看到很多帖子在讨论中国武术的实战性，我觉得有必要谈谈我的研究心得。
这要从中国武术的演变发展谈起，很多人以为中国拳法的传播是，明代时少林拳成为主要拳种，并成为所谓外家拳的代表，后来内家自外家翻出，成为新一代的中国代表拳种。
但我发现，事情并非这样的。
明代末年，中国流传的徒手站立格斗术（以下简称拳法或拳术），有吕红八下，鹰爪王之拿法，李半天之腿法，千跌张的跌法，以及绵张短打，同时还流传着太祖长拳，又叫猴拳。这时候出现一位全才的武将，为了对付倭寇他重新整理了各种武术，其中包括拳术。
这个人就是戚继光，他把当时所有的优势拳法提炼后重新组合为长拳三十二式，这是历史上有记载的最早的拳术套路，据说中国当时拳法的精华全在于此。
长拳三十二式流传后，似乎其他这些著名拳法都陆续淡出甚至失传，我在一本影印清代的所谓少林正宗拳经里发现有猴拳的风格，貌似心意把也有猴拳的样式，这是否为太祖长拳我不知道。
长拳三十二式，被分为两支传了下来。

第一支，就是太极，其实最早出现的陈式太极老架，基本招式几乎与长拳无二无别。太极是完整的，几乎翻印了长拳三十二式，不仅动作，连名称都完全相符，虽然练习时变快为慢。由于明清时期，道家内丹出现了所谓北、南、东、西派，对整个社会造成很大影响，也直接入侵了拳法理论，这使得太极以及后来又衍生的所谓内家拳，越来越重视理论的深奥和精密，形成所谓的内劲或内功说。这一点上看，内家拳确实发展了长拳，但从架势招数的技术层面来观察，是没有明显进步的。从招数上来看，内家拳是代表中国明代拳术的特点和水平，应该说是流传下来的真正古典拳种，是中国拳术中古时期的活化石。

对此，还有一个旁证，戚为了对抗倭寇，把亚洲当时最强大的日本太刀刀法引进中国，由于他对日本刀法的缺乏了解，刀形制虽然模仿日本太刀的双手道，但仍然仿照中国单手刀法特点创设了双手刀术，我们看今天的太极刀也是用单手法的风格演习双手刀，就知道这是因为太极其实是戚氏传下来的拳法。

其实，太极为了照顾不同年龄段人修习，对长拳三十二式还做了简化，将一些难度大的动作打了折扣，同时减小动作速度和幅度，这样使得拳法更容易普及了。所以我们看起来，似乎长拳三十二式要更加适合年轻点的人练习。
另一支，是少林拳。从戚书的介绍来看，当时并无著名的少林拳一说，否则不会漏记。当时少林寺是以武功闻名，但那是少林棍。当时有一本书叫少林棍法阐宗，但也没有记载或声称有少林拳。现在作为少林拳最基本代表的洪拳，其实是后起的改进版。长拳三十二的很多招数和命名，都可以在洪拳里找到，比如红拳，七星，动作上也基本一致。

如果我们用内家去命名长拳，那也可以说，外家翻自内家，而不是历史说法。但少林拳对长拳作了重大改进，剔除了古典拳种在动作上的不足，提高了强度和速度，风格更为矫捷和凶猛，这使得中国拳法，至少是实战拳法进入了一个新的时代，我们可以命名为现代拳法，与中古的古典拳法相对立。
新起少林拳的刚猛和骁勇剽捷，给当时人留下了很深的印象，由于少林寺建寺历史的久远，使得当时人错误以为少林拳在先，而太极拳在后，这颇有点王国维论证说，汉代人所谓的古文其实是东方六国的文字，比秦篆与上古文字的关系要浅近，只是汉代人错误的以为六国文更为古老。
这两支拳术分别传下，一个走技术路线，在速度和力度上做改进，一个走理论路线，在思想上或者说内功上做研发。前者由于更为现代化，成为真正武士们的最爱。从北少林传到福建的所谓南少林，由于遗迹和文物的缺失，福建南少林寺无法查考，其拳术是否为北少林拳的原始样貌不得而知，应该是有一定变化的。这里要先加以说明的是，南少林拳与现代的南拳拳种似乎并非一个体系，因为我在观察南拳时，似乎很少看到北少林拳的近似形态，由于我手上缺乏南拳资料，所以暂时留做以后再论。
以南少林为跳板，少林拳迅速传播到亚洲各地，其中包括了现在叫冲绳的古琉球，我们现在看到的空手道，在琉球本来叫做唐手，由于遗憾缺少唐手原始资料，船越祖师的琉球唐手一书国内没有出版物，所以是否空手道对唐手做了重大改变，不得而知，所以我们暂时用唐手来含盖包括空手道的武技。我手上的大山倍达空手道一书，注记说平安型是少林拳套路，但金泽弘和在图解空手道型全集里没有这么说，可他说慈恩等型是中国拳法，从慈恩等型开式就抱拳来看，确实中国拳特色。

