气功是中华文化的瑰宝，轻功更是中华武术中让世人称奇的超级绝技。凭借多年来对相关功法的研究和少许粗浅的练习经验，我特写此文以传后世。本文分上下两部分，上半部分主要谈及气功原理，为不了解气功的人士解惑之用，有理论和修炼经验的广大气功及武术爱好者不必再看。在下才疏学浅，许多观点难免幼稚错误。欢迎高手指点文中的缺失，共同探讨一起提高。本文所有观点皆我个人心得，并不一定符合玄功之真意。
上半部分：气功原理
我受家族传统的影响，早年即拜纪铁牛先生为师，学得岳武穆所创之岳家拳四把，并有幸得到拳谱及口诀。纪师傅实乃我之启蒙老师，当年受其点播甚多。虽今日我仍未成大功，然至今仍不忘其恩。纪师傅乃江湖名门之后，其父即民国时上海武术界有名的“闪电手”纪晋山老前辈。
我年少之时甚缺恒心且颇随性，故无论做什么事都没有很大的长进。现在想来，实在是可惜了原本可造的资质。随年龄增长，终渐渐磨炼出心性，怎奈时光已逝许多事现在再也没有条件去做了。只是我总喜欢研究事物的内涵，所以对许多问题的理论研究成果往往大于实践。我虽生活在二十一世纪，但依然很热爱中华传统文化。什么中医、气功、八卦五行、儒道、武术、诗词、汉服等皆略有涉及。今天则要根据我的一点个人研究心得，谈一谈对中华气功及武术中轻功原理的理解。
第一个问题，为什么气功以及瑜伽都诞生在东方而不是西方呢？对这个问题，我的看法是这取决于不同人种的生命特点上的差异。神在造人时（我是有神论者，练气功的大多是有神论者）是有故意在不同的人种间制造了细微的差别的，神让东方人的精神力更强大而让西方人的物质力更优越。这种差别的外延体现就是东西方文化的差异，最终直接表现在哲学、宗教、科技、世界观、人生观等各个方面。东方人对精神的控制和提升能力西方人无法企及，而西方人的物质力量又是东方人所缺的。这样的例子能够找出很多：奥运会永远都是白种人和黑种人的天下，近现代科技及物质文明也多为欧美所创造，而古代的哲学家和思想家的数量东方远远超过西方。西方人精神力相对衰弱，普遍的多血质性格使其容易动怒、冲动、难以控制情绪波动，让人想到一个名词“歇斯底里”。他们不得不依赖宗教以及各种心理学、神经学、精神病学去诊断和保养。中国古人在愤怒、喜悦、哀伤时常会用赋诗、颂词、狂舞、高歌去发泄或隐忍下来借机复仇一番，可见东方人更善于在不同的环境下控制和引导自己的情绪，精神力的强大可见一斑。而气功、瑜伽之类本来就是依靠精神和意念发动和运作的，身体强壮但精神力不足的西方人无法静下心来体验玄功，也创造不出“武术”这一事物，他们更喜欢实打实地和敌人搏斗交力。从宗教上看，罗马公教更像是一门伦理学，而佛道之学更像哲学，差异之大世人皆知。
西方文明的起源是古希腊文明。它是还原性的逻辑思维体系，是一种征服性的物质文明。所谓还原性，简单地说就是他们喜欢把一个事物切分细化。他们研究金属，一定是查它的化学元素再看它的原子、分子……而所谓的征服，他们的医学理论就是非常具有代表性的例子：一个人的身体某部分有了疾病，他们首先想到的是用化学药物克制，再不行就开刀修理直至干脆切除。直到现在，他们对人体疾病的认识依然停留在：“好细胞、坏细胞；有益细菌、有害细菌；正常肌理、病变肌理”等非好即好的诊疗思维上。这种思维观，充斥着他们社会生活的许多方面。
东方，尤其是中华文明则完全不同。中华文明是一种介于物质和精神之间的中介文明，所谓中介就是精神和物质的统一、宇宙和人体的统一、自然和人体的统一。用通俗的话说，就是“天人合一”，也就是现在时兴的那个名词：“和谐”。中华祖先们认为精神和物质是可以联系和互相促进的，而精神是第一性的。只有顺应天地自然，自己和万物才能更好的生存和发展。同样是研究金属，中国人往往说它的阴阳五行，说它和其它物质的联系和影响。中国人生病，一定说人身整体或某部分的阴阳不谐调才是病因，不存在绝对的好和坏。而解决的办法就是用草药汤剂先调理人体使其回复元气，让人体的阴阳平衡起来，自然万病消除。西方讲征服，东方讲平衡。
从以上对比可以看出，中西文化的差异极大。公元前400年前后的人类进入第一次思想上的黄金时代，东西方的哲人辈出。而当苏格拉底、柏拉图、亚利士多德苦苦塑造他们的哲学和科学体系时，他们已经注定要和我们的孔子、老子、墨子们分道扬镳。其中，尤以中国的道家文化为甚。道家，用现在的眼光看就是最讲究环保、自然和科技的一种思想体系。我觉得真正代表三皇五帝时代人文精神和科技成果的是道家，这是一种最适合人们研究物质和精神之间关系的理论体系。可惜在汉以后，道家逐渐沦为一种世俗的宗教。如果它能维持原来的面目并在中国长期占据主导地位，那么我们现在很可能面临另一种局面：美国人依然在用计算机网络和世界沟通，依然在用飞机、火车作交通工具；而我们，却能通过强大的人体特异能力实现人对人、单人对多人的脑信息（意念）交流。而我们的交通工具，也很可能是通过全民制度化的从小气功修炼，实现人的自由悬浮和飞行移动了。这不是我的狂言和妄想，正因为我们自己忽视和退化了道家对于人体功能的研究，才导致本来应该完全独立甚至优越得多的中华文明在近代不得不跟在西方物质文明背后苦苦徘徊。这不是我一个人的感觉，任何比较了解道家的人也许都可能会做上述遐想。
西方医学的真正开始发展不过400年，而我们已经有数千年的历史。从常识来讲，一个经过5000年以上时间考验的事务的理论、经验、数据肯定是最权威的。只是由于西方人的实证性习惯，让他们无法接受中医的经验性诊疗，他们无法接受中医对于同一种病而有不同的药方。西方人习惯先用缜密的逻辑思维找出事物的内在规律，然后再根据这些定理、公式去发明去创造，而我们先谈现象先谈经验而较少涉及内在规律。非常有意思的是，西方尤其是英美的法律体系却与此相反，他们断案讲究“案例”而不太重条文。
按照道家和现在保存下来传统文化来看，我认为人体是拥有两种生命系统的。人体的骨骼、肌肉、筋韧、血液、血管、神经、内脏、肌肤等一系列物质都是我们可以看到或用仪器检测到的。西方人说人有灵魂，我们也认为有。但他们还忽略了一点，人体其实还有一些现在的科学仪器不能检测出的物质。而正是这些看似神秘却为我们中华祖先们验证过无数次的东西，才是真正决定人的健康与否和激发潜能力的关键。它们就是：经脉和“气”。
经脉和“气”看似虚幻，但其本体不属于精神和灵魂范畴，它们是真实存在的物质，只不过需要精神去启发和调动罢了。“气”，并非我们说的氧气和呼吸，而是一种宇宙能量。古人找不到合适的名词，但取得这种能量的渠道要通过呼吸和冥想，所以就干脆称为“气”。这种“气”，在古文中有另一种写法：“炁”，可见其含义之深奥。它存在于整个宇宙，或许是一种未知的能量或暗物质，也可能是一种生物电流。人存在宇宙之中，我们身边的能量无处不在，无时无刻不在影响我们。人体可以通过冥想和呼吸汲取这种物质，存入体内为我所用。这种东西人人生来都附带了少量，但普通人的“气”都很微弱，大大低于其它一些生物，微弱到我们虽然依赖它却无法察觉它也无法任意使用它的地步。“气”的运行并非依靠血管和神经，而是依靠经脉。现在西方科技还是无法验证经脉的存在，但大量事实证明这的确存在。“气”运行的轨道是经脉而穴位就是那些轨道的交通节点，除了让“气”运行外也可以通过刺激穴位而实现对人体机能的优化或破坏，好比中国的针灸和点穴。
