内家真传拳术
卷首语拳学一途，自古习者众，成者稀。令今人感叹，拳术大不如昔。殊不知凡世间技艺，如书法、绘画、医术、音律等概莫如此。故有古语云：习者如过江之卿，成者如凤毛麟角。究其源头，在于“法财侣地慧”五字。其中，法为第一要旨。唐韩愈《师说》曰：“古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑。惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”春秋曾子《曾子》曰：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”其言皆为一个“师”字，拜师学艺等同于转世投胎，师者的能力，关乎自身后天技艺水平。
余自幼学拳，经师多位后幸拜明师，得窥内家拳法奥秘。年过中旬，自感人生短暂，不愿独抱碧玉，为门下徒众和寻觅真传拳术者，于拳理增进了解，故将所得所悟，通过录音整理成文，希翼能为助力后学贡献绵力，以不负师门授艺之恩。
回首往事，至此随师习拳九年，拜入师门已八年有余，期间由青年到中年，从结婚到生子，人生变故颇多。拳学与心境虽有所得，但自感锻炼懈怠，有愧于师。限于自身技艺水平，加之全凭一时记忆所述，不善文采挂一漏万，难免有不妥之处，望诸君见谅。
孔维涛
2011年12月9日 路过进来逛逛 身成六象：鸡腿
“三劈不如一站”、“万法出自三体式”，劈拳为五行拳的母拳，三体式在形意拳中占据核心位置。三体式是入门第一个学习的内容，相当于高楼地基。换句话说，三体式练错了，形意拳全部都错了。所以三体式形意拳的重中之重，秘中之秘。王芗斋创立大成拳，核心是形意拳的桩功和手法，在这基础上加上了太极和八卦。
形意拳要领是“身成六象”：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、雷声、虎抱头。鸡腿，说的是一条腿的平衡能力。因为你一条腿支持的时候成单重状态，此时重心都在一条腿上，前后左右纵跳起伏。不论身体做任何动作，只要掌握鸡腿，重心就不会失掉。重心不失掉，别人攻击你时就能从容躲闪，你攻击就有充足的劲力。
中国传统拳术核心之一就是练习对重心的控制力，形意拳练的是重心的转换。如何掌握重心，最有效最简单的是控制两条腿的重心的分配。以三体式为例，入门的五五桩是为了练习重心稳固。方便初学者内气下沉，更快的练出沉劲。后期要练“推山按虎”三体式桩的时候，练得是活桩。此时你根据两只脚重心的变化，来体会拧腰转胯时身上劲力的变化。练习时感受力量在两条腿之间来回反弹，就像周身反弹一样，这就是鸡腿在三体式里的具体表现。
形意拳和心意六合拳同样来自心意拳。心意拳的入门功法就是溜鸡腿。虽然与形意拳的鸡腿练习方法略有不同，但是效果一样。由此可见鸡腿在拳术中的重要作用，是核心中的核心。
形意拳的鸡腿练习第一要旨是要练出“趟劲”。顾名思义，要把对手趟出去。用形意拳的话说是要把对手撞出去。拳术发劲，犹如巨炮击发。炮弹的射程射速取决于支架的坚固程度，而不是取决于炸药威力。鸡腿强化的是人发劲的支撑力，相当于巨炮的支架。如果发劲时腿软了，力量就不会传递到胯、肩、肘、手。所以鸡腿掌握的好坏就可以评判一个人对拳术的掌握程度。因为它是发劲的第一环节，是基础的基础。 身成六象：熊膀
首先明白一点，熊膀不仅仅是肩膀这一关节，而是加后背肩胛骨这一整块骨骼和肌肉。肩膀灵活对出拳速度和劲力有巨大的帮助。在通背拳“摇根”中很容易体会，即使在拳击散打比赛前，参赛选手多会做放松肩膀的准备活动亦是为了活膀。
在拳谚中有“宁挨十拳不挨一掌，宁挨十掌不挨一肘”的说法，形意拳从劲力方面来分析，劲力从根节的根节即丹田发出经中节传达到肩，即稍节的根节，然后再传到肘传到手，因为劲力的传导势必存在劲力散失，所以用肩打人亦是会有很大的力量，同时是近身打人的很好选择。肘打考得也是熊膀的劲力。
形意拳在站桩时要求“抻肩”亦是为了抻筋拔骨，将筋骨横向拉长，而在练拳及实战时调膀能使胳膊往前多出“一拳”的距离，亦可在实战中使用后膀往后抽紧接着上步往前打的动作。 身成六象：鹰捉
形意拳以拳为主，即上肢主要是梢节。身成六象中鹰捉即是描述拳的用法，六象中鹰捉也是唯一描述拳的要领，“把把如鹰捉”中“把”为河南方言，作为名词是巴掌，作为动词是一手，意思是每手如鹰捉的意思，对形意拳的使用至关重要，“招打一”是形意拳的技击特点，进攻同时防守即需要鹰捉这一特点来实现。
拳谱讲“起如钢锉，落如钩杆。”中钩杆即鹰捉，钩即往回钩挂。对人之梢节而言，手如钩，胳膊如杆。实战中钩挂对手一般钩挂对手上肢，对形意拳来说攻即是守，守即是攻，攻防一体。
