【慧门】歌要三十行
            宁氏武艺静为功，一法无边万法空。
            足行脚踏幽灵步，神技犹似雾里龙。
            内藏吞吐崩炸力，身空体透似浪涌。
            若问此技何为本？返朴归真妙无穷。
            裹践钻打力崩空，指点江山把肩松。
            掏腮缠住大佛口，停车问路抢中宫。

            抹眉一闪钟摆到，分心吊袋在其中。
            无形无相随形手，枪里夹棒鬼见愁。
            佛祖轻推两扇门，三环套月下昆仑。
            金刚忙把佛心点，铁翅一扑双灯灭。
            走马观花漫步颠，忽见鹰鹞上下翻。
            疾中又急闪展走，定步转身拦锁缠。

            螳螂捕蝉使抹眉，黄雀在后用铅锤。
            抻剐兜掸跪安桩，四面八方横着走。
            狮吞手，大张口，出手如电快跟肘。
            坏手铅锤都不见，粘连疾进是妙手。
            吊袋本是手中王，神鬼莫测贼难防。
            调步点打檀中穴，顾打兼一万法藏。

            迷魂掌，追魂掌，逗引埋伏里边藏。
            风摆荷叶吹扬柳，妙似罗汉戏儿郎。
            松肩妙手长巧强，曲直互用变无常。
            紫雁穿林咽喉奔，怪蟒钻井一命亡。
            巧纫花针穿银线，玉带索缠敌难防。
            猎豹卷起金钱尾，是刚是柔是弹簧。   

            玄妙无穷禅太极，遇到劲敌亦安闲。
            若是执意来相斗，勿用蛮力要用奸。
            宁氏武艺趣无穷，变化万千在其中。
            猛似惊猿快如箭，精敏神巧无需忙。
            如兔如蛇无定势，难知难解如阴阳。
            无心法至无边际，潇洒娴宜好安祥。
【九盘葛手】双人捆打（求取三大意识）
一、【九盘手搏】
1.袖抖抄手；2.铐手缠膀；3.扯旗过人；4.滚车轴；5.尺取寸挫；6.磨盘；7.方位角（跑梭、三角调、跑打子）；8.揉手（瓮手刁手扑灯手）；9.随形手（单随双随）。

二、【九盘手搏】触觉感应
麻辫功：刁拿锁扣   顺捋盘裹；
揉球功：擦玻璃（单双 上下 内内 外外 内外 活步）。

二、捆打目的
通过双人对盘，逐渐由单盘过渡到实搏。单盘是知己，对盘是知彼，是懂劲的过程。
手搏双盘可练出高速移动中，对时间差、空间感及距离感的正确把握，获得接触后瞬间的抢占先机、地机得势、打入破坏，从而一击必杀。其根本目的是实现【宁秋离禅武道】三大意识在撕搏中的贯穿体现，这三大主体意识分别是：对抗意识、感应意识和捕捉意识。

备注：绝然不同于太极推手的“随”和咏春黏手的“寸”。

禅武格言
   1、惊测逗引，粘连疾进。彻底否定“沾连粘随，引进落空”；
   2、双手齐出，长短互补。合理冲撞，突出抢动；
   3、正面打人不抽撤、不显形、不给力、不受力、不破体；
   4、双手下垂无肩架，空灵体透不著相；
   5、打身后、打惊炸、打变向，七面力，八方意；
   6、一点带面，抢关夺位。以面赶点，鬼使神差；
   7、跑打必过人，捆打不用绳，变招快不如变劲快；
   8、反对吃苦过疲劳关，气血相平相生，相息相养，追求生理、意识、反应；保持效率、直觉、简朴；
   9、力倡练功生活化，而非生活练功化；
   10、桩分动静，功即是法，法即是功，功、法、桩三合一；
   11、步中套腿、跑踢如风；
   12、群殴突围，望而生畏；
   13、先养生后技击乃真武学，先求技再打击乃真技击；
   14、只有骨重肉精（瘦），才可能点重身轻（荡）；
   15、内劲只信作用力，一阴二长三内外贯穿；
   16、恶心发放力，首重打击力，追求破坏。要刺刀，不要大炮；
   17、抗打最低级，空为最高级。尽管身如铁，珍视如处子；
   18、菩萨心肠，屠夫手段。不失斯文，不昧人生。温文尔雅，高贵拳养；
   19、快乐练功，享受拳学，誓不做功夫的奴隶；
   20、好拳不累人，累人没好拳
【慧门】锦八手，硬八手（松活弹抖）
抖手不停，功力不止！

1、硬八手（拳顶、掌棱、手脊、脉门、手背、叉指、刹手、指肚）；
2、锦八手：摔、拍、吊袋、掏腮、合叶、抹眉、鏢手、搓掌。

秋离提示：此功常在收功和盘法后进行，平时多抖无害！
《禅太极》三层境界
真妙              
得与天下同其乐，
不可一日无此功。
我家奇品世间无，
唯有身价彻皇都。

