老子)。
  由上述可知,中华武学是一门性命实学功夫,可分为五层功夫:一、炼形生精,补亏救损,二、炼精化?,开关通脉;炼气化神,混元整劲;四、炼神还虚,神明应击;五炼虚合道,形神俱妙,慧通无碍,生命再造。
  丹、劲、道看似三种不同层次的概念和境界,但它们都由同一基本物质贯穿着,这便是“?”。
  1、气是道的本体。以武可以入道
  《庄子》说:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古固存。”宇宙初始于没有形质的“无”,从“无”中冲和出有质无形的混元一气,万物由混元一气生化出来,成为“道”的具体体现,这就叫“德”。道化万物,万物又复归于它,叫“撄宁”。修道的终极目的就是突破时空的限制与道合真,证得恒常、光明、妙乐……这便是“独立守神”、“得之一,万事毕”、“混元无极”“以武人道”、“炼虚合道”的真实意义。一代宗师孙禄堂证道写道:“道艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之。拳无拳,意无意,无意之中是真意;心无其心,心空也;身无其身,身空也。”古人云:“所谓空而不空,不空而空,是谓真空。”“丹劲道”依据人体规律与内劲原理,通过“炼形生精”、“炼精化气”、“聚气炼丹”、“开关通脉”完成筑基功夫,运用“抱阳桩”等培养并整合内劲,完成“炼气化神”功夫,达到丹道与武功的统一。最后,通过“冲和桩”觉照温养功夫完成无为还虚(胎息还丹),形神俱妙,与道合真。
  2、气、气化。为什么炼气能出。功?
  《难经·八难》中云:“气者,人之根本也。”具体地说,气在人体中有推动、温煦、防御、固摄和气化的’作用,气的运动形式基本为升降出入。《千金要方》中说:“气息得理,即百病不生,若消息失宜,即诸疴竞起。善摄生者,须知调气方焉。”丹道家更将“气”称为“延年药”和炼丹的物质基础,内家功夫亦莫能外。怡神善形、炼形生精、炼精化气、炼气化神,乃至“遍体皆争力,无点不弹簧”等都是身体气化质变产生的妙用。
  内家将此?与形意神综合运用,就产生了骇人的穿透力、催毁力和杀伤力。
  什么是内家拳的真传?什么是内家拳的精粹?内在功夫——内劲。而这种特殊的内劲或内功,其本质则是?,它是人体形神意气协同作用产生的结果。所以,内家功夫又可称为“炼神导气之功,击刺进退之法”。
  内功即是?的流注,内丹即是气的凝炼,皆一气之变化。气足劲圆,神虚道合。
  3、裆子里的功夫
  很少有人把武术与裆子联系起来。口头禅“外练筋骨皮,内炼一口气”仿佛成为武术的金科玉律,而忽略了裆子与人的健康、长寿及武学的密切关系。殊不知生殖能量相当于人体的“核燃料”,内外功夫都从此出,精足化气才有源。气足,脏腑才能运化有力,丹田才能有能量储备,化劲才能有源,髓脉充养,灵机才能敏锐,培养出一触即发的本能应击功夫。所以,《黄帝内经》说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。”此精乃成“丹”成“功”的基本物质。“丹劲道”有专修此筑基之法,应引起重视。尚云祥先贤告诫我们:“形意拳是内家拳,练的是精气神,练功的时候应该把精气神含住,但很多拳师都是在练打人,将精气提起来,一发劲都发出去了,还能不短命?”