这些是那些西医们绝不承认的，当然那是他们的自由我们不管。“气”为血之帅，而血为“气”之母。血旺则“气”盛，“气”盛则血活。而“气”在人体的主基地就是在肚脐及肚脐以下一寸半至三寸的地方，其关键穴位是“神厥、阴交、气海、石门、关元、中极”。总之，这一带就是传说中的“丹田”（丹田有上中下之分）。人的“气”，是可以增加和培养的。而其手段就是通过意念的锁定不断刺激丹田，当丹田经过一段时间的刺激后就会变得非常活跃和敏感，此时人就会觉得丹田处有一种气感。气感的表现形式因人各异，有热、冷、痒、微痛、脉动、浮动、丝感、涨动等。丹田一旦得气感并经过一段时间的稳固后，就通过了气功中的所谓“筑基”关。这就好象把人体比作是辆汽车，丹田就是发动机。有气感，等于发动机启动了。而只有启动发动机，人的身体才会更健康，力量才会更强大。筑基若成，以后每次练习都能不断增加丹田的气源。只要我们不断冥想，气好象就会越想越多、越想越壮，这一点真的很奇妙。
说到现在许多人会说：这不就是武侠书上说的“内力”嘛？是的，内力、内功、气功，你可以用许多名词来形容它，它们所指向的就是同一样东西。神在造人时，是按照他自己的形象为样本的。那么，我们可大胆地推测神很可能也有丹田，或曾经有后来更进化了，并且他的丹田应该比我们强大的多。世界各国的传说中，上古时代的人有神力，后来慢慢消失。我认为也许是上古的人的丹田更容易发动，发动后的可用力量更强大。可后来人犯了罪，神就使人的丹田麻痹下来，无法再像以往那样自由任意的受控制，所以人就失去了超能力。当然神并没有彻底破坏人的丹田，如果有人愿意修身养性苦苦练习还是能重新激发丹田，这应该就是气功的起始！
我对武术和气功多少了解一丁点，所以我可以明确地宣布：“气功是真实的。”不了解的人也许无法明白气功对于人体的重要，更无法亲身体验气功对于武术的重要。武侠书虽然夸大，但有一些说的还是对的：内力对于习武者至关重要。比武和格斗中招数不过四成，内力的较量占了六成。一个没有内力的人，纵使空手道、跆拳道、散打、拳击样样精通，依然挡不住有内力者的攻击。因为有内力者可以打散你的防御和进攻，你的打击却不能给与对方有效的伤害。许多人说打到一些高手身上就像打中了橡皮轮胎，就是这个道理。中国武术界有个常识：“练武不练功，到老一场空”，说的就是此意，其中的“功”即气功。一个没有内力的人年龄越大武术水平越差，因为内力可以支持体力和修复衰颓的机能。所以在数千年中，中国的武术家和养生家大多掌握气功。请记住，依靠骨骼、肌肉、筋韧而出现的爆发力，永远都抵不上内力。一个是宇宙能量，越来越浑厚；一个不过是肉体机能，越来越衰落。
练习气功者，须有恒心和正确的方法及心态。简单地说，方法就是要选择一派功法钻研下去不要贪多贪杂，最好有师傅指点，或起码要有详细的资料来指点和纠正；心态就是要平和，不要急于求成，也不要带有不好的目的，要虚心认真；恒心和毅力最重要，不能半途而废，三天打鱼两天晒网。只要你做到了上述这些，三月通采气、半年得气感、一年半能运气、二年通督是很平常的事。另外，气功在百日筑基阶段是严禁房事和自慰的，也不要吃猪肉、寒食、凉食等败血寒凉的食品。
说了这么多，回到武术上来。其实绝大多数武术技法都需要气功的辅助，甚至许多招数不过是点缀而已。招数再花哨，碰到比你强壮的多的人就难办了。而气功才是你一拳一脚一挡一跃的力量源泉，所谓“意到气到，气到力就到”。只有手脚充满气，才有足够强大的瞬间打击力、切断力，也能保护你的骨骼和皮肤。因为那时候负责攻击的是能量而非你的肉体；金钟罩用的也是气，气灌全身才能让经脉和穴位上充满能量，敌人很难破坏；点穴也是先练气功的，如果没有内力的催动，你的手指出击的位置再正确也不过让对方流血破皮。而只有内力御指，才能使穴位受损。用个不太恰当的例子，内力气功就好象枪炮中的弹药，而招数、体格不过是外在的炮管枪膛罢了。
由于现代人的浮躁和世俗，练习武术者虽然众多，但肯踏踏实实练习气功者就相对较少。一来气功的练习比较缓慢枯燥，得功不如拳法那样快。一些人沽名钓誉、急于求成、心浮气躁而难以接受；二来气功练习的难度较高，不容易入门；三者现在大陆社会的舆论环境只讲健身和技击，而怕谈、少谈气功内力，导致人们忽视和淡忘；最后，西方物质文明有意无意地侵蚀中华传统文化，年轻人对中医和气功普遍无知，转而纷纷学习日本韩国的那些空手道、跆拳道之类的皮毛功夫。不过可喜的是中华儿女中觉悟者还是不少的，借助网络的发展，许多气功武术网站论坛日渐兴旺，中华文化的瑰宝才不至于在我们这一时代沦丧。
气功不但对于练武者非常重要，对于普通人也很有益处。父精母血生成肉身，然身在俗世难免日渐衰弱腐败。神赋予人吸取宇宙能量为己所用之神力，一旦掌握则能练气还神、重塑金身。初练者，能身轻体健、耳聪目明、心态平和、气息顺畅。中级者，能调理血脉、练气洗身、呵护内脏、运气去病。高级者，能以气发力、以气防身、以气御敌。再往上，就没有穷尽了。人类无论男女老少，年龄增长劳心劳力之事亦增加，难免伤神耗气，精血败坏。如果贪欲嗜俗，则日渐衰弱、体重身乏，脸色也逐渐暗黄，气力也日益紊乱萎缩。而气功之功效，则在于调理气息、采气还丹、练气养丹，直至气旺身健。可见，气功是日常养生保健之最优选择。许多人以为药补食补能保身添寿，殊不知“药补不如食补，食补不如气补”。宇宙能量才是调和身心的最佳物质。气功对于失眠、减压、美容等都有极好的疗效。练气功者，鲜有失眠；练气功者，鲜浮躁贪欲；练气功者，无须化学品美容肌肤，自然脸色红润白皙、肌肤娇嫩弹性、体味清新雅致。因此，与其苦苦食用那些让人上瘾的化学药品帮助安眠、与其花费金钱去购买化学品涂抹修饰、与其四处求医看书调解心理，都远不如“静坐、采气、冥想”的效果好呢。
最后谈谈我对中医西渡的看法。中医的阴阳平衡治疗法，是真正实现人体内部、人和外在、人和宇宙和谐统一的极其高深的神传医学。其原理的奥妙，可能超越了现代西方科技水平几百年。我觉得西方人不接受中医，除了中医是经验医学及他们无法接受中草药汤剂外，主要还在于中医对西方人尤其是白种人的疗效上。我个人觉得人的骨骼、肌肉、筋韧、血液、血管、神经、内脏、肌肤等，世界之各大人种的差别并不大。然而黄种人的气血和我们的DNA一样，和白种人、黑种人等大不相同（经脉走向和穴位的位置及功效应该一样）。中医是神为中华人量身定做的专用医学，外延可涵盖日、韩、东南亚、蒙古等地。我们这些人种气血的运行和丹田能力的强弱基本一致。而白种人，黑种人等，由于所在地环境、食物、生活方式等不同，造成其气血的运行规律及每天12时辰的强弱等和我们完全不同。这一点的外在表现方式或许是白种人体力好、好冲动，黑种人耐力好，好运动等，也可能表现为一些地区病、人种病，我们原以为这是人种体能和身体素质的差异，其实也包括了“气”的差别。所以如果按照东方人的身体标准去给他们看诊和下药，要么误诊、要么不是过轻就是过重，疗效自然不好。所以要中药为全世界所接受，必先对于不同人种的气血进行分析，重新改造适合他们的诊断标准，加大或减少剂量。我上述说法可用电池来做比喻：你听收音机，一般的5号电池足矣，但如果你用数码相机则必须是高效率的电池。所以说中医是很难在全世界通用的，除非出现什么超级大师按照中医原则及药理来做出适合其它人种的“美医”、“英医”、“非医”、“南美医”、“穆斯林医”。当然如果他们不喜欢，我们中华人也不必费力不讨好地为他们打算。我们自己的中医理论都发掘不完呢，没空搭理别人，呵呵！