1、得法用法，法法得其所用
『坏手本法』和『阴手大法』，都隶属于宁氏武禅的《禅太极》体系。2ｄｅ９禅掌的盘练，是《禅太极》“固打一体”和“顾打合一”的基础，它包括基本法、串珠法、散战法,也是禅武道技击手段的具体体现。【宁氏武禅】技法再妙，也无非是基本法的找劲、串珠法的变通和散战法极致发挥的结果。就是说【宁氏武禅】的每一种法门,无论是《残道体系》的鬼怪幽灵和铅锤秋千,还是《禅太极》中的阴手绵劲及沾衣发力，都具有很高的实战意义和巨大的破坏力。

《禅太极》与一般世俗太极的绝然不同处在于,始终围绕无保留实战肉搏这个中心点，而不是华而不实的太极操形体演练，和引狼入室自杀性的执著推手。世人愚昧，殊不知太极套路和推手自欺正是民国以后近代武术之堕落，所谓“人为编造皆为假！”套路再长再妙也是人编的，锻炼的是人脑的记忆力，丧失的是战斗力。而推手除了训练听劲懂劲触觉感应外，完全与真实残酷的打斗脱节，大量的血腥事实证明，长期迷痴推手不丢不顶，会彻底丧失真打实斗中必须的三维空间，最终在高频率的快拳重腿下，神话破灭，瞬间败北。

《禅太极》不立套路，只求基本法，即2９太极禅掌的细腻盘练。每一次串珠法盘练，一如２６个英文字母的随意组合，不是套路胜似套路，个中乐趣，犹如梵天大舞，随机随形随心随行。劲力柔主刚辅,脚下更没有庸俗做作的弓马仆虚死步型，动时行云流水，翩若惊鸿，宛如游龙。圆转如意，中有权衡。打人如走路，似闲庭信步，儒雅大气不失禅机。

《禅太极》要求盘练者在开始练习基本法的同时，思想上必须树立强烈的对抗意识和征服欲望，故而能使盘练者在较短的时间内，就能达到一般大众化拳学者所望尘莫及的实搏能力，这足以证明《禅太极》“出手快如电，一法就够，法法藏真”的实用价值。但在平时盘法中则要遵循“慢胜于快、缓胜于急，慢为养、快为伤”的法则，因为在“得法用法”这个阶段的武禅修士，技击手段简单机械，缺乏灵性的变化。身、手、步的外三合运用还不够完善，心、胆、力的内三合尚不够圆融，整体感应功夫差（大脑神经感应及触觉感应），属于“有法”的做作范畴，属《禅太极》入门阶段，也是《禅太极》的筑基阶段，所以应以慢为主。

2、一法多变，法法相连，万法归一
“身手步”运动和“心胆力”神意协调统一后，从生手熟手过度到“曲为长用,长靠身补”的好手坏手阶段,动时惊测逗引,变化万千，属《禅太极》的第二阶段。表现为对《禅太极》大法手印的娴熟掌握和随机应用。

在对抗中，武禅修士必须具有空间性的意识捕捉及娴熟的发力功夫，生动体现了“八面力、十方意”的技击内涵。歌诀如下：宁氏武艺，八面玲珑。前后吞吐，上惊下取。左右逢源，斜面折叠。陀螺飞旋，八面得力。这个阶段从大法手印上表现为一法多变，法法相连，随曲就伸，得机得势，灵活自然，辩力懂劲，蓄弹惊炸，一触即发。拳打三节起追随，再打三节不变形！通过中枢神经的传导,使自身产生快速的松紧转换,从而使气血鼓荡,筋肉争拧,形成混元爆炸力.从运动形式上来讲，变幻无常，飘忽不定，身体上下牵连，内外兼一，一动无有不动的整体运动，同时也具备了很高的心理素质，形神意力达到了高度的统一性。就是说无论意识捕捉，触觉感应，搏击技巧和体能发放上，都达到了很高的水平。同时对科学的拳学理论及功法意义都有了深刻的理解和体认，此阶段的盘练者，使《禅太极》的前三要素“效率、直觉、简朴”在技击中的贯穿，得到了最为真实的自我体现。

但是达到上述阶段的《禅太极》盘练者,其神经感应功夫还较肤浅，还属条件反射，离无心而至的潜意识发挥还有距离，尚没有达到无意识击发的境界，还必须向空灵体透，应物自然的高级境界过渡。

3、【宁氏武禅】的最高境界
芗翁曰:这个运动真奇妙,不费力,不用脑,不期然而然,莫知至而至。表现在《禅太极》中最为生动：无形无象，以应万物。空灵体透，长通圆如。无心而至，无法而为。无论是坏手跑打，还是阴手捆打，神明感应,随心所欲，抬手提足皆是功夫。此阶段的“生理、意识、反应”就是《禅太极》的后三要素，技妙存于有法无法间，从而达到在技击中具有不可思议之灵气，就是说拳到无心法为真！