南北拳种由于地域气候差异，北方人一年中大部分时间穿长袖，形成要么以速度击打要害，如通背拳、劈挂拳。要么以穿透力击打身体的风格，如八极拳、形意拳。形意拳打法起如钢锉，一手旋转攻击对方，落如钩杆，同时另一手钩挂对方。形意拳中鹰捉讲究“出手不空回”，通背中钩搂亦是如此。、不是死抓是撕扯，可挂住对手小臂、手腕或者头部，举例如右手钻拳时，左手搬扣，接着左手可以钩挂对手手部或者头部。
鹰捉的优势是钩挂控制对手的时候，对手不可能往后躲闪，同时击打对手时吃力大。身成六象不仅关系到实战技术，在日常单操练习中亦要有鹰捉意识，例如在练习五行拳时不仅要有撕扯、拧裹还要有钩挂。 支持一下！！！ 孔维涛，山东日照人，生于1980年。幼受姥爷魏绪传启蒙拳术，少随原市武协秘书长陈长春先生习少林炮拳，后习拳击、散打。少独自游历各地，接触大成拳、卢氏结构、程派八卦、八极拳等拳术，得多位老师不吝指授。2002年随内家拳大师牟俊东先生习拳并于次年拜入门下为第六弟子，成为八卦掌第五代、形意拳第六代、张公占魁嫡传形意八卦第四代、兵技第三代、南极子八仙功第七代正宗传人。
历经诸位先生的教，得窥武学堂奥。观览各家典籍，探究理法，深得拳理窍要并长于拳术技击。多年致力于真传武学的传承推广，现有门下弟子20人，遍及省内外18个地市县。
于2004年4月创立了“日照市东港区武协内家拳法研究会”并任会长。2005年11月与师弟高军先生组织成立了“日照市武协内家拳法研究会”并任会长至今，是我市武协第一个单项协会已有10年历史。期间培养并组织会员参加了本市历年举办的参加十二次武术比赛并成功协办两次比赛，其中会员获奖59人次，研究会获奖12次。截止目前，已在大学城各高校累计应邀举办了12期武学专题讲座，听课人数一千六百余人次，免费授拳数百人。在其支持帮助下，弟子先后组织创建了山东水利职业学院机电系武术协会、曲阜师范大学电器信息与自动化学院武术协会。
职称：
世界功夫武术段位师范级七段
国家二级武术裁判员
中国武术四段中国武术段位制指导员
中国武术段位制考评员
中国武协会员
现任：
世界武术家联合会副秘书长
世界武术家联合会形意拳工作委员会副主任
日照市武术协会内家拳法研究会会长
日照市东港区武术协会传统武术委员会副主任
日照市武术协会副秘书长
受聘：
济宁医学院日照校区武术协会名誉主席
山东外国语职业学院武术协会名誉副主席
山东水利职业学院机电工程系武术协会名誉主席
曲阜师范大学电器信息与自动化学院武术协会名誉主席
自2012年起截止目前，面向社会通过网络语音累计举办了10期内家拳法公开讲座，形成了900分钟的录音总时长，共计40人次参与文字整理工作，已形成约14万字的文字资料，后续继续开办讲座和文字整理。
为庆祝研究会成立10周年，特在网络公开发布部分系列文字资料。我会常年免费公开传授形意拳、八卦掌、太极拳、通背拳等内家拳法。免费公开举行网络语音讲座，免费QQ群解答拳术问题。
更多详情，点击下方官博地址。 身成六象：雷音
雷音为什么叫雷?就是有象形取意的意思，“闻者声若小雷”听到的人好像听到天上打了个小的雷。雷音是短促有力的声音，不是深长的声音。还有种说法就是说雷音就像天上下雨前的滚雷。
两者都是一种东西，区别就是，滚雷含而不发，就好像是家里的猫或者狗肚子里的声音一样。用手摸背，能感觉到高频的涨缩，这是雷音的初级阶段。炸雷说的是发劲的一瞬间，声音越短，劲力越大。声音是在什么地方出呢？就像我们去KTV唱歌，一个人唱歌时间过长，第二天起来，有的人嗓子都哑了。你看唱美声或者歌剧的歌唱家，演唱会一晚上，第二天什么事都没有。
你师爷以前在武术万维网上的网名叫做铁罗汉，很喜欢京剧。以前我上班回来的时候就见到你师爷放着很大声音的京剧在练拳。我就很不理解，要关了。师爷正在兴头上就跟我讲了雷音的发声。师爷给我唱了一个音，我感觉像是在额头发声。师爷又唱了一个，这次感觉是在脑后发声。我们练拳的雷音和京剧发声很相似。以前问你们师爷，练拳用到的丹田气和唱歌用的丹田有什么区别。你师爷说没什么区别。传统美声里，你能感觉到一种力量。我们练拳也一样，你功力浅，听到的声音有无力感。功力深，声音就坚实。
我们练拳有气口，气口的意思就是，让你知道什么时候呼，什么时候吸。声乐里面叫偷气。从这方面讲，练拳对唱歌有很大的促进作用。我们用这个声音，以声促力。声音不是从鼻腔或者口腔主动发出声音，而是气流从丹田发出，到达鼻子或者口，被动的发出声音。
最简单的体会方式就是去搬重物发声。需要注意的是，你练这个声音的时候要用武火。身体一定要往下沉住，不要有很大起伏.就像唱美声的都是站在原地唱，最多就是动动手，否则气息就全乱了。在这种情况下才能体会到。但是我们不是一直站着不动，等你体会到，练出来，再慢慢应用到动作中。拳种里的一种共性就是气息跟动作的配合。 学习了 默默无闻是做不了大师的哦！大师是圈内认知度高或有相关机构捧出知名度才行。当然自封大师然后众弟子倾情鼓噪也是可以的。
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