下半部分：轻功的奥秘
在初步解释了气功的原理后，现在就可以给大家说说我对轻功的理解。当然我的观点也有部分是受到其它研究者的影响，其中的基本理论是相似的。
谈到轻功，许多人脑海里会浮现起那些侠客高手们在天上飞来飞去的画面。这真的很让人着迷，能突破地心引力自由跳跃和短距离飞行太符合人类的猎奇心理了。但这真的可以实现吗？亦或许是一种虚构？我的答案是：轻功是存在的！
现在对轻功有两种观点比较普遍，一是认为轻功完全是不可能的，都是武侠小说和影视剧的加工美化，是人传人的夸张之词；另一类认为轻功是存在的，不过不像电影和书中描写的那么厉害，最多是身法轻便能上窜下跳罢了。这两种观点其实都立足于一个基点，即：牛顿定律。现代西方科学告诉我们：地球在自转时由于地轴和地磁等等因素的综合作用而产生了地心引力，如果不借助工具人不可能突破地心引力。所以轻功要么完全不可能，要么是被夸大的。
这里我首先要指出：目前西方科学的局限性极大，对于世界上许多神秘事物尤其是东方的中医、气功、易经等等完全无法作出合理解释和证明。其根源是因为西方文明本来就和东方文明完全不同，东方文明是一种介于精神和物质之间，期望两者调和及统一的“中介文明”。而西方则更接近以征服为目的的“物质文明”，这一点这里就不再赘述了。因此我们用西方科学体系去解释东方的神秘事物，就好比用指南针去看时间一样完全对不上路。只是因为现在物质文明很强大，强大到已经能控制话语权和制定一切标准的地步，但他们依然无法解释那些让他们无奈的东方事物。除了嗤之以鼻外或要求你按照他们的标准拿出“证据”外，就是给你套上“伪科学”的帽子。不过在我看来这顶帽子太恰当了，因为我从来就不觉得中华文明中许多精华部分属于西方人所谓的科学范畴。也许有人在苦苦思考如何用西方的科学理论来为东方的神秘作解释，我却不屑一顾这种主动讨好的行为。我们就是我们，东方就是东方，不需要科学来做注脚。
因此以为地心引力和牛顿定律就是真理的人，首先就先入为主地陷入西方的思想体系了。这样的先决条件让双方无法沟通，他们也永远想不明白人怎么可以能突破那些所谓的真理。也许地心引力的确能束缚人飞行的愿望，但人并非不能改变和消除这种束缚。西方科学对我们说“凡是定下的真理，很难被突破”，可中国武术中的轻功偏偏推翻了、突破了。当然如果大家看完我的研究报告，也许会觉得这种“推翻和突破”其实也可算作一种“巧妙的利用”。
轻功的原理是什么？在谈论这个问题前，我首先不得不再次对西方科学退让一下。因为如果不用一些他们的名词，读者很可能被弄的一头雾水以至完全不能理解。当然并非说那些名词就是确切表达了轻功功法原理，只是借用一些人们能理解的词来做“近似解释”吧。
轻功的基础和奥秘在于气功，这就是真理。看过上半文的读者应该已经大致了解了气功，而轻功的实质就是对于人体内气的运用。中国的武术门派众多功法各异，堪称世界上防身格斗技能之母。其内涵博大精深源远流长，让全人类都觉得神奇伟大。轻功的派别也自然不会稀少，不过就和许多武术技击一样，表面看似不同实质上都脱离不了对气（内力）的运用。一个正宗的武术修炼进程应该就是先从练气开始的。在丹田得气感并且稳固后，再学运气及大小周天之术。这一学习阶段至关重要，直接关系到以后你学习其它武术的效果。许多人都是从小孩时就开始修炼，主要是因为小孩子思想纯洁，静坐冥想时容易入定专一。同时小孩子元气未泄，故能快速出功夫。因此，上古、中古、近古、近现代的武术名家大多亦是气功大师。前面曾提到中国武术界有句人所共知的名言：“练拳不练功，到老一场空”，就是对我所说的这个常识性问题的最好证明。
上半文我已经大致提到了气功对于武术实战运用的问题，这里再总结一下：基本上气功就是：承认宇宙中有神秘的能量，且这些能量为人生存强大之保证。〉人的丹田能通过思维刺激而激活并可通过呼吸冥想吸取宇宙能量为己所用，是人体超能力的发动机。〉能量越练越多，越来越壮，最终能达到用意识自由控制，使其通过经脉和穴位在体内自由运行的程度。〉人体的任何部位一旦被气所涉及和充实，就使其骨骼、皮肤等获得能量的保护，从而获得超越一般肉体力量的超能力。现在研究者说：“气功其实就是一种生物电流。宇宙能量被人体吸收后就成为了人体的生物电流。人体原来是带微电的，但气功能大大增加人体的带电和控电能力，其“发电机”在于丹田。只要经过修炼就能自由地控制体内电流，就好象海洋中的放电鳗鱼一样。试想一根带电的棍子的打击威力，一定超过普通的棍子。”我觉得这种说法很接近现实，是可以接受的。
我们大致明白了气功的概念，就可以按照这个思路去谈论轻功了。首先，轻功大致可以分为两种：一种是外家修炼法，一种是内家修炼法。外家轻功，其实就是一种长期的跳跃和负重训练。从少年时开始就在四肢和身体上绑缚铁块铅块，逐步增加分量。同时加以跳跃、奔跑、窜纵、平衡、爬高、攀附、翻滚等技巧的训练，完善自己的身体对重量、高度、平衡等因素的适应能力，在10年以上的苦练后最终获得超过常人的灵活和跳跃力。这种外家修炼法是轻功中比较常见的。由于练习方法比较简单，不需要什么气功之类的高深功法辅助，故成功的人很多。而且这种方法现在流传下来的也不少，尤以少林轻功为著名。而其它百家功夫中的外家修炼轻功术的功理也大同小异，只是现在的人由于社会、家庭、生活环境及经济等因素的限制，无法在小时候起就花费大量时间去练习这种轻功，所以我们身边就很少看到成功者。不过我们必须明白这种外家修炼法并不神奇，相当于西方的跳远和跳高练习，无非是我们更讲究不同姿势、位置、起跳落地点的练习而不像正式的运动员那样千篇一律练习罢了。如果读者有兴趣，完全可以去少林寺参观，里面一定有僧人会这种外家轻功。因为，只要有时闲、金钱、体质、恒心和一些正确的方法，外家修炼法的成功率并不低。
不过我必须指出，外家轻功对于人体有伤害，修炼时也很艰苦，而且人越老功力也就越衰退。这其实就是因为它没有使用气功，而仅仅是对于人体适应能力的修炼。当你的骨骼、经脉、肌肉、韧带、软骨、筋、神经等系统衰老时，自然不可能回复到原来的功力。同时由于练习外家轻功必须长年负重跑跳，肌肉筋韧的过度使用也会让一些保养和辅功没做好的人在中老年起受到病痛的困扰。另外由于外家轻功在起跳落地时是实打实的，对于内脏的震动也会造成练习者在老年发生内脏损伤甚至折寿。外家轻功的诸多练习方法网络上到处都有，这里不再赘述。那么内家轻功又是怎么一回事呢？这是我要着重谈论的。
内家轻功的起源不可考，大致上古的一些传说人物及古籍中记载的“白日飞升”的得道之人可能都会。在中古时期，有比较确切的真实记载并让我印象深刻的有两人。一个叫沈光，外号“肉飞仙”。一个叫“妙手空空儿”，是一个飞贼。历史上有此二人的记载，大体上说他们轻身功夫了得，活跃的时代是隋唐。内家轻功在史籍中出现证明从那时候起中国的武术进入一个新的境界。达摩祖师来中国，带来了西域印度的古代修炼方法（瑜伽？），经过一段时期和中华原来的道家修炼法的融合，终于在隋唐时开始出现第一个可证的轻功辉煌期。我曾经研究过中国古代盗贼的历史，发现所谓“飞贼”恰恰是从唐朝开始涌现和泛滥的，这大概也是大唐时期中国国力鼎盛，各种文化、宗教、修炼法百家争鸣的黄金时期的另类杰作吧？