遗憾的是，目前国内外所有的拳种流派皆一个模子,逃脱不了俗套,总给人以似曾相识之感：以武道武技为主的搏击类,拳法脱离不了“直钩摆”，腿法少不了“蹬踹边”，摔法使用率最高的是“接抱挟”，此搏击九字经千篇一律；而国内以武艺武学为主流的新生代,均是骡子跟着马瞎放屁,无论怎么变也脱离不了大成拳、轨迹拳与卢氏结构等三大流行拳学，没有形成百舸争流的各具特色。所以说好功夫必须要独具风格,有特色才有生命力!

【宁氏武禅】从没说自己是最好的，但《禅太极》从不东施效颦，只在功夫特色上做足文章，在开发技能优势上下足功夫。所谓乱世黄金，盛世收藏。【宁氏武禅】以远古手搏为主要元素，在当代武林一枝独秀,高雅脱俗，无比另类：其技击风格“逼打为主，跑打为辅，捆打为补，发放为乐”。力倡功夫来源于生活，造诣却高于生活。【宁氏武禅】是技击艺术的返朴归真，是生活内容的具体体现，而【宁氏武禅】中最重要的组成部分《禅太极》，则是人的原始属性——神经感应，带动形体本能反应的行为艺术和行为科学，武是杀人刀，禅是活人剑。研武必参禅，基于此，《禅太极》是【宁氏武禅】所达到的无以复加的最高境界。

【宁氏武禅】三步功：生手熟手→好手坏手→高手妙手
【宁氏武禅】的三种力道：1.坏手的敏劲；2.铅捶的秋千力；3.阴手的绵劲。

【宁氏武禅】九大桩法
1.木鸡桩（踩桩＋碾桩）〓隶属《残道》体系。是修习【宁氏武禅】万里长征的第一步，踩桩求的是脚下感应，打的是正面虎扑急冲撞，踩桩时手不能闲，必须要配锦八手松抖，或者配合夫子拱手；而碾桩意在变向，左顾右盼中，捕捉指东打西之战机，而合页碾是小碾桩的延伸。正面迎敌，呆若木鸡，法中有“窥其神情观动静，木鸡斗鸡藏杀机”之喻。无极生太极，静极生动，知阴阳则善变!碾桩分三种：小碾、大碾、合页碾；木鸡桩包括定神/分神/踩桩/碾桩四步骤，斗鸡桩即弓崩桩，属慧门第二大桩法。

2.斗鸡桩（弓崩桩）〓属《禅太极》体系。前后站立，如拉弓射箭，蓄而不发。它的24字秘诀是“前有踩提，后有蹬撑。前阴后缩，气贴脊背。龟背虾腰，头顶脊催。两肋如腮，肋张肺开”，此桩是慧门的根本大桩，是所有试力、发力的前提。

3.行桩+跑桩〓属《残道》体系。行桩为强胫腾膜之术，有前后进退之分；跑桩乃跑打之重要筑基桩法。类示京剧武丑之矮子步，快频率按照“z”“○”“§”“＆”路线小跑出“之”字形、圆形、蛇行、交叉形等，头顶脊催，意领神会。此桩需双人配合盘练，久跑可在实战中形成运动中出手，即“前后搜裆忙坏了人”，令敌疲于奔命，防不胜防。

4.米字撑桩〓隶属《禅太极》体系。所谓六面力，八方意即指此桩。桩呈动态写“米”字，需用心用意慢求之。拳经曰：慢胜于快，缓胜于急……

4.分心桩〓属《禅太极》体系。手有阻力，藏太极四正劲。练的是腰脊，求得是腰腿同步。含胯坐劲背拔直，身不动膀不摇，命系源头在腰隙！坐劲第一，没有坐劲就产生不了惰性力和自然力。双手类似太极之云手，但双眼绝不可看手、更严禁抽撤。猫洗脸般的运劲如抽丝，胯坐帅府，意味深长。

5.吊马桩〓属《残道体系》。源自戳脚拳中的戳脚桩，略有改动。双腿成一字马，双脚外撇悬空踮起，尤吃功夫。该桩不讲意念但出功快，既拔了下肢腿力，又锻炼了前脚掌的弹性和平衡，同时还间接打开了胯关节，是【宁氏武禅】重要腿功筑基。

