说一些个人见解。
有关太极拳，几乎所有人都知道“以柔克刚”，在练习的时候也要尽量的“柔”。
但是对于初学者而言，这个“柔”其实反而可能影响其练习的大方向。
因为在中文的语言环境当中，一提到“柔”，其实人们脑子里浮现的都是“有形动态”，这个动态姿势的变化流动过程要轻柔和缓。
这种理解显然是没有错的，但是问题也同时来了。
那就是，你再怎么“柔”，终究也是动啊。
而按我之前提到的理论，初学者在体会“意”与“劲”的最初，要从“微”处入手，要尽量放松肌肉，然后意念肌肉微动，同时配合意念阻力或支撑力，再去体会这种因为假想而诱导出来的真实感觉，一开始极为微弱、不稳、短暂，但再微弱，其本质也是“劲”，而不是“蛮力”。等练习几个月下来，时间长了，这种感觉就能越来越稳固、强大，且随心随意而涨落。这就是对于“意”和“劲”的提炼。
可是“柔”这个词，在大家进行理解的时候，显然百分之九十九点的人，是按动态去分析的，那么，虽然你的动作“柔和”了，缓慢了，流畅了，美观了，有如行云流水，但你所感受到的也仍然只是运用蛮力带来的体感，虽然是非常柔和而微弱的蛮力，那也是蛮力，而不是“劲”。
你再怎么“柔”，也是“动”的，而不是“静”的。
你把柔和的蛮力体会一千遍，体会的也只是蛮力和动态，而不是劲力。
所以说，对于初学者而言，在一开始，程度并非最重要的，属性性质才是最重要的。所以要先找对路子。
所以初学者要想体会到“劲”，其实是要从“静”中入手的，而不是动态的“柔”，“柔”是第二个环节之后的事了。
当然，有些流派的师傅或许会让你在动态中加上意念，这和我所提出的理论是一致，那么于动中求“劲”应该也可行。只不过我本人总是觉得这样进步会比较慢，因为你得同时照顾很多个部位和意念，一般人不容易集中精神，就是我前文所说的意识分散。而只有静，才更容易集中精神。
而要想静，一般来说要站桩，定桩，静桩，然后尽量去“松”，这个“松”是在“静”中施展出来的，而不是在“动”中施展出来。只有你已经体会到了比较明显的“劲意”之后，才能在柔和的“动”中去感受“松”。
“松”当然有动静两种，但是初学者要讲求“静中松”。
从哲学上看，太极生于无极，要从无中生有，站军姿那种“静”并非真的“静”，因为远远不够松。
你放松地站在那里，也并非“静”，那只是比较接近“静”。
所以说，那种“松”的程度要充分才行，松到一种接近于“无”的程度。
只有到了这种程度，人体才会为了保证姿势，自动而本能地调动起肌张力来维持姿态。如果配合意念假想，效果就会更好，更主动。
这个世上的系统有些共性，那就是一些很微妙的东西往往是在“相变”的交界瞬间，才能体会出来。
就像人在将睡不睡的一瞬间，脑中贝塔波才会替代阿尔法占据优势，记忆效果最佳，可惜这个瞬间太短了。
人的肌张力也是在将倒不倒，将推不推，将收不收，将动不动，将变不动的瞬间体现得最明显。
所以我们要善于把握这一瞬间的感受，不断地巩固它，强化它，直到成为一种成熟的能力和技术。
因此，“柔”固然是对的，但那是第二环节，如果初学者也一味地执着于“柔”，一遍又一遍地重复着优美的套路动作，体会那种柔和动态的美感，那我想是感受不到肌张力的变化的，怕是也永远练不出太极劲。
就好像你得先有钱，才能进行资本运作，没有钱就讲投资，你拿什么来投呢？
所以练太极之初，与其打套路，莫不如站桩，
“无中生有”，“相变瞬间”，“微点扩大”，“于松静中求动”。