唐以后飞贼的纪录不断，想见轻功，尤其是内家轻功的练习已经制度化、正规化。民间学习者颇多，以致成功率较高。到了宋元时期，又达到了一个高峰。众所周知，宋元时期由于蒙古兴起四处征服，客观上让西域的一些密教修炼法传入中国。瑜伽和西藏的密宗功法（雏形）就是很典型的例子。同时，当时中国的道教势力颇大，也造成道家气功修炼者的数量庞大，这一切都有利于内家轻功进一步发展。根据我的研究，我发现其实内家轻功中有相当一部分的功法原理来源于印度的瑜伽。我是佩服瑜伽的（现在的女性修炼只是为了美容和保持青春），我觉得瑜伽的原理和气功相同，只是神根据雅利安人的气血特点而另外设置的修炼方法，从这个意义上说西方人练习瑜伽的成功率应高于气功。瑜伽中的一些派系对于人体腾空有着专门的修炼法门，很可能和中国的道家轻身术相辅相成，最终培养出了“内家轻功”。直到现在，也不断有消息和视频资料显示瑜伽修炼者肢体的超常柔软性和轻便性，可以作为一个旁证。顺便说一句，1949年以前曾传说有一外国人在中国行窃时失风，而他的轻功竟然就是瑜伽的一个派系，可惜没有用在正途。
现在说说我对内家轻功原理的理解，这一部分竟然和其它一些研究轻功的人的观点非常相似，也许就是因为那就是真实的情况吧。首先我们知道人之所以跳得不高是因为地心引力的牵制，同样的人在月球上跳跃，则个个都是轻功大师，这是因为月球的引力远小于地球。在地球上，要让一个物体腾空或长时间滞空，则必须达到两个条件：1、足够大的反作用力；2、自身质量极小。飞机由于发动机功率强大，能有足够的力量排斥地球引力把飞机带上空。而羽毛和蒲公英，则因为质量小而能随风飘荡。那么，人能否实现这两点呢？我的答案是“不能”。无论人的气功多么强大，都不足以让自己的双腿像强力弹簧一样，“嗖”的一声发射出去。人也不可能通过气功让自己的身体质量减少过多，就算质量减轻但没有翅膀人依然无法利用气流升空。
那么，内家轻功怎么可能实现呢？其实答案超简单，它利用了“同性相斥，异性相吸”的物理原理，内家轻功的真正奥秘就在于此。我们先假定宇宙中有一种能量，它也许就是“太极”！太极可分为阴阳两气，但通常在一个生命体上是混合为一的。地球表面就有阴阳两气（或称能量、电），越接近地表阴气（负电）越多，越往天空阳气（正电）越多。气功让人获得宇宙能量（或称真气、元气、内力、内功）并能依靠思维意念使用之，而内家轻功功法却能在一瞬间分化人体的内力，使阳气（正电）涌向上半身，所有的阴气（负电）都下沉到下半身。当阴气（负电）灌注在人的下肢，就能让人的脚部和地表产生同性相斥的排斥力。这种排斥并不大，一般不会让我们腾空飞行，但如果我们用腿部肌肉跳跃时，就会发现我们能跳的比以往更高。也许这种高度只有几米，却足以让我们惊讶。有人会说，如果一个物体也像你所说的带负电于一点，那它们难道会自由漂浮？首先那种相斥力并没有大到让物体悬浮的程度，其次地球上的许多物体本身要么不带电要么只带微电，除了人以外许多生物亦并不能练习气功，而即使有强电流的无生命的物质也不能做到任意改变电极的方向，所以那些带电物体依然不会漂浮。但它们自身的所受的地心引力一定要比其它同体积质量的物体要小那么一点。如果它们能跳自然会跳得更高。而如果一个人去抛射这些带电物体，一定会扔得比普通物体要远。只是这种差别我们人类无法感受，也许那差距很小但的确存在。而阳气（正电）涌向上半身又是什么意思？有什么作用呢？我们中国人认为越往天空阳气越旺，而地表和地下都是阴气。用西方人可以看懂的说法，很可能就是地表的负电强，而天空正电越来越强。
我们人类始终是在整个地表阴气（负电）的包围中，四周全是阴气环绕。而此时一个内家轻功修炼者如果要发功，那他会体会到以下两个感受：1、脚部和地表产生排斥；2、头部似乎被一种力量拉升。我们闭眼想象一下：在运功分气后，脚部因为有纯阴之气，所以和地表产生了斥力。阳气直冲头部百会穴，便和上半身外的地球阴气互相吸引，导致人有种被提升的轻飘飘的感觉。此时你突然弯腿起跳，在下部斥力和头部吸力的双重作用下，你腾空跃起了二至三丈。慢慢地，你控制体内阴阳两气的意识也逐渐混乱消退，头顶阳气下沉、脚内阴气上浮，两气不由自主地要重新混为一体。这样你就失去了和地球的互动，身体自然也下降了。如果你能在内气混乱前踏上一个立足点换气调息，体内两气重新分散，你便拥有了二次起跳的能力。
头部被吸引脚部被排斥，身体自然轻盈起来。所以内家高手的跳跃往往是轻缓的，落地也悄然无声，整个过程好象是人在月球这类低重力环境下的跳跃。因此内家轻功在施展时是很优雅潇洒的，这也有别于外家轻功上房登墙时那种猴急、紧张、吃力的样子。有些研究内家轻功者说跳跃时有一种“浮劲”，其实就是脚部和地表互相排斥，同时头部又被吸引拉扯时的感受。这里我还提出一个许多研究者没有注意到的现象，那就是内家轻功对发功时脚下所在地的要求有一些限制。一些功法上常说某种地形是不能发功，或者发功后效果不好，其根源就在于古人在长期摸索中发现地球表面的阴气（负电）不是均衡的，不同的地方有强弱之分。而内家轻功的原理就是斥力和吸力的结合，如果地表气弱，自然也得不到多少排斥力和吸引力。从这个意义上讲，轻功发动最好是直接脚踏地面。如果在高山等离开地表较远的地方力量会打折扣，因为那里的阳气渐重（楼房等人工建筑没影响，再高也高不到哪里去）。举例：假设你是轻功高手，在世界屋脊或中国的一些著名高山上起跳，就会觉得头顶非但没有阴气吸引，反而被淡淡的阳气排斥。而脚下的排斥力不如平原那般强劲，甚至有种被吸引的感觉，总之就是完全相反的感受。因为那里离地表太远，阳气重阴气弱。轻功所倚赖的理论环境被颠倒了，自然无法再自由地使用。当然，这种影响对于内家功修炼者来说还是不大的。毕竟再高的山也高不到哪里，也不可能在珠穆朗玛峰上玩轻功吧？我只是想说明，一个内家功高手能体验出高山和平原的细微差别，这种影响虽然不会完全废除他们的功夫，但起码也会让其功力多少打点折扣。同理，如果他们能在高山上跳跃自如，那到了平地就更猛了。不过可能也存在一种可以倒置头脚两气，适合在高山环境下使用的轻功。“倒分气法”在理论上应该是存在的，凭什么只能提阳气而不能提阴气冲头呢？当然那只是我的一种推论。另外顺便说一句，无论内家还是外家轻功，都不过是利用了人体和地球阴阳两气的特点而非真正的“白日飞升”、“得道升天”之类的神仙术。两者的原理完全不同，所以成仙者的层次超过连轻功者万倍。不过修仙中的飞升奥秘，我还没摸到任何门道。