6.吊膀桩〓属《残道》体系。来自于古心意六合拳中的“老捻胡须少吊膀”，高吊肘尖，护心闭月，内外拧裹，有“鹰熊势”之象、“英雄势”之威，分高中低三位。

7.跪安桩〓属《残道》大桩。俗称“束”，练的是上惊下取。跪安跪安，叫人不安。看似请安，实则暗藏杀机。此桩是宁氏武艺【阉手绝纲】中最要命的桩法，需痛下功夫。

8.虎扑马踏〓属《禅太极》体系。“双手结合迎面出，自然把定五道关”，又说“双手结合迎面出，鸡腿熊膀虎抱头”。类示于形意拳之三体式，不同有二：一是重心非前三后七，而是前六后四斗鸡势，更利于逼攻；二是起手钻拳非单手，而呈双手同时起钻落翻有撕棉之力，明暗互换，逗引埋伏，更有利于抢手，活脱脱的劈大枪。

9.托贝桩〓乃《禅太极》根本大桩。手托宝贝前后三七开，为换劲发力之必修，内含太极四正劲求取，属宁氏武艺秘不示人的看家绝活之一。(此桩乃渝平师亲传，出功极快，但换劲过程中痛苦不堪)。

▲【宁氏武禅】桩功以动态桩法居多,体现水态,求质不求量。尤其反对老母猪围墙似的耗时耗神，武禅云:过力不长功,劳损伤精神!【宁氏武禅】不讲意念,而追求生理意识反应；武禅亦云:意念繁杂精神病,意识深长且悠远!

附、【宁氏武禅】大力鹰爪功
1、亮翅；2、俯冲；3、捕捉；4、升空。
要求：呼吸细、长、匀；动作以慢为佳，分起伏、束展、松紧，力尽为止。

■《禅太极》养生行功十要
   面要常擦，目要常揩；
   耳要常弹，齿要常叩；
   背要常暖，胸要常护；
   腹要常摩，足要常搓；
   津要常漱，腰要常揉。
【慧门】战斗歌诀
独门独派奇中奇       大枪化出手搏艺
无形无象应万物       货卖帝王雅极品
踩提蹬撑站中定       木鸡斗鸡藏杀机
老捻胡须少吊膀       或缓或急刚柔意  

窥其神情观动静       虚实进退察险易
抬手松肩长强巧       正反吊袋山也移
布控手，开合走       千金难买夺命肘
背水一战应机破       甩头一指跑打灵

逗引埋伏设陷阱       十字死结一命息
掏腮打的是啄力       攀颈直奔太阳去
搓把好似搓衣板       摘盔卸甲生吞珠
一升一缩跪安桩       高低起伏搜阴裆

浪荡身法人莫测       一身五环是晃桩
合页闪展赛虎狼       九死一生在碾桩
左走龙爪抖骨法       右行虎扑鹰捉把
阴阳斩打自张扬       五行镖手乾坤移                     

笑面佛发狮吞手       圈枪一卷浪里急
纤夫拉纤试真力       扯旗卷旗撕把劲
吊袋本是手中王       掏腮抹眉相连意
一手二手连三手       击敌不倒不罢休

马奔原是膝中虎       吸力划拉滚车轴
手虽深入心防变       张驰有度软克硬
停车问路掌手雷       尺取寸挫靠粘连
铁翅一扑灭双灯       三环套月下昆仑

老妈端灯掏腮手       寸步寸身腋打结
中线起手铁三角       纵是神仙也难逃
刚者性贪贪必顽       顽则退迟主多伤
欺敌必败轻敌险       引诱诓诈最难掩

人心不足蛇吞象       白吃白给你莫要                     
顺风扯旗龙卷风       拔出萝卜带出泥
打架闯王当属谁       八大铅锤兽头牵
登鼻上眼高探马       问心一掌在心间  

真传功力裹践钻       硬打硬进无遮拦
明手暗手惊魂手       浑元一体圆中求
随形手，跟脚走       大枪一拨抖三抖
调步一闪摆渡到，     梦里水乡船掉头

磨盘源自古云手       出手似蛇遇物缠
狮奔手、狼吞口       顺着水流裆下走
太师崩打马蹄袖       妙手空空阉根手
心神运动迷魂掌       无法而为空为上

混元六面太极象       令敌无法测阴阳
追风赶月不放松       束展二字一命亡
风中旗、渊中鱼       身动卷旗疾又急
消息全凭后脚蹬       拳打三节不见形

跑马溜溜一阵风       走马观花任从容
世人莫瞧法式简       多盘多练知根源
欲求技击先修身       养命方能养天真
若问该艺出何出       有缘得道自清楚