  4、“通”字一诀值千金
  人体气脉堵塞则病则痛,于武者则劲滞不能发放。所以,《内经》说:“经络者所以处百病,决死生,不可不通。”薛颠《形意拳讲义》说:“内中之气,能伸缩往来,循环不已,充周其间,无所不生。”《岳武穆九要》、武禹襄《十三势行功心解》尤重气脉流通。山西宋氏形意拳门《内功四经》中讲:“内功之传,脉络甚真,不知脉络,勉强用之,则无益而有损;前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循。炼神炼气,返本还元……静升光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同,神帅气,气帅形,形随气腾。”
  发之于外谓之形,含之于内谓之意,如何为拳呢?含之于内的意,可发之于外;发之于外的形,可含之于内,如此方为形意拳。蒋发《太极拳功》说:“太极行功,法在调阴阳合神气,止心于脐下,乃曰:‘凝神敛神人气穴,使阴阳交感浑然一。”
  5、圆是丹、劲、道的共识
  身体炼通后,本有的与运化的声光电磁等高级能量流转动并开关通脉,令人体能量流瞬间通达作用目标,否则,内里功夫再好,也不能瞬间致用。
  内家拳追求力的整体性,作为力的基础,气的运行也必须是整体性的,就如宇宙星系都是混元旋转的一样。旋转是宇宙万物运动的根本。它的力量是巨大的。旋转产生离心力。内家拳行气就采用了这个原理,通过外部的圆运动(如太极、八卦等)带动内气旋转,从而产生混元整体力。
  内家功夫非常重视丹田。内丹有“丹田气实之妙”,发劲有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”。内功专在虚无上下功夫,用心劲,用神力,不用外在紧张之力。心劲源于小腹丹田内部,是能量之源。
  6、内功是一种整合力
  内功是人体形神意气相互化合形成的一种高级能量,有整体性、穿透性、电磁性等特点。《太极拳论》说:“气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处,其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。”
  7、神意与力
  神是意念的发韧点,是精气之帅。王芗斋先生说:“要知意自神生,力随意转,意为力之帅,力为意之军。凡拳人手之法,非只一端,而其结晶之妙,则全在于神形意力之运用互为一致。”又说:“用力用意乃同出于一气之源,用意即是用力,意即力也。”主张“欲知拳真髓,首由站桩起,从不动中求速动,从无力中求有力,从拙笨中求灵巧,从平常中求非常”。形意力气神要高度统一。要求“神不外溢,意不露形,形不破体,力不出尖,气贯全身,法合自然”。发力时,要“指端力透电”,“蓄力如弓满,着敌似电击”。
  8、丹道与武道的统一
  通过前文的表述,我们知道内劲的本质是气,内丹的本质也是气。既然这样,为什么不砍掉枝枝蔓蔓似是而非的东西而直接求取此物呢?既然说气即是劲,为什么有人静坐炼丹一辈子却出不了武功?
  “丹劲道”的训练原理告诉我们,丹田蓄养再多的气,如果脉道不通,神意气劲就不能显发于外。这就好比闭塞偏远的山区,即使奇货满山,运输不出去就产生不了经济价值。所以,无论丹道还是武道,修炼到一定程度必然要打通周身气脉。对于内丹武学,开通奇经八脉非常重要,但同时也是非常艰难的事,有人练了几年几十年未必就能炼通,这也是内家功夫大乘者如凤毛麟角的原因之一。就连孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙:“惟炼化劲之后,内中消息……每觉下部海底处,如有萌动……周身就有发空之景象。”
  奇经八脉、十二正经的开通,还不能深层次地满足丹劲的需要。因此,必须进行“怡神炼形”,“炼形生精”、“炼精化气”功夫,全方位混元通脉,放则为“O”,收则为“·”,令表中里通透无碍。这里又有“松静空定觉照”六字行功要诀。松则通,静则明,空则虚,自然进入中和“·”态;定则慧,觉则灵,照则妙,修炼成果得以保住。“丹劲道”成功破译了老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,创生出“负阴桩”、“抱阳桩”、“冲和桩”诸简约的形架,可在短则十天多则百日自然开通人体先天奇经八脉,并产生炼丹效应,诸如丹田火炽、两肾汤煎、混元金丹及武道功力效应,如打表伤里、放人丈外、力透敌背等。这些成果的取得归根结底是形神意气丹劲都有机统一在“道”的统一场之故。
  “丹劲道”是生命修炼的方法论,也是功夫层次和志趣的指标,更是一门生命哲学和性命实学功夫。它涵盖了祛病、养生、强身、卫生、技击、延寿、益智、开慧、证道等诸多内容。凡此等等,并不是虚无飘渺之玄学,所以用“性命实学功夫”称谓,以示分别。

锥弁 发表于 2015-6-3 00:28:31

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