少林永春拳是咏春拳的前身，这是有历史依据的。少林永春拳传到佛山后，再由梁二娣（梁博俦徒弟）传给梁赞（鹤山古劳人），梁赞再传到陈华顺（顺德马宁人）。到跨世纪后的今天，永春弟子已发展成遍布世界了。 然而，很多永春新学员和武林中的朋友却并不了解永春拳的来历、套路称谓的原因、拳理等。笔者想就自己所知，将永春拳的源流问题在此阐述一下，希望能起到抛砖引玉的作用。顺德人陈景尚家存有永春历史源流资料 永春前辈欧少凤（陈锡侯女徒弟）说，当年梁二娣把永春渊源历史的资料传给梁赞，梁赞交陈华顺保管，陈华顺叫徒弟陈锡侯（顺德南朗人）抄录三份。陈锡侯学问很高，他抄录后还赋诗记录了永春拳的历史。之后给陈汝棉、黎协箎各一份，自己留下了一份，现存他孙儿陈景尚家。 在永春渊源表上，有陈锡侯写下的诗： 永春源出蛇鹤形，当年乾坤唱复明。 耕栏摊膀柔纵势，击撞标挂刚发劲。 女杰求存逃天涯，巾帼图继改门名。 世人若问永咏事，谜中离合有曲程。
诗内的“乾坤”是指天地，“复明”指“反清复明”。前二句诗的全意是：永春门是天地会组织，他们要“反清复明”。诗中的“女杰”“巾帼”是记录了永春拳是当年流行的女子拳术。最后两句“永咏事”、“曲程”是暗喻永春是咏春的前身，是经历了曲折的“改门名”历程后，才产生现在的咏春。福建探源密林深处发现早年的“永春堂” 为了取证这渊源表与诗记，几年前笔者与徒弟们往福建考察了莆田、永春、泉州三地。我们终于在永春县五里镇大羽乡之密林旯旮处发现了当年师父说的“永春堂”。还发现了“白鹤先师”和“方七娘”的牌位。 “白鹤先师”是五枚师太仙驾后的谥号，当年笔者师父陈家燊（陈华顺长孙）家中也有此牌位。“蛇鹤影形拳”是五枚所创，她将此拳传给了女徒弟方七娘。方七娘在永春县设永春堂授徒，后来世人称此拳为“永春拳”；方七娘也随之被称为方永春了。1970年后，有小说写成严咏春，师父陈家燊说：“这是作家的虚构”。 永春拳上下耕栏、膀栏、分栏的训练手法，形态上很似鹤翔蛇舞， 陈锡侯诗中所说“永春源出蛇鹤形”一点不假。
笔者与徒弟们在永春堂祭拜前辈后，随即与徒弟们在堂前演练了永春功夫。我们到福建探寻永春源头的事，惊动了福建永春拳研究会的学者林玉品和潘长安等一班武林高手，后来他们与永春县委宣传部领导一行十人到顺德找笔者，在联英武馆与我们切磋比试，并拍摄全过程。最后确认我们彼此的永春拳从手法到拳理都很接近；认同了佛山、顺德的永春拳是福建永春拳的最早分支，是咏春拳的前身（福建电视台有报道）。陈华顺之子陈汝棉遵祖训将“咏春”复名为“永春” 梁二娣当年对梁赞有“清廷亡，永春复”的遗训。陈华顺对其子陈汝棉亦有此遗训。中华民国建立后，陈汝棉恪遵祖训，认祖归宗，将“咏春”复名为“永春”，把在佛山升平路的武馆复名为“永春国术社”。当时陈华顺的徒弟陈锡侯、陈孔大、雷汝济、黎协箎、黎厚培、何见、何汉侣、吴小鲁、吴仲素、叶继问（即是叶问）等人都联名赠了贺匾（此匾现存陈华顺故居）。因为当时交通与通讯都很落后，未能及时通知海内外同门参加复名仪式，所以造成今日有永春、咏春的一拳两称谓现状。三百年永春支流纵横，出现套路、招式、称谓上的差异 永春功夫主要的训练套路有小练头、寻桥、标指、八斩刀、六点半棍、木人桩；有实战必学的黏手八式、蛇鹤影形拳、鸳鸯短棒；还有很多前辈创下来的实战套路，如熊砂掌、伏虎拳、行者棒、佛掌、花拳、永春大刀等。
永春拳至今已有三百多年历史，代代相传且支流纵横，在各支流的演变过程中，有可能存在套路、招式、称谓上的差异。但钳羊马、日字拳、柔纵刚发、寸劲快打的拳理是不得有差异的。笔者认为，永春拳掌门人陈国基的套路手法保留得最标准。
“小练头”非“小念头” 永春的第一套训练拳是“小练头”，这个练字是布带的意思，如毛词《菩萨蛮·大柏地》中：“红黄橙绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”句中的“练”字一样是布带。练习“小练头”就是把手腕训练成有布带的功能，达到随意把敌方的手束缚后而任我所击。但有人将“小练头”写成“小念头”，在拳理上没有意义。我师父当年说，“小念头”是1970年后的产物，是谐音的误写。 “寻桥”非“沉桥”
永春拳第二套训练拳是“寻桥”，“寻桥”是寻找桥手之意。我的同门师兄彭南（佛山人，绰号黑面南，招就之徒）经常讲：“有桥搭桥，无桥寻桥”。拳理是敌方出手，我必搭手成桥而即缚布带（手腕）击之；敌方如不出手，我必探手寻桥，诱敌出手成桥。现在有人把“寻桥”写成“沉桥”，在拳理上是不通的。因桥手搭成后，要上下左右寻机取势而击，而“沉”字只取下压之意，缩窄了拳义。对“钳羊马”的一些误解 有人将钳羊马写成“钳阳马”，其解说“钳阳”是保护男性生殖器，这是错的。因钳羊马双膝靠近，正好是钳羊姿势；另外永春拳最早是女子所创，女子又何阳之有？ 有人将钳羊马加了姓，写成“二字钳羊马”或“二树钳羊马”，这是蛇足所为。因钳羊马要扎成八字三角形才能钳羊，而二字马是不能钳羊的。钳了羊的马更不像两棵树。 中国武术确有二字马之称，我同门师兄佛山彭南用永春拳结合练气功扎永春二字马，是他气功师傅伍文龙（顺德古朗人）所教。很合拳理。现在有不知情者在“二字”后面加“钳羊”，那是多余的。永春拳的特点是来留去送、追影寻击、寸劲快打
有人问我，实战时眼快还是手快？其实最重要的是意念快，意念快即是反应快。因永春拳的风格特点是来留去送、追影寻击、寸劲快打。要具备功力好，手法灵活，有实战经验且反应快的条件，才能达到武谚中：“拳头无真假，快者为师”的境界。 以上是笔者对永春拳的一点认识，希望与同道交流， 不足之处，欢迎同道指正。 （作者为佛山市武术协会副主席、佛山市永春总会总副会长）
永春拳的历史我们没有资格去评论，但这句话我有点想不开：“密林旯旮处发现了当年师父说的“永春堂”。还发现了“白鹤先师”和“方七娘”的牌位。”牌位是什么东西做的，那么多年了，风吹日晒还存在，是木头，早就应该腐朽了，是铁也烂没有了，是金，感觉不可能，。。。。。。。。。感觉不对路子
我感觉这里面还是有点假，为什么探索的发现永春遗址不把牌位这样的文物带走呢，难道是故意留给别人的吗，？？？？？/在野外会有一百多年不烂的牌位吗？？？？？？？？？
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