内家轻功和运动员跳高的不同在于还讲究整个跳跃阶段的姿势，而平衡身体的方法就是通过双臂及手部的摆动。这一点是符合鸟类和飞行器的空气动力学的，人运功跃起，必须马上根据各种起跳环境和姿势摆动手臂，同时用手掌向下方和后方拍打。手部的劳宫穴自然会辅助你身体的上窜力也会保持你身体的平衡。人类的双臂虽然无法带动人体起飞，但足以在空中维持一定的平衡，许多运动员都有此体会。内家轻功的纵跃和飞行和单纯的上房还有点差别，主要就是腿法的变换，当然手部依然要不断摆动和拍打空气保持稳定。纵跃和短距离飞行时，腿部要不断地前后摆动呈跑步状，每次蹬踏虚空时都必须让涌泉穴和地表平行，从而感受到一种踏气前行的状态，同时把意识分散到头顶百会穴和脚底涌泉穴。但电影书籍中描写高手能保持一个姿势向前飞行是完全的虚构，不符合轻功飞行的腿法。腿和手是保持平衡的工具，如果真的不动腿而摆着一幅很酷的姿势，那必定在跃出去后一段距离就掉落了。轻功身法是要经过一定时间的练习的，跳高是初级而飞行就是高级。内家轻功的另一特点是可以借物纵跃，只要有适合的借力物高手可以留空。当然能在多少时间内保持住涌泉的阴气不散以及头部阳气不沉就是衡量一个人功力强弱的标准。从原则上说，内家轻功只要能踏上一个借力点就能换一次气，也等于让自己休息了一下。这个过程非常快速，内气混合和重新分散往往在1秒内完成。不过你借力的次数越多，内力也就越混乱越难以分散，以至于一般的内家轻功修炼者在几次借力后终不能长久保持下去，一定需要一个比较稳妥的地方休息一会去调息，而内力更强大、经验更丰富、技巧更熟练的高手们需要调息的频率就比较少了。后面我还将通过影视剧的图片来解释内家轻功的一些姿势的名称和性质。
看了以上内家轻功的原理，我们豁然开朗起来。掌握了内家轻功的修炼法，就能让身体上的“气”瞬间分为正负两气（道家说是阴阳两气）。阳气冲头，阴气沉腿，此时脚尖一点地，人借脚部对地表的斥力以及头部受吸力而便轻松跃起，一个真实的内家轻功高手立刻出现在你面前。深奥吗？我不觉得，只是现在会内家轻功的人太少，虽不至于失传但已凤毛麟角不肯现世。内家轻功练习者，体内真气已经可以随意运行和分化。而一般武术和气功练习者，最多只能运气而不能分气，所以虽然他们感觉身轻却不能腾飞。内家轻功的分气非常难，因为实现它的基础功－－通任督二脉很难。现在社会上练气功的，能单通督脉的大有人在，但能打通任脉和督脉，使两脉相连通畅者极罕见（常有自称已通者，不可证）。而如果二脉不通，就不能达到分气甚至全身自由运气的地步，自然也和内家轻功无缘了。古代人练气功，通二脉是终极目标，有“通了二脉，便是不老仙”的歌谣，可见其重要性。通二脉必看天赋、加明师指点、用辅助草药和汤药灌肠洗身、还必须是童身，总之极其严格艰难。现代人很难成功，除非你有缘得到了世外高人的指点或什么神丹神药，呵呵。不过大家不必灰心。能单通一脉已经是很不错了，至少可以强身健体保持生命的活力，能了解轻功的原理也就够了。
有人说内家轻功也会伤身，这点我还没有研究出结论。也许存在吧？如果会伤身，我想原因是人之内力（气、宇宙能量、内功）不可频繁分化，如果老是用意念分气，则可能让内力紊乱，如果不能好好维护丹田，久而久之“气”反而成为“伤身”的祸首。也就是说，气可以护身可以健体，但你去割裂它、撕裂它则必得恶果。阳气（正电）频繁冲头，可能让脑部受损。分气时全身处于高度紧张的状态，对各内脏肌理皆不利。这些都是我的猜测，不作数。不过内家轻功的确在许多方面远远超过外家轻功，这表现在：
一、效用：无论内家外家，轻功至多让人跃上三丈（10米左右）的高度或长度。但这里差别是内家轻功高深者是向前一跃即三丈，而外家一次踩点最多飞行不超二丈；内家轻功向上一窜亦三丈，外家凭一次踩点上窜最多不超一丈；内家轻功可借“着力物”连续换气上跃数个三丈，外家想上房翻墙须手脚并用，连环踩点而上；内家换气调息时间比外家短，频率小。发功时速度快，能随意念发动。
二、练习时间：外家必须实打实地练，没有十年以上功夫不成；内家比较玄妙，通二脉者且得正法者，短则二年，多则三五年必成。
三、练习年龄限制：外家必须从小孩子练习，不得超过11岁。过小则筋骨未成，容易伤身。过大则筋骨僵硬，尤其是脚筋硬了就无法再练（如果你想培养你孩子，记得10岁就练哦）；内家轻功不太在乎年龄，只要通二脉者，二十、三十、四十甚至更老亦可。只要腿脚灵便，皆能成功。
四、无论年纪增长或使用频率，内家轻功一旦功成就不容易退功，至于损害身体一说，我现在还不能根据现有的资料去肯定；而外家功越老越弱，疏于使用就无法持久维持功力是肯定的。
五、练习的侧重点不同：内家轻功更注重内力的运用，外在的攀登及跳跃技巧在其次。不必负重训练，但需锻炼筋骨的耐力和韧带的宽松；外家功最重外在技巧，内在功法只重调息。
从上看出，内家轻功无论在许多方面都优于外家，唯一的缺陷就是对人气功境界的要求太高，功成者太少。
从元明时期开始，中国的武术进入了一个相当活跃的时期，各种门派很多就是在那时成立的。无数修炼方法、拳术、腿法、器械等在那时都基本定型，而内家轻功也在当时达到了最高峰。然而随着社会进一步世俗化城市化、火药武器的改进、社会动荡明朝的灭亡等因素的影响，内家轻功也从最高峰重重地跌落下来。与内家轻功一起进入低谷的，也包含了其它相当数量的武术和气功。元明时气功高手众多，到了清代则大大萎缩了。内家轻功由于对气功根底的要求极高，也终于面临消亡的境地。掌握它的人越来越少，修炼方法大量散失。即使有家传口授，也大多视为绝技不轻传他人，以至愈加神秘。像我这般研究者，只能苦苦地四处寻觅民间资料，依靠书本理论从其运气方法去推演和比较各派内家轻功的原理，从而才能略有理论成就。
从目前的情况来看，除了散落民间外，内家轻功的功法心诀应该还存在于现存为数不多的几个武术知名派系中，而最有可能保留原样的就是武当派系。少林的轻功虽然其中夹杂了内家的辅助功法，但还是属于外家功，。当然少林寺卧虎藏龙，难免还有深奥的内家轻功保留下来。武当派擅长内家修炼术，历来一些轻功高手多有武当门人。不过武当派也分宗派，许多功法口传身授难免出现一些疏漏，不知道是否还有有心人整理归类搜集。中国内家轻功复兴的希望在道家，但是现在示人的修道之人的轻功水准实在不敢恭维，甚至还不如最近的出现的民间自学轻功高手：葛强，实在让人替道家汗颜啊。当然，我还是相信武当等派的实力和良好的修炼环境，很可能有高人已悟真道，深藏不露。
说到民间练习，也值得再书一笔。葛强现在很有名，虽然我没有看过他现场的表演，但根据现有图片来看，他的确摸到了外家轻功的门道，算得上已入门了。据说他从少年时就喜欢练习，完全是无师自通，的确令人佩服他的毅力和聪明。他自称是擅长走壁而非飞檐，看来没有说假话和空话。外家轻功功成者，走壁没有问题，飞檐似乎夸张了些。葛强能上四米高的墙实属不易，如果能得到少林名师或民间高人的指点应该还能有所精进。只是我不知道他是否练习气功，如果配合调息则功力更猛。我想他若能一直坚持下去，必能成为外家轻功的中等高手。当然这是我的废话，他如此痴迷轻功，对其的见解和理论一定超过我了，呵呵。
除了葛氏，民间应该还有能人。其实只要能在成年前打通任督，就能练习内家轻功了。内家轻功和外家功在外在使用技巧方面很相似，多为飞檐和走壁两种。说白了就是窜纵术和攀爬术。普通没有气功基础人士，只要多加练习，一样能掌握翻越二米以下墙壁的能力。但此为窃盗之术，而非真实的轻功。轻功不但要求能自由上房越墙，还须有游走房檐，悬停转跃之实力。这就需要多年的训练，没有天赋和师傅指点，很难自学成材。
