郝和珍藏本《王宗岳太极拳论》


原文：山右王宗岳太极拳论


太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。（2）动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。（3）由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。（4）虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。（5）察四两拔千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？立如枰凖，活似车轮，偏沈则随，双重则滞。（6）每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。




说明：细读郝和先生本《王宗岳太极拳论》会发现，市面上的许多版本总是存在由于各种原因造成的增减删改，正如拳论中所说：“差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！”对于这篇字数不多又弥足珍贵的拳论来讲,一字之差，同样足以谬之千里，这正是今天的学者们不可不详辩的！因此根据郝和先生珍藏本的照片校对了《王宗岳太极拳论》原文，使之一字不差的呈现出来，为的是把第一手的解释权留给读者自己。简单标注了一些多音、多义、通假字和词，同时也根据原文语义的延续和语气的起伏重点了标点。由于学识有限，如有不当之处还望方家批评指正。——走走慢校阅手打


注解：
1：郝和本无“动静之机”四字。之所以保留的原因，一是很多版本都有，然而最主要的是此为通家所留，与原义相辅相成，留之有助于读者理解和把握太极本义。
2：粘：读作nián时，词性是形容词，形声字，本义是具有粘性。读作zhān时，词性是动词，指粘( nián)的东西互相连接或附着在别的东西上。此论中粘字应作动词讲读：zhān。
3：拼音：zhù/ zhuó “著”在此读：zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。拳论中其义应做今天的“招”字讲方能明通。
4：注意，郝和本此处为“领”而非“灵”。
5：学力：①. 学问上的造诣，学问达到的程度。前蜀 贯休《览皎然渠南乡集》诗：“学力不相敌，清还彷佛同。” 宋 范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗之三：“学力根深方蒂固，功名水到自渠成。” 宋 陈亮《又祭吕东莱文》：“学力之深，心事之伟，无一不具。” 元 辛文房《唐才子传·王贞白》：“学力精赡，笃志於诗。”《儿女英雄传》第三三回：“他有多大学力福命，敢说这等狂的满话。” 巴金《家》二五：“我们学堂上也招收有同等学力的学生。” ②. 学习的精力。宋 王令《寄洪与权》诗：“贫知身责重，病觉学力怠。”③. 谓努力学习。清 袁枚《随园诗话补遗》卷四：“惜年未三十，两耳不聪，想亦学力苦思之故耶。”
6：拼音 píng 枰：指下各种棋用的棋盘。
7：凖：同准字，本义:平,不倾斜。
8：沈：shěn/chén 同沉。


附：郝为真先生简介：
郝为真(1849-1920)，名和，字为真，河北永年人。师从武式太极拳名家李亦畲，传承：武禹襄——李亦畲——郝为真（郝和）。

郝和本的拳论和其他版本不同说明"太极拳论"有不同的源流。"武禹襄得之于舞阳盐店"的说法并不能解释这些不同的版本。

好东西，老三篇，武式文献

武式第一代-武禹襄
武式第二代-李亦畲
武式第三代-郝为真（郝和）


武禹襄得王宗岳《太极拳论》，传至李亦畲时辑录成老三本，李亦畲之徒郝为真得其中一本即郝和本。
尽管《太极拳谱‧跋》存在疑问，但并不影响《太极拳论》在武式三代中流传的事实，何来有不同源流之说？


而某派在源流上极力与王宗岳扯上关系，殊不知该派传人杜某所传的《太极拳正宗》及王某、谭某合著的《太极秘术》里，这两部著作里并未提及王宗岳的《太极拳论》，这点也如徐震当年以王宗岳《太极拳论》为主线访查各派太极拳所得之结论一样，某派太极拳与陈氏太极拳并未流传过王宗岳《太极拳论》，既然并未流传过，又何必硬拉关系？

郝和本的拳论和其他版本不同说明"太极拳论"有不同的源流。"武禹襄得之于舞阳盐店"的说法并不能解释这些不同的版本。

好东西，老三篇，武式文献

武式第一代-武禹襄
武式第二代-李亦畲
武式第三代-郝为真（郝和）


武禹襄得王宗岳《太极拳论》，传至李亦畲时辑录成老三本，李亦畲之徒郝为真得其中一本即郝和本。
尽管《太极拳谱‧跋》存在疑问，但并不影响《太极拳论》在武式三代中流传的事实，何来有不同源流之说？


而某派在源流上极力与王宗岳扯上关系，殊不知该派传人杜某所传的《太极拳正宗》及王某、谭某合著的《太极秘术》里，这两部著作里并未提及王宗岳的《太极拳论》，这点也如徐震当年以王宗岳《太极拳论》为主线访查各派太极拳所得之结论一样，某派太极拳与陈氏太极拳并未流传过王宗岳《太极拳论》，既然并未流传过，又何必硬拉关系？