同时，空手道型的很多动作都可以在少林拳里找到，甚至可以很轻易的上搠到长拳三十二式。戚继光慨叹日本保留了中国唐代陌刀的双手刀法，但不知道，他开创的拳法在日本也被发扬广大了。唐手对少林拳的改进，一如少林拳对长拳的改进，仍是重在招数动作的效率提高，硬度，速度，灵活性，协调性都发展了，使得本来很刚猛的少林拳，与唐手比起来，略显柔和了，实战性貌似也是有所不如吧。

由于空手道祖师们对中国缺少研究，很多唐手的中国拳法原型都失落了，到金泽时代更加搞不清楚空手道型的对应本家是谁。空手道也有一些貌似是南拳的特点，尤其是刚柔流，但我不敢肯定。
唐手被日本修改为空手道，据说是一些更加凶狠的招数被取消了，以符合体育精神。空手道普及后，传播到了朝鲜，朝鲜人继续对空手道加以改进，因此我们见到跆拳道提高了站立时的重心，以提高实战时的速度和灵敏度，在腿法技巧上，也做了进一步发展，但这个发展，与前两次改进相比，其革命性有所不够。而且据说腿法速度提高以后，打击力度有所减弱，变的有些花俏了。但空手道本身就体育化了，以降低伤害风险，从现代体育或实战角度来说，能够击倒别人已经可以了，没有必要一招就踢死人。
总结一下，明代以前，中国是徒手站立格斗术的宗主国，当时的亚洲各国包括日本都没有类似武术，从戚继光开始，形成最精粹的拳法，分别由太极和少林继承改进后传下，分别从柔和刚的两边加以发展，直到今天也是中国最重要的拳种。太极等是古典拳术的原貌，而少林拳的技术革命则更加符合武术格斗精神，因此间接通过南少林传播到海外，被琉球加以革命性改进为唐手，从此出现了更为现代的格斗术。日本和朝鲜将其发展为符合体育的运动。所以我们说，我们觉得中国武术不实战，原因很简单，古典拳术与现代拳术有一个时代差异，而现代拳术又被更现代的格斗术取代，这确实值得我们反思的。
这让我想起，倚天屠龙记里，少林寺出现了两次偷学，一次是火工头陀偷学了武功，打死师傅后逃到西域，开创了少林旁支（非西域少林），将少林拳一变为暴戾、刚猛、凶狠。而后来的张三丰又从少林拳翻出内家来，以柔克刚，以静制动，以无胜有。与历史很巧合，只不过要将少林寺拳要改为长拳三十二式而已。
由于篇幅和图片技术处理困难，我以后再详细罗列，各种拳法传承时招数的沿袭和改变。

看到很多帖子在讨论中国武术的实战性，我觉得有必要谈谈我的研究心得。
这要从中国武术的演变发展谈起，很多人以为中国拳法的传播是，明代时少林拳成为主要拳种，并成为所谓外家拳的代表，后来内家自外家翻出，成为新一代的中国代表拳种。
但我发现，事情并非这样的。
明代末年，中国流传的徒手站立格斗术（以下简称拳法或拳术），有吕红八下，鹰爪王之拿法，李半天之腿法，千跌张的跌法，以及绵张短打，同时还流传着太祖长拳，又叫猴拳。这时候出现一位全才的武将，为了对付倭寇他重新整理了各种武术，其中包括拳术。
这个人就是戚继光，他把当时所有的优势拳法提炼后重新组合为长拳三十二式，这是历史上有记载的最早的拳术套路，据说中国当时拳法的精华全在于此。
长拳三十二式流传后，似乎其他这些著名拳法都陆续淡出甚至失传，我在一本影印清代的所谓少林正宗拳经里发现有猴拳的风格，貌似心意把也有猴拳的样式，这是否为太祖长拳我不知道。
长拳三十二式，被分为两支传了下来。

第一支，就是太极，其实最早出现的陈式太极老架，基本招式几乎与长拳无二无别。太极是完整的，几乎翻印了长拳三十二式，不仅动作，连名称都完全相符，虽然练习时变快为慢。由于明清时期，道家内丹出现了所谓北、南、东、西派，对整个社会造成很大影响，也直接入侵了拳法理论，这使得太极以及后来又衍生的所谓内家拳，越来越重视理论的深奥和精密，形成所谓的内劲或内功说。这一点上看，内家拳确实发展了长拳，但从架势招数的技术层面来观察，是没有明显进步的。从招数上来看，内家拳是代表中国明代拳术的特点和水平，应该说是流传下来的真正古典拳种，是中国拳术中古时期的活化石。

对此，还有一个旁证，戚为了对抗倭寇，把亚洲当时最强大的日本太刀刀法引进中国，由于他对日本刀法的缺乏了解，刀形制虽然模仿日本太刀的双手道，但仍然仿照中国单手刀法特点创设了双手刀术，我们看今天的太极刀也是用单手法的风格演习双手刀，就知道这是因为太极其实是戚氏传下来的拳法。