怀疑和诋毁轻功者和那些专打“伪科学”的人士一样，多叫嚣“现场验证”或云“奥运会怎么不去？”。其实轻功和跳远跳高完全不同，外家功者去跳高一样破不了世界纪录，去跳远也达不到世界顶级运动员的水平。因为外家功的施展必须要有借力点，第一次凭空纵跃的距离并不长，但它超越体育跳高跳远的地方就在于适应性和实用性更强。外家轻功高手在上墙时必有助跑，然后靠脚步的灵活和平衡能力踏墙而上。其中又涉及起跳角度、起跳时间、起跳力量等诸多问题。一般的中级修炼者第一次跳跃可达二至三米左右，并迅速换脚踏跳而上。飞檐时也需助跑，一般可窜五至六米。这样的实力显然无法和奥运选手相比。但需要注意，运动员跳高是无须关心落地姿势的，下面有厚垫保护。跳远时也无须顾及落地姿势，下面有沙土护身。而外家轻功要求落地稳妥、形态不乱，以备反击和防御。自然有所顾忌而不能放开施展。至于内家轻功，则应该能打破奥运纪录。因为无论运气跳高或跳远，高手皆能有二至三丈的功力。可惜现在的确也无人出来振臂一呼，主动请缨。那些善于批判和怀疑的人士也乐得看到这种局面。不过我想要说，一个真正拥护奇功的人是不会去那些场面抛头露面的。一来内家轻功修炼者心态一定极其平和，与世无争。二来现在的社会太复杂，出去显山露水难免引祸上身。
洋洋洒洒说了这么多，最后结合几部影视剧来谈一点实际的轻功趣闻。
展现中华轻功的文学题材很多，电影电视也多有介绍。其中最有代表性，我觉得有两部。一是电视剧《燕子李三》，二是电影《卧虎藏龙》。《燕》的导演和编剧一定对轻功做过一点研究，所以《燕子李三》实在是此类题材的最优样板。《卧》的导演李氏是个文人，但无心插柳柳成荫，竟然被他歪打正着地刻画出内家轻功的样式。在我看来，《卧》的价值并非什么奥斯卡外语片奖，而在于此。
先谈《燕》，该片的确优秀。对轻功的修炼、使用、功理等描写很到位很专业。我手上没有图片，只能用文字介绍。《燕》的第一集其实就讲了许多关键的东西，比如云馨曾说云龙年纪大了点脚筋硬了练不好，这就符合气功和轻功都必须在10岁左右开始练习的常识。李显还说燕子门的轻功是以气功和瑜伽配合而成的，也符合历史事实。最有趣的是其中还说轻功功法须经过鸠毒和药汤的蒸骨洗髓，我觉得这可能就是民间某种轻功的修炼秘诀。第一集中就说了气功的重要、瑜伽的辅助、练功年龄的选择、辅助药草的配合等要点。还提到要成功夫，必先洗髓。我觉得这应该就是前面说的打通任督二脉，值得注意的是片中给云龙打通二脉并非完全依靠他自己的力量，而是用药汤热蒸外加两位高人用气功催力的结果。看来到了民国时期，通任督二脉就只能靠这些外力了，难怪轻功高人越来越少。从第一集中我们还知道，燕子门的轻功是以内功为主的，因此肯定属于我说的内家轻功。但从其后各集中的表现看，燕子门时期的内家轻功已经开始衰落。表现为：1、上墙上房有时要用借力点；2、一次运气的起跳或飞行距离大大小于三丈。燕子门轻功在元明时期一定不算顶级，但在二十世纪还是超强的。其实燕子李三历史上确有其人，只是江湖上说法不一，有各种版本的故事。最真实的证据，应该是山东济南的公安局在50年代的办案卷宗。大家网上都能查到，这里不啰嗦了。
《燕》片的优秀，还因为它不断讲述轻功的修炼技巧和人们对其的态度。其中就提到如果误喝了“散功茶”会让丹田受损，无法运气从而功力尽失。如果喝了增强丹田和经脉功效的“增功茶”，则能提高功力。还通过一次选择掌门人的轻功比赛而说明了各人功力的高低，最后还说了一个小女孩的练习经历。《燕》实在是对我中华轻功的发扬光大起了很重要的作用。导演、演员、编剧、武术指导等都出手不凡，令人佩服。《燕》中让我印象深刻的还有许多轻功使用时的画面，我觉得基本上这就是轻功的真实体现。当然《燕》反映的是轻功全面没落时期最后的光辉，令人唏嘘。而《卧》，则用诗情画意的镜头表达了内家轻功的高深和奇妙。
《卧》片中的轻功是一大亮点，看得老外如痴如醉，完全不能理解中国人怎么能突破地心引力。他们如果看到我的文章，应该更迷惑了。呵呵，只要西方人一天不研究中国的中医、气功等，就永远只能做物质的奴隶而无法窥度宇宙、自然、人体的真正奥秘。他们迷信物质，虽然讲究宗教信仰，可只是把其当作社会伦理学的范畴，和中国的道家的“技术+信仰”的理论体系完全不同路。《卧》片中的轻功，都是武当体系的内家轻功，而且是内家轻功发挥到极限的展现。事实上的内家轻功大概就是那个样子，不过电影中还是有夸大的，听我一一道来。
片子中会轻功的，一共四人。李慕白本来就是武当弟子，俞秀莲看来也是练那派的，碧眼狐狸自己爆料说是偷学了武当武学，至于玉姣龙则是青出于蓝。片中主要就是这些人表现过轻功，其实力有短有长。根据我的分析，应该是玉姣龙和李慕白并列第一、碧眼狐狸排名第二、俞秀莲第三。为何这样排名呢？听我按照图片逐一解释并顺便借图介绍内家轻功的一些功法：
电影中第一此轻功大展现，就是玉姣龙偷剑那段。这一段是片中武打重头戏之一，风格飘逸唯美。玉姣龙和俞秀莲两位美女各逞所强，飞得不亦乐乎。但从中我们也看到了俞秀莲在该方面上功力和玉姣龙的差距。也许玉姣龙年轻体力好，也可能天赋好，或因为她参悟得更透更精进。
（以下“→”“←”之间有插图一百余张，全部都是电影《卧虎藏龙》中的截图，由于多数朋友都看过这部电影，因此不再做转贴。）
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第一张图是玉姣龙第一次展现轻功，用的应该是飞檐功。不过这里是被夸大了，飞檐是当脚下没有借力物的才发动的，只要有借力物轻功修炼者就不会耗费内力去飞。她在房顶完全不必这样也不可能这样飞，因为我说过要短距离飞行，一定要靠腿不停踩踏虚空，电影中显然没有展现出这一点。同时，飞得怎么快也不可能用跑的。轻功（尤其是内家）主要是练人的跳跃能力而非奔跑速度，这如箭一样的飞速掠过只能是武侠小说中的幻想，专业的研究者和练习者一眼就能看出其虚假的成分。导演和武术指导在这里犯了想当然的错误，其实如果能把主角的快速飞行换作比较慢的踏顶奔跑或间歇性前窜，真实性就大大提高了。
第二张图是玉姣龙一纵身便跳入回廊并一提气来了一招“倒挂梁”，这一跃一挂的两个动作一气呵成，干净利落。内家轻功，玩“倒挂梁”实在是小儿科。有人质疑这是否是耍帅，其实不然。“倒挂梁”的作用并不在窥视的方便，而在于一旦走廊有人，可以迅速挺身于天花板。一些粗心的巡逻者在夜色下就不容易发现入侵之人。
第三张图，玉姣龙不和侍卫在房里缠斗，而踏敌手之兵器跃入庭院。这是很漂亮很真实的一个镜头。真实在于：一切盗贼和轻功高手都不会傻到在无法脱身的房内和敌纠缠。如果对方来了援兵，就是你会飞也不过是笼中鸟。如此撤离非常明智，而且踏敌跃出有喜剧效果。同时细心的人可以从电影中看出，玉姣龙跃起时身体轻盈，落地缓慢。说明她定是内家轻功流派，此时身体上的阴阳两气正和地表气互相作用。
第三张图，玉姣龙急于脱身，踏敌首上房。此招数亦相当漂亮，典型的内家轻功。如果是外家可就麻烦了。一定找一个房柱助跑踩踏上房，八成还需要手部攀附房檐。差距啊！大家是否还注意到，许多影视作品中表达内家轻功时都有类似衣服招风的配音。其实从现实来看这并非衣服挂风，而是人体调动两气是排开四周原有气场的声音，只是应该非常微弱，不像电影中那般响亮。
第四张图，玉姣龙开始飞檐了。这镜头可信，飞檐时就是这样的。虽然速度还是快了点，姿势还是模糊了点，但没有处理得太夸张，也算合格。