诡八卦揉禅太极       中华绝技非劳力
庸俗人家你莫练       智者切莫漏过她
宁氏武艺独秀林       高雅拳艺唯风华
长通圆如手搏艺       空灵体透是大家
【宁氏武禅】拳谱
头如顶，项要领，双膀如翎扇，双手是心传（行船）；打的是冷、弹、脆、快、硬，攻的是疾中又急刻不容缓；进则退，固则用；屠夫手段，菩萨心肠。残心不残意，残肢不残技；无机无时，得机不易。惊测逗引，粘连疾进；神在手前，意透敌背。飘忽之间，重似雷霆；遇空则钻，遇物则缠，遇劲疾调头；深而亦远，远而亦宽。曲为长用，长靠身补。行为龙形，性是虎性。出手三角棍、流星锤、霸王枪，人在眼前，枪在千里。                                 
【宁氏武禅】拳功理法体系骨架
一、《极限残道》跑打系列:八大铅锤，六大阉手，九步九肘十二腿，十方阵、七种武器。               
二、《禅太极》捆打系列：24阴手大法，串盘与散盘，桩法与功力，禅兵法器。
三、九大桩法：1、木鸡桩（碾桩+踩桩）；2、斗鸡桩（弓崩桩）。3、行桩＋跑桩；4、跪安桩；5、吊马桩；6、吊膀桩（鹰熊势）；7、米字撑桩（六面力）；8、吊袋桩；9、托贝桩。
四、十大功法及传承
1.十三禅密功；2.铁三角（天罡旋转+阴阳斩+三角撑）；3.无极生太极（鹿门寺圣武法师传）；4.大力鹰爪功/大力金刚指；5.铁罗汉天然抗打皮鼓功（王渝平师父传）；6.心意混元功（陈项师父传）；7.武八段锦（叶恒国会长传）；8.气血养生功；9.麻辫功（山西宋氏形意大家宋存旺师父传）；10、练气说/九长寿（武当玄门阳玄师太传）。
五、【宁氏武禅】鬼怪幽灵步
步眼：跑马溜溜、趟、蹿，走马观花偷、跪安，马奔、马踏、马惊炸，马跃、闪展、绞连环。
步诀：天地任我行，鬼怪加幽灵。
       出手不见手，跑打一阵风。
       闲庭信步间，打人如走路。
       神行无影技，妙法在涌泉！
注：颠是步根，俗称遛弯、溜达，如同串珠之线，天马行空。含有“前颠后颠变向颠，急颠漫颠跑返颠”四种战术围法，俗称围追堵截“狼吃羊”。在七面力，八方意的寻寻觅觅中，突然爆发如虎狼，瞬间拿麻对方于当下。）
六、【宁氏武禅】九种手型：1、三阴指；2、牛舌掌；3、熊掌；4、凤眼拳、；5、透骨拳；6、梗手；7、阴八手；8、龙须钩；9、落枕手。            
七、【宁氏武禅】劲路
1、《铅锤》荡的是猿臂，求的是秋千力榔头劲，；2、《禅掌》圆中套阴阳，变的是千手观音，求的是阴手绵劲和杠子力。
八、【宁氏武禅】十方阵
    进三退三如斗鸡    左顾右盼闪展移
    夺位让位一体系    调步环绕牵鼻子
    移形换位八方意    圈步吊马熊压制
    陀螺飞旋麻花绞    十面埋伏都通吃
九、禅兵武器库（十大法器）
●刀兵一族：⑴大小妖刀⑵短刀七步杀（冷血十三匕）⑶残剪手戟⑷剪匕双破
●棍棒一族：⑸单双尺棍⑹鞭杆⑺手梢子⑻阴条子⑼月牙拐
●暗器一族：⑽金针镖＋狗连蛋。

         《武禅颂》
密如神鬼 疾若风雷 进不可当 退不可追
昼不可攻 夜不可袭 多不可敌 少不可欺
前后应会 左右指挥 移五行之性 变四时之合
人也 神也 仙也 吾不知之 真武禅也！

