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太极拳经
武当张三丰著  山右王宗岳解
    (由张三丰祖师所著,王宗岳先师精解的太极拳经,因长期传抄而身首分离,谬误百出。对其作者亦产生莫大混乱与篡改。经笔者认真考证,还其原貌。虽不尽善,乃求本追根之始也。六首歌决为“经”,歌诀释文为“论”。经无论则不明,论无经则不通。经论对应,始成一体。本篇以乾隆钞本为主要依据,参阅诸本,限于篇幅,校勘说明从略。
               ——辛未孟春路迪民、赵糼斌附记)
     歌诀一
顺项贯顶两膀松  虚灵顶劲,气沉丹田。两膀松,然后窒。
束肋下气把裆撑 提顶吊裆,心中力量。
威音开劲两捶争 开合按势怀中抱,七星势视如车轮,柔而       不刚。彼不劫,已不动,彼微动,而己意先动。
五指抓地上弯弓 由脚而腿,由腿而身,如练一气。如转鹘之鸟,如猫擒鼠。发劲如弓发矢,正其四体步履要轻随,步步要滑齐。
歌诀二
举步轻灵神内敛 一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛。
莫教断续一气研 无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势。有不得机得势处,身便散乱。其病必于腰腿求之。
左宜右有虚实处 虚实宜分清楚。一处自有一处虚实,处处总此一虚实。周身节节贯串,无令丝毫间断耳。
意上寓下后天还 上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬如将植物揪起而加以挫之之力。斯其根自断,损坏之速乃无疑。
歌诀三
拿住丹田练内功 拿住丹田之气,练住无形,能打哼哈二气。
哼哈二气妙无穷 气贴背后,敛入脊骨。静动全身,意在蓄神,不在聚气。在气则滞。内三合,外三合。
动分静合屈伸就 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸。
缓应急随理贯通 人刚我柔谓之走,人背我顺谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理与性惟一贯。由招熟而渐至懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。
歌诀四
忽隐忽现进则长 不偏不倚,忽隐忽现。左实则右虚,右重则左轻。仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。
一羽不加至道藏 一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。雄豪所向无敌,盖皆由阶而及也。
手慢手快皆非似 斯技旁门甚多,虽势有区别,盖不外强欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是绵先天自然之能,非关学力而有也。
四两拔千运化良 察四两拔千斤之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为。立如平准,活似车轮。偏沉帽随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化,率自为人所制者,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬以千里。学者不可不详辨焉。
此论句句切要,并无一字陪衬。非有夙慧之人,未能悟也。先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费工夫耳。
歌诀五
极柔即刚极虚灵 极柔软,然后极刚坚。能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。
运若抽丝处处明 全身意在精神,不在气。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。似松非松,将展未展。劲断意不断,藕断丝亦连。
开展紧凑乃缜密 心为令,气为旗,腰为纛,先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣。
待机而动如猫行 牵动往来,气贴上弦月,敛入脊骨。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。
歌诀六
掤捋挤按四方正,釆挒肘靠斜角成;
乾坤震兑乃八卦,进退顾盼定五行。
长拳者,如长江大河,滔滔不绝也。十三势者,掤捋挤按釆挒肘靠,此八卦也。进步退步左顾右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三势。掤捋挤按,即坎离震兑,四正方也;釆挒肘靠,四斜角也。进退顾盼定,即水火金木土也。
以上系三丰祖师所著。欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。

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