说一些个人见解。
有关太极拳，几乎所有人都知道“以柔克刚”，在练习的时候也要尽量的“柔”。
但是对于初学者而言，这个“柔”其实反而可能影响其练习的大方向。
因为在中文的语言环境当中，一提到“柔”，其实人们脑子里浮现的都是“有形动态”，这个动态姿势的变化流动过程要轻柔和缓。
这种理解显然是没有错的，但是问题也同时来了。
那就是，你再怎么“柔”，终究也是动啊。
而按我之前提到的理论，初学者在体会“意”与“劲”的最初，要从“微”处入手，要尽量放松肌肉，然后意念肌肉微动，同时配合意念阻力或支撑力，再去体会这种因为假想而诱导出来的真实感觉，一开始极为微弱、不稳、短暂，但再微弱，其本质也是“劲”，而不是“蛮力”。等练习几个月下来，时间长了，这种感觉就能越来越稳固、强大，且随心随意而涨落。这就是对于“意”和“劲”的提炼。
可是“柔”这个词，在大家进行理解的时候，显然百分之九十九点的人，是按动态去分析的，那么，虽然你的动作“柔和”了，缓慢了，流畅了，美观了，有如行云流水，但你所感受到的也仍然只是运用蛮力带来的体感，虽然是非常柔和而微弱的蛮力，那也是蛮力，而不是“劲”。
你再怎么“柔”，也是“动”的，而不是“静”的。
你把柔和的蛮力体会一千遍，体会的也只是蛮力和动态，而不是劲力。
所以说，对于初学者而言，在一开始，程度并非最重要的，属性性质才是最重要的。所以要先找对路子。
所以初学者要想体会到“劲”，其实是要从“静”中入手的，而不是动态的“柔”，“柔”是第二个环节之后的事了。
当然，有些流派的师傅或许会让你在动态中加上意念，这和我所提出的理论是一致，那么于动中求“劲”应该也可行。只不过我本人总是觉得这样进步会比较慢，因为你得同时照顾很多个部位和意念，一般人不容易集中精神，就是我前文所说的意识分散。而只有静，才更容易集中精神。
而要想静，一般来说要站桩，定桩，静桩，然后尽量去“松”，这个“松”是在“静”中施展出来的，而不是在“动”中施展出来。只有你已经体会到了比较明显的“劲意”之后，才能在柔和的“动”中去感受“松”。
“松”当然有动静两种，但是初学者要讲求“静中松”。
从哲学上看，太极生于无极，要从无中生有，站军姿那种“静”并非真的“静”，因为远远不够松。
你放松地站在那里，也并非“静”，那只是比较接近“静”。
所以说，那种“松”的程度要充分才行，松到一种接近于“无”的程度。
只有到了这种程度，人体才会为了保证姿势，自动而本能地调动起肌张力来维持姿态。如果配合意念假想，效果就会更好，更主动。
这个世上的系统有些共性，那就是一些很微妙的东西往往是在“相变”的交界瞬间，才能体会出来。
就像人在将睡不睡的一瞬间，脑中贝塔波才会替代阿尔法占据优势，记忆效果最佳，可惜这个瞬间太短了。
人的肌张力也是在将倒不倒，将推不推，将收不收，将动不动，将变不动的瞬间体现得最明显。
所以我们要善于把握这一瞬间的感受，不断地巩固它，强化它，直到成为一种成熟的能力和技术。
因此，“柔”固然是对的，但那是第二环节，如果初学者也一味地执着于“柔”，一遍又一遍地重复着优美的套路动作，体会那种柔和动态的美感，那我想是感受不到肌张力的变化的，怕是也永远练不出太极劲。
就好像你得先有钱，才能进行资本运作，没有钱就讲投资，你拿什么来投呢？
所以练太极之初，与其打套路，莫不如站桩，
“无中生有”，“相变瞬间”，“微点扩大”，“于松静中求动”。