禅武道『功力大纲』
禅密功（禅武堂入门必练十三大基功）

1、膀功鞭劲求取：⑴抻肩摇膀；⑵叠膀抽抱；⑶；⑷撩膀荷叶；⑸赶膀放松。
★ 五步膀功乃【禅武道】入门之简易功法，亦是开发鞭梢劲、弹簧力，为禅掌绵劲铺路。甩手荡臂时幅度要大，频率先慢后快，力贯指尖，练柔练活，气血通畅。武禅云：慢则散，快则失，不慢不快正合适。久盘膀功，可求出灌铅般的松沉力。膀功亦称通背功，要求运动时肩、臂关节要昼放松，两臂昼前伸，两臂敞开，通肩达臂，力贯梢节，背通则臂长，臂长可击远。以体现出开愈大，力愈大，放愈长，击愈远的道理。膀功练好后，《禅太极》不但能打的”开”，而且自然“合”。开“势如大鹏展翅”，合“形似猿猴入洞”。出手开，回手合，开合并重；放则开，合则密；攻则长，守则备；攻守有素，手不空回。运动中上挂下连、上下相随，此起彼伏，贯穿一气。这，就是阴手禅掌弹簧劲和绵劲两种力道最大的特点所在。
    膀功是活通背，禅太极之母。又曰：膀功通则一通百通。可见膀功在武禅中的重要性。膀功简不过六式，但却是根中之根。只有掌握膀功了才能淋漓尽致地打出皮鞭劲，进而在实搏中打出霸道劲力。
    残道膀功劲力上要求一个“整”字，不软不硬。更要求以意催气，以气催力，气力合一贯于掌、指(鞭梢)舒筋活血，血旺则气足，气足则力壮，内气与膀功操手有着密切关系——气随形动，气为形和。
    残道体系擅使鞭劲，而要想打出鞭劲，则须臂长击远；要想臂长，就必须膀功运动，目的是“抻筋拨骨”。膀功单操掌握的怎样？直接影响到鞭劲的变化和手法的威力。膀功的前提是沉肩坠肘，沉肩须先松肩，切忌僵硬，僵则力至肩而止，无法达到手梢(鞭梢)。沉肩坠肘有利于臂部的抻拉，特别是肘尖里裹而有下坠之势，使肘窝反复收缩、放松、抻长，当肌力作用于顶点时，也就对其肘关节的附着点产生了牵拉、磨擦、刺激，能促进血液循环。劲力达掌、指梢节，这样手就会有麻胀感、热流感，手掌、指尖沉实有力。
“刚劲骨中生，如铅锤。柔力易筋来，如阴手”。两劲合一，就是武禅独有的“敏劲”，远高于一般的皮鞭劲。
2、铁臂神功：⑴枕吊单杠；⑵三角撑；⑶甩手抄手；⑷天罡旋转108；⑸阴阳斩；⑹捆打双杠。
3、指腕功：⑴八大撑力（吊袋撑＋摆掌撑＋手指撑＋三角撑＋卧掌撑＋手刀撑＋摔掌撑＋击掌撑）⑵搭勾搭扣 ⑷锦八手 ⑸硬八手触觉感应训练）；⑹大力金刚指。
4、狼吞口（齿技）
5、铅锤功（独臂秤锤＋沉拳猿臂＋寸劲寸身）
６、弹板功（体验发力时的阻抗）＋揉球功
7、禅太极“蟹形铁三角”
   《禅太极》功夫体系中无形而上学的防守，首倡抢手进攻，此防御性铁三角是“攻中之顾”也。蟹形分为：1、吊膀尖；2、遮日月；3、虎抱头。
8、虾形+葡匐（地面寝技、缠斗基功）。
9、定步试身：⑴摇子午；⑵熊挤膀；⑶熊蹭痒；⑷熊调膀；⑸吞吐；⑹跪安（坐盘）；⑺滚车轴；⑻晃桩（不倒翁）。
10、武禅腿功：⑴吊马桩5分钟及格/翻胯贯穿；⑵抱佛脚/吊马60；⑶秋千腿/弹踢60；⑷跪跳膝⑸前后行桩⑺六面耗腿⑹马蹄丁。
11、肘功：⑴老妈纺线开肩胛；⑵肘法：扫\盖\提\挂\挑\撴\掏\崩\顶\共九肘。
12、【禅武道】猿音歌诀：锦鸡抖翎打惊炸，哼哈二气发咦呀。高频振荡超声波，毛发如戟猿音啸。
13、狮子大张口+锦鸡抖翎。

★【十三部禅密功】意义所在
--是筑基、是功力、是技能，缺什么补什么，求什么出什么！通过膀、臂、腕、拳、身、腿、肘、指、声九步骤固功强化训练，先求局部力，再找整体力。最终阴手和铅锤达致“九柔一刚鞭子梢，千锤百炼斧锤刀”！禅武道『十三禅密功』简单明了上身快，系统科学。以抻筋拔骨为主，松筋拔骨为辅，筋涨骨缩，开发力量，积蓄力量，由此达到易筋易骨，骨重肉精之功效，利技击，求养生。
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●【宁氏武禅】十大功法及传承
1.十三禅密功；2.铁三角（天罡旋转+阴阳斩+三角撑）；
3.无极生太极（鹿门寺圣武法师传）；4.大力鹰爪功/大力金刚指；
5.铁罗汉天然抗打皮鼓功（王渝平师父传）；
6.心意混元功（陈项师父传）；7.武八段锦（叶恒国会长传）；
8、气血养生功；9、麻辫功（山西宋氏形意大家宋存旺师父传）；
10.练气说/九长寿（武当玄门阳玄师太传）。
《阉手绝纲》
▲ 宁氏武艺[阉手绝纲]之所以被誉为“搜裆的艺术”，实是因为有阴手弹簧力（惊弹力＋崩簧力）与阴手绵劲（缠丝劲＋抽丝力）的基础做保证。搜裆之所以称之为“搜”，乃是形容其手法细微、精密、多变之意，打的是“六根清净，一根未净”，在【宁氏武艺】三步功中属“妙手”阶段。