其实，太极为了照顾不同年龄段人修习，对长拳三十二式还做了简化，将一些难度大的动作打了折扣，同时减小动作速度和幅度，这样使得拳法更容易普及了。所以我们看起来，似乎长拳三十二式要更加适合年轻点的人练习。
另一支，是少林拳。从戚书的介绍来看，当时并无著名的少林拳一说，否则不会漏记。当时少林寺是以武功闻名，但那是少林棍。当时有一本书叫少林棍法阐宗，但也没有记载或声称有少林拳。现在作为少林拳最基本代表的洪拳，其实是后起的改进版。长拳三十二的很多招数和命名，都可以在洪拳里找到，比如红拳，七星，动作上也基本一致。

如果我们用内家去命名长拳，那也可以说，外家翻自内家，而不是历史说法。但少林拳对长拳作了重大改进，剔除了古典拳种在动作上的不足，提高了强度和速度，风格更为矫捷和凶猛，这使得中国拳法，至少是实战拳法进入了一个新的时代，我们可以命名为现代拳法，与中古的古典拳法相对立。
新起少林拳的刚猛和骁勇剽捷，给当时人留下了很深的印象，由于少林寺建寺历史的久远，使得当时人错误以为少林拳在先，而太极拳在后，这颇有点王国维论证说，汉代人所谓的古文其实是东方六国的文字，比秦篆与上古文字的关系要浅近，只是汉代人错误的以为六国文更为古老。
这两支拳术分别传下，一个走技术路线，在速度和力度上做改进，一个走理论路线，在思想上或者说内功上做研发。前者由于更为现代化，成为真正武士们的最爱。从北少林传到福建的所谓南少林，由于遗迹和文物的缺失，福建南少林寺无法查考，其拳术是否为北少林拳的原始样貌不得而知，应该是有一定变化的。这里要先加以说明的是，南少林拳与现代的南拳拳种似乎并非一个体系，因为我在观察南拳时，似乎很少看到北少林拳的近似形态，由于我手上缺乏南拳资料，所以暂时留做以后再论。
以南少林为跳板，少林拳迅速传播到亚洲各地，其中包括了现在叫冲绳的古琉球，我们现在看到的空手道，在琉球本来叫做唐手，由于遗憾缺少唐手原始资料，船越祖师的琉球唐手一书国内没有出版物，所以是否空手道对唐手做了重大改变，不得而知，所以我们暂时用唐手来含盖包括空手道的武技。我手上的大山倍达空手道一书，注记说平安型是少林拳套路，但金泽弘和在图解空手道型全集里没有这么说，可他说慈恩等型是中国拳法，从慈恩等型开式就抱拳来看，确实中国拳特色。

同时，空手道型的很多动作都可以在少林拳里找到，甚至可以很轻易的上搠到长拳三十二式。戚继光慨叹日本保留了中国唐代陌刀的双手刀法，但不知道，他开创的拳法在日本也被发扬广大了。唐手对少林拳的改进，一如少林拳对长拳的改进，仍是重在招数动作的效率提高，硬度，速度，灵活性，协调性都发展了，使得本来很刚猛的少林拳，与唐手比起来，略显柔和了，实战性貌似也是有所不如吧。

由于空手道祖师们对中国缺少研究，很多唐手的中国拳法原型都失落了，到金泽时代更加搞不清楚空手道型的对应本家是谁。空手道也有一些貌似是南拳的特点，尤其是刚柔流，但我不敢肯定。
唐手被日本修改为空手道，据说是一些更加凶狠的招数被取消了，以符合体育精神。空手道普及后，传播到了朝鲜，朝鲜人继续对空手道加以改进，因此我们见到跆拳道提高了站立时的重心，以提高实战时的速度和灵敏度，在腿法技巧上，也做了进一步发展，但这个发展，与前两次改进相比，其革命性有所不够。而且据说腿法速度提高以后，打击力度有所减弱，变的有些花俏了。但空手道本身就体育化了，以降低伤害风险，从现代体育或实战角度来说，能够击倒别人已经可以了，没有必要一招就踢死人。
总结一下，明代以前，中国是徒手站立格斗术的宗主国，当时的亚洲各国包括日本都没有类似武术，从戚继光开始，形成最精粹的拳法，分别由太极和少林继承改进后传下，分别从柔和刚的两边加以发展，直到今天也是中国最重要的拳种。太极等是古典拳术的原貌，而少林拳的技术革命则更加符合武术格斗精神，因此间接通过南少林传播到海外，被琉球加以革命性改进为唐手，从此出现了更为现代的格斗术。日本和朝鲜将其发展为符合体育的运动。所以我们说，我们觉得中国武术不实战，原因很简单，古典拳术与现代拳术有一个时代差异，而现代拳术又被更现代的格斗术取代，这确实值得我们反思的。
这让我想起，倚天屠龙记里，少林寺出现了两次偷学，一次是火工头陀偷学了武功，打死师傅后逃到西域，开创了少林旁支（非西域少林），将少林拳一变为暴戾、刚猛、凶狠。而后来的张三丰又从少林拳翻出内家来，以柔克刚，以静制动，以无胜有。与历史很巧合，只不过要将少林寺拳要改为长拳三十二式而已。
由于篇幅和图片技术处理困难，我以后再详细罗列，各种拳法传承时招数的沿袭和改变。