第五张图，没有轻功展现。我帖出的目的就是要说明到清代，飞贼已经很少，会轻功的也少。人们学武大都不再训练轻功，以至于一大群人拿一个小女子没办法。大墙和院落完全限制了人类的自由活动。
第六张图，玉姣龙和捕快父女打斗后，看情势不妙便飞身上房。这里有个细节，玉姣龙是踏墙借力的，而且借了两次。按理说这一段墙高不会超过刚才院落中的那个高度，而玉姣龙竟然要借两次力，唯一的理由是她在应付两个敌手的打斗中没有更多的精力和意识去提分内气，分出的内气可能比较衰弱和混乱，以至于她无法跳到正常的高度，因此只能借力上房。
第七张图，截取它的目的是告诉中国广大武术和气功爱好者，古代人如果不修炼气功和轻功，只能像这三个人一样面对高墙叹息和无奈。
第八张图，玉姣龙在许多房顶上飞檐，速度很符合实际，但姿势好象太随意了点。双臂没有摆动维持平衡，是唯一的缺憾。
第九张图，这里开始玉姣龙和俞秀莲开始较量了。只是没有交待俞秀莲是怎么上房的呢？不过后面的镜头会告诉大家她上房的姿势。
第十张图，这是俞秀莲攻击玉姣龙腹部却被其用内力挡回的一幕。编剧还算有点见识，会内家轻功的，当然个个都是气功高手，运气扛敌的击打是很普通的事。就算现在社会上不会轻功的普通气功爱好者，会运气防身的也大有人在。
第十一张图，是玉姣龙飞檐。这两段墙相隔大约一丈半左右，她一个身法就窜过去了。
第十二、十三、十四图，是俞秀莲跳同样距离的身法。从这里可以看出，俞秀莲的轻功不如玉妹妹，因为她当中是借过一次力的。也就是说，她运一次功的距离是一丈多，所以在飞超过她能力极限的距离时，她只有借力换气一下。
第十五图，是她们二人在街道上的房屋顶上飞跑追逐的镜头。这里没有用多少内家轻功，也不需要用。如果使用跳跃，很可能在速度上及不上直接奔跑来的迅速。只是因为她们意识都放在脚底，所以每一次跨腿幅度都比常人要大。
第十六、十七图，是她们从一个房顶转换到其它房顶的镜头。这里，两人的功力深厚的差别再次显现出来。我把这段重复看了好多次，玉姣龙一次提气的纵跃距离明显高于俞秀莲，俞秀莲不得不频繁借力。俞秀莲似乎借了六次以上的力，而玉姣龙只借了三次。
第十八图，玉姣龙跃房脊的姿势。这张图导演总算没有忘了轻功中手臂平衡的作用。
第十九、二十图，从后广角镜展现二人的房顶追逐，很有创意。而且手臂姿势合格。
第二十一、二十二、二十三图，这里俞秀莲好象总算热身了，一次运气就飞跃了二米左右间隔的房顶。而玉姣龙的动作让我不解，她在飞跃时几乎落下，不得不靠腿借力才挂上另一侧房顶。估计那次运气没运好。不过我们还是发现一个细节，玉姣龙的第二次飞檐是靠了那个没有摆正姿势的单腿就完成的，而且能在空中调整身体的方向。这可说明两点：1、内家轻功的腿法不过是外用的工具，内力占绝对地位。2、手臂除了平衡外，甚至可以做一定的跳跃角度调整。
第二十四图、二十五图，俞秀莲落地了。看来她需要调息，也再次说明她轻功水平的确不如玉姣龙，而玉姣龙则还在屋顶飞檐。
第二十六、二十七、二十八图，是俞秀莲上房的姿势的完全解释。虽然一气呵成，但让人觉得沮丧。她上这一丈高的房，竟然借力两次，简直就是外家轻功的水准。呵呵。
第二十九、三十、三十一图，是两人在狭小的房屋中频繁跳跃的镜头。玉姣龙转得非常自由，而俞最后被转晕了，第二次落地。从她的眼神中可看出她的无奈。
第三十二、三十三图，俞秀莲再次上房，借力两次。
第三十三、三十四图，这让我觉得疑惑，俞秀莲显然赶不上玉的身法，怎么能抓住她。可能是她从地上走快捷方式的缘故吧？另外也可以看出，两人同时下房，玉姣龙却已经准备再次起跳了。
第三十五图，这张是内家轻功非常典型的“飞腾法”，即有要飞距离，又要飞高度。一丈长的距离附加一丈高的角度显示了轻功的奇异。
第三十六、三十七图，俞秀莲够聪明，用沙包打落了正在飞行的玉姣龙。因为她知道无论外家内家轻功，只要打散了对手飞行跳跃的那股冲力，就能破对方的功。玉姣龙全身贯注地飞行，被沙包打乱了内气，自然要往下落了。
第三十八、三十九、四十、四十一图，两人开始再次交手。玉姣龙历次想飞脱，都被俞秀莲封住。俞秀莲频繁攻玉的下盘，希望击伤她的腿。这里补充一点：内家轻功虽然靠内力，但腿部也是外在的重点。如果腿部受伤，自然伤及轻功的运用甚至无法使用。古代对付飞贼，一旦抓获先挑断脚筋，就是为了破坏其轻功，虽然残忍但绝对有效。脚筋一断，虽然还可以站立，但双腿无力，功夫也废了，再大的内力也没有“工具”可用。而且人的筋和韧带一旦受损，很难再接和恢复，所以历来练武之人尤其是轻功高手最忌人攻其下盘。面对困境，一定拼死脱身，因为一旦被擒后果惨痛。当然，断筋再接并非不可能，我曾访知世上有种草可有神奇的“断筋复原”之功效，呵呵，大概也是古代轻身术和窃贼们流传下的秘籍吧。可叹当年的燕子李三没有这草治疗。顺便说一句，现在中国的一些地方有一种很不好的风气，就是动辄挑断仇人的脚筋手筋，所有正派和讲规矩的邪派人士都极其鄙视。要知道江湖规矩是“可杀不可辱”。你要么打对手一顿然后放走或送官，要么就快意恩仇按照江湖规矩杀之。但要是玩挑脚筋这种极其下三滥的手法，一定要得极大的报应。那些无知且凶诈的垃圾请记住我一句话：“你挑别人的，总有一天有人来挑你。”哎，老外永远都想不出这种残忍的垃圾手法来对付敌人。现在的中国人啊！
第四十二图，玉姣龙借机上房。大家可以幻想一下，此时她的脚底就大量充满阴气。
第四十三图，俞秀莲也跟着上房，再次用她习惯的踩踏术。我突然觉得她应该向玉姣龙这样的后辈好好学习的。
第四十四、四十七、四十八、四十九、五十图，这里是两人从房顶追到城墙的一段。玉姣龙虽然也借力，但频率很少，最后一次借力后轻松跃上长达二丈远一丈多高的城墙。而俞秀莲频繁地在屋顶游走，最后一跳根本跃不上城头。
第五十一图，呵呵，她只能用“壁虎功”上墙了。
第五十二、五十三图、五十四，玉姣龙借力一次就上城楼准备下城了，俞秀莲此时刚上城头。
第五十五、五十六图，这种下墙方式接近于胡扯。既没有靠脚底斥力，也没有攀附之物。再厉害的轻功高手也做不，导演在“相当然”了。不过如果城墙有一定的倾斜角度，还是可以的。只是电影里这些姿势太过分！
第五十七图，俞秀莲再次用暗器打散玉姣龙的内力，迫其散功下落，这是唯一的办法了。
第五十八、五十九、六十图，总算赶上了，再次交手。俞秀莲轻功不行，但内功似乎还是很好的。一拳就震开了玉蛟龙，逼得她连连后退。从此看出，俞秀莲应该长于技击格斗，而不擅长轻身术。但如果她肯花时间学习，一定也有新的进步。
第六十一、六十二图，这一段是比较有趣的。玉想踏墙而上，俞也紧随其后。这和刚才俞用很夸张的动作下城墙不同，是向上攀爬，应该在现实中也可以。另外，玉姣龙可能由于心急而不能很好地调息运功，否则她完全可以直接跃上城墙的。
第六十三、六十四图，这就搞笑了。俞秀莲为了抓住玉，连抓带抱。玉姣龙的反应也够快。
第六十五、六十六、六十七图，两人再次走壁。俞想占据上峰，便于攻击和捕捉的有利。
第六十八图，俞秀莲又搞笑了。
第六十九、七十、七十一、七十二图，再交手。有些招数我不明白，俞要用内力攻击，怎么还要摆“架手”呢？这样左手难道不会受伤？还是的确有这种透体发力的招数？希望高手点拨。玉姣龙的功夫虽然也很高，但在实战方面的经验还是不足，以至屡屡被制。
第七十三图，这一倒冲好象比较夸张，因为头和脚对于地面成平行，而且飞行距离偏长。