【搜裆妙无常，阉手是绝纲】
◆ 口诀：一崩二阄三扯蛋，四掏五撩六狼挖。
◆ 释义--
1、崩掌常戏称为“马蹄袖”，崩裆常在过人时破坏。
2、握即“抓阄”，戏称绝户掌。搜裆似蜻蜓点水，妙不可言！
3、扯蛋在基功锦八手里称“镖手”，形似丢掷飞镖动作。另有一法“蛇缠手”也是接腿后扯蛋的具体用法。区别在于扯蛋是单手，蛇缠手是双手。
4、掏腮有两种，区别在于一是跑打中的上下掏，另一个是抱架中的左右掏，共同之处在于均求啄力。
5、撩阴分为手脊撩和手掌撩两种，后者称“燕飞”；
6、狼挖配合握裆打法形成前后搜裆，跑位中突发奇兵，常有不可思议之妙。

太师崩打马蹄袖，扯蛋倒墙是赖手。
阉手绝纲使狼挖，十字死结锁咽喉。

附：宁氏武艺基功[八大撑力]
1、三角撑；2、摆掌撑；3、铅锤撑；4、卧掌撑；5、摔掌撑；6、手指撑；7、吊袋撑；8、击掌撑（松驰）。

好腿必进裆    踢死闷倒驴
      《搜裆8腿》
★ 三射：吊射◆抽射◆切射◆扫射
★ 兜裆腿/蹶子腿/穿裆脚/随形腿/捎带脚。
要求：以身带步,惊测逗引.步中套腿,跑踢随形。
【禅武道】十大要论

★ 一阴二长：一阴二长三内外贯穿。阴：缩小绵软巧也！所谓极柔软方能极坚刚，出手软似棉，上身硬如铁。长：身长则手长，手长则法长。曲为长用，长为身补，而非随曲就伸。《禅太极》以心静为修，心练为功，周天为根做法则；以松柔求顺，圆中求活，活中求灵，灵中求巧为要求；按法盘练，循序渐进，最终可达到无拘无束，无形无相，随心所欲，心想事成的妙然境界。
★ 两分阴阳：【宁氏武禅】云“烈豹卷起金钱尾，是刚是柔是弹簧”！虚实转换，长短互补。惊上取下，指东打西。前后吞吐，圆中见方。左右折叠，抑扬顿挫。
★ 三环套月：一法既出，法法相连，无论是否得手，均应形成机关枪密集火力网，无物能逃。出手必见三，一环套一环。例如【八大看家】中的“抹眉夺，绝户掌”就是环环相扣的经典跑打：抹眉打间架/惊上又取下/肛下走狼挖。三环套月又一解是指【宁氏武艺】的三大搏击过渡：一试搏（讲手模拟）→二实搏（条件对抗）→三撕搏（生死格斗）。
★ 四梢齐整：舌为肉梢，牙为骨梢，发为血梢，甲为筋梢。四梢齐，即发力。神不可外溢，意不可露形，形不可破体，力不可出尖。甲欲透骨，齿欲断筋，舌欲摧齿，发欲冲冠。《禅太极》发力时一定要做到：脚心贯腰心，腰心贯膀臂，膀臂贯手心，由下而上，节节贯穿，力如泉涌。
★ 五行五象：五行：金木水火土。1、惯性的打击力为金力，其特点是有运动的轨迹，如《八大锤》中的斩字诀；2、凡是用关节的力为木力，其特点是发力短促，轨迹小，几乎看不见，如“九大肘魔”；3、技法变化的劲即为水力，粘连走化的劲也属水力，如《禅太极》中的吊袋打法，即是典型的水力拍打劲；4、身体整体发出的爆发力称为火力，即炸力无间断；5、大地给我们的反作用力称为土力。不动之动，呆若木鸡，静极生动即中央戊旡土，在太极进退顾盼定中属“站中定”。《禅太极》中的踩提蹬撑也属土力。五象：猿兔、龙蛇、鬼怪、幽灵、熊虎。武术是仿生学，功法中象形取意，通过站桩与盘练，达到形、神、意、力、气的高度统一。
★ 六合归一：周身内外，上下前后的高度协调即为【慧门】的六合。并非一般意义上抄袭《心意六合拳》中的大众世俗化六合论。武术其实是为人体力学,是用力方式的重新组合、重新调整组合肌肉的运动模式，是人体高度协调后的产物,分为内练和外练。桩功先为调整人体的动力定型、骨架支撑,再经过单操盘练（定盘）、活体运动盘练后（串盘和散盘），形成新的反应模式,以达到本能反应的先天状态,从静到动的一个过程,即所谓的不静不为功,不动不为拳。武术不是常人所讲，这招如何使，那招如何用，而是通过长期合理的盘练，达到中枢神经的高度反应及对肢体的高度协调控制．不思而能，无法而至的境界。
【慧门】也讲六合，也分为内三合与外三合。何为内三合？本门中内三合为＂心、胆、力＂三合，外三合为＂身、手、步＂三合。心为主使，不思而至；胆为勇气，一往无前；有此二者相合，周身之力方可顺利而发。身手步三者有一不得，则周身骨架涣散，未制敌，自身己露败相，故要求外三合。
【慧门】的六合另一解，是指【慧门】创拳必须遵循的的“六学合一”。即生理学、心理学、运动学、力学、仿生学、佛道哲学。
★ 七星棱突：星，泛指手法的榔头劲和胳臂的杠子劲。【慧门】两大技术体系《铅锤》和《禅掌》就包含有此二力。棱突，指一只手臂派生出的七种击打方式，即着力点。分别是大小鱼际、一二指关节拳峰处、腕棱部、尺挠两骨，共七个棱，称七星。所谓“七棱八突”，若再加上小腿胫骨处，即为八个棱部击打武器。正应了那句“接触点越小压强越大，把圆棍变成三角铁打人”，增大杀伤性与破坏力。
★ 慧门『八大看家』：枪里夹棒/三环套月/追魂掌/顺风扯旗/跪安不安/吊袋奔雷手/燕形/马形/名为八大看家，实为九大抢攻。本着一法不立，万法不容。拳本无法，有法也空的指导思想，不迷信不执着，『八大看家』师出有名！  
（备注：高明的拳技，并不复杂神异，而是简洁了当，阴阳合一。一切的形式，只是为了追求完美恰当的发力方法和角度，至于招法本身是无须复杂的，因为实战变化莫测，不可能以招套招，以式破式，如果执着于平日修练的所谓绝招，又不能深刻地体会拳理，只好如古人所说：“未忘法而用剑者，临战斗而死于剑”，这就是拘泥于固定招法的危害。所以高明的拳手，都是“教剑者有法，及其能剑，忘其法并忘其剑。”切记！）
★ 九大妙步：跑马溜溜颠、趟、蹿，走马观花偷、跪安，马奔、马踏、马惊炸，马跃、闪展、绞连环。天地任我行，鬼怪加幽灵。出手不见手，来去任从容。闲庭信步间，打人如走路。神行无影技，妙法在涌泉！
不抽撤、不显形、不破体、不给力、不受力。步动身急涌，脚下踩意不落空。身步折叠如风中荷叶，飘摆不定，又似门之合页，左右拧转，灵动异常，能跑着出手，在运动中技击。高低起伏飘不定，人所莫测鬼神惊。
★ 十面埋伏：粘连疾进，逗引埋伏。遇空则钻，遇物则缠，遇劲疾调；深而亦远，远而亦宽。六面力，八方意。旋似陀螺飞转，快似疾风扫雪，形似狸猫捕鼠，神似灵蛇回变，意似钱塘涨潮，力如闷雷崩空。气以直养而无害，技以突变而显神，力以蓄满而发绝，功以久积而后成。十面埋伏就是四面楚歌，十方布阵。