第七十四、七十五、七十六图，最后的一个上窜动作是这十分钟镜头中最符合实际的。一次起跳的极限高度正好就是那样，二次借力也做到了，踩踏动作和手臂摆动也有了。满分！
以上是第一段轻功镜头，总体上还是不错的，可算经典。有些夸张，但基本符合内家轻功实力鼎盛阶段的水准。接下来一小段中的第七十七、七十八图，就是李慕白飞身迎战和玉姣龙和碧眼狐狸联手逃脱的镜头，除了体操绳带表演，没有什么特色但也没有过分夸张。
然后的另一个轻功重头戏，就是玉小姐还剑的一段。
第七十九图，玉姣龙在屋顶上摆姿势。
第八十、八十一图，她用轻功中常用的“倒猫儿”翻身落下庭院。之所以这样下房，可以减少身体重量，打一个旋转化掉重力势能。
第八十二图，老李出来说那些废话，又惹了玉姣龙的小姐脾气，所以她又要飞了。只是这个身法比较艺术化，起跳时身体太平了，如何用上脚上的排斥力？
第八十三、八十四、八十五图，李大侠一下就抓住她的宝剑，可是我奇怪玉的此次运气被破，怎么可能保持飞行的姿势而不落下呢？而且她还说了句话，按照常理内力已经乱的一塌糊涂了。竟然还能借李之力二次飞腾。过分夸张了！
第八十六图，李大侠这个姿势更夸张。要么他的功力已经出神入化了？这哪里是跳？简直就是超人起飞嘛！
第八十七、八十八、八十九、九十图，这一段拍得不错，内家轻功的纵跃术的正常飞行状态就是这样的。每次借力调息，一般可飞一丈至二丈的距离，如果要滞空或延续距离还必须踩踏虚空，这里都表现出了。
第九十一、九十二、九十三、九十四、九十五图，从这两人的身法看，轻功功力几乎一样，玉姣龙的天赋李慕白夜认可。
第九十六图，玉姣龙飞身入佛堂的姿势很优美干练，可惜太艺术化。难道她就肯定里面没有机关和阻碍物？如果什么人在现实生活中这样入房，摔破头、扭伤筋骨是很可能的。
第九十六、九十七图，《卧》中有一段说玉姣龙以前在沙漠遇到小虎的事，其中有两个地方我要提一下，希望大家思考：1、玉妹妹有内功，一个人对付三四个马贼都不怕；2、内功不是万能的，在沙漠里高温缺水的环境下，玉妹妹也倒下了。
第九十八、九十九图，《卧》中的酒楼之战，也有涉及轻功。由于场面混乱，我就不截太多的图了。这狭小的场面，内家轻功的使用是非常方便的。只是里面有一个玉姣龙不断转身直跳上楼的太过夸张。现实中，就算要高跳也要意守头顶脚底，哪里会用这种花哨好看的动作去打乱体内气流呢？艺术了吧！
第一百、一百零一图，《卧》后段的玉俞第二次打斗中使用了许多兵器。虽然练习轻功的人闪展腾挪很是轻巧，但双方都没有认真使用轻功。在打斗结束后，玉姣龙和李慕白使用轻功飞上屋顶。这一动作略微夸张了点，因为那房子的高度显然超过了三丈的轻功跳越极限，而且两人都没有二次借力。读者可对照查看！另外，玉姣龙的器械是比不了俞秀莲，只是依靠了那把寳剑。俞秀莲最后还是依靠劣质的兵器封住玉，实力可见一斑。
第一百零二、一百零三图，这段实在太过分。李安太理想化了，一次运气飞行那么远不说，还竟然踏水借力。简直是胡扯！
第一百零四、一百零五、一百零六、一百零七、一百零八、一百零九图，竹林之战是全片轻功展现的最后一个重头戏，也是我最无法下定论的一段，因为这种在竹林里依靠竹子来借力的轻功互搏的真实性让人难以把握。按理说只要有借力点，内家轻功高手可以那样表演。可我曾指出，屡次换气调息的结果就是无法持久滞空。同时，在运气飞跃时分心打斗是很难做到的。心一分，人马上就下坠。总之，电影中的表现虽然在理论上可行，但在实际中很可能没有那么潇洒和富有诗意。另外，李玉二人踏竹较劲的一幕的可行性不高。内家轻功再厉害，也只是在瞬间实现功效而非长时间地让自己的身体处于轻如羽毛的境界。纵然李玉二人可以站在竹子上不倒不坠，也不可能像电影中那样滞留那么长久，这一段夸张了。
第一百一十图，表现了两人从竹林中跃下的情景。这是可能的，只要双腿蹬踏得法，的确可以那样飘落。那套动作最后的踏水、空中停顿和改变下降角度也可以做到，踏水可能踏到了水中的石头，空中停顿可能是中途分气所产生的再次飘升（很高级的轻功）。而只要在下降中踏气，是可以做到小角度短距离地变换运行轨迹。
第一百十一、一百十二图，是《卧》片第二次表现碧眼狐狸轻功水准的镜头。玉姣龙的功夫都是碧眼狐狸传授的，那么老师的实力应该不会差。她飞行的距离超越俞秀莲，而且能中途抱起玉姣龙并能继续飞行一段距离，可见她的轻功也相当了得。不过玉姣龙的文化水平比她高，对武功秘籍的参悟也超过她师傅，可以预见玉姣龙到了碧眼狐狸那个年纪时功力会更强。
第一百一十三图，最后一幕。玉姣龙飞身一跳，电影没有交待她死没有死。据说小说和电影很不一样。就事论事吧，她如果想死，那这一下一定完蛋。如果她想玩特技，那么只要在落地前运功分气，照样能收住落势平安落地。
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以上就是《卧虎藏龙》全片中主要的轻功展现镜头，逐一解释的目的并非是给李安导演的那些为广大观众及武术爱好者所嘲笑的艺术幻想作什么辩论和证明，只是他歪打正着地用电影这种艺术形式把内家轻功表现的很漂亮、很适合作讲解教材。我仔细分析那些镜头，一来告诉大家哪些动作是可能的、哪些的确是夸张；二来是借那些的图片加以说明可以便于大家对内家轻功产生一个比较直观的印象。
好了，说了这么多，可能大家看得也很疲倦。其它一些关于轻功的修炼细节，大家网上也能查到一点。而我所引用和参考的资料，都出自少林寺和武当派。不过他们现在拿出来示人的那些可能还是其武学宝库中的一小部分，有一些神功和内幕我们这些世人可能永远无法窥探一二，大家也不必太过执着。
另外普通读者和一般的武术爱好者也不必苦苦追求轻功。轻功，对绝大多数人来说只是一种遥不可及的梦。如果你们选择外家轻功修炼法，很遗憾你们都过了练习的年龄。无论你们怎么努力，都出不了什么功夫。葛强、少林寺僧、武当山道人都是从少年练起的，所以能出功夫，不过你们可以把希望寄托在自己的后代身上。而如果是内家修炼，你们就算找到了什么资料和秘籍也是白搭。你们有谁能通任督二脉？二脉不通，再练50年也没用。如果你真的很痴迷，可练习一点少林外家轻功的初功和辅功。虽然基本上连初级水准都很难达到，但使身体的轻便和灵巧的效果还是会有的。而这也需要持久练习、经常复习，也要有年龄越大越衰退的心理准备。我说这些，看来是打击大家的信心，但却是很实在的忠告。虽然难听，但说出了事实。另外希望大家在锻炼时保护好自己，古代练轻功不当而致残的也有记载。外家轻功很伤身体，日常保养也很重要。至于内家，没通二脉者还是不要练了。我倒是建议大家练好普通的气功，先从采气和百日筑基开始培养丹田炉鼎。只要气功入门，你自然会觉得身轻体健，耳聪目清。虽然不会一跃一丈，但能有一个好体魄也是很重要和很实惠的一件事。气功能练好，你一样受益无穷。
长篇大论了一番，都是我个人的心得和感想。不能打包票说我的观点一定是绝对正确的，大家要有选择和批判地看。读者们权且把本文当作茶余饭后的解闷之作吧，仅仅了解一下对中华轻功原理的某种解释。以后我可能再说一点现实社会中轻功练习者调查报告
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