后记：无论学武习文，都应深钻慧悟，空明灵彻，若是仅呆板地照搬古人，不知用心体察、知一反三，到头来仍不免学一知一，不知变通，难得其神髓。拳道技击，于分秒之间百千变相，变则活，守则死，知其然知其所以然，日久功深，才能拳出无心，拳打人不知。所谓“有形有意都是假，拳到无心方见奇”。


武禅开示

        九宫大手印，千手观音禅。  
        铅锤有八大，金刚铁罗汉。
        九肘九大桩，七大冷兵悍。  
        跑踢十二技，换劲十功力。  
        慧门十三纲，开示在武禅。

一、源流  
    【宁氏武艺】又名慧门，意“智慧之门”！本师释迦牟尼开创佛教时，与其它法门并立的大乘解脱法门（当时佛祖称许为：不可思议解脱法门，即无能胜法门、智慧方便法门、观自在法门、慈圆满法门、无碍圆通法门，通称慧门），也是佛教八万四千修行法门之一。南朝梁沉约《内典序》曰“足蹈慧门，学通龙藏”。  
    【宁氏武艺】武以突显，禅以修心，历史上承载五大母体。根本母体源自“远古手搏”与“合一通背”，乃由古传枪棒演化而来。太极枪滚进、滚出、滚入拦拿扎的影子和八门五步太极十三式的痕迹，在禅太极体系『阴手大法』中，表现的尤为充分，如吊袋王、圈枪手、随形手和一佛领四鬼（三法回马枪）等。形式和劲道上更接近于形意、通背和太极，但体用风格上又不尽然。【宁氏武禅】创立者秋离先生在长期 的教学与研究过程中，认为自己的学术体系既有与形意（心意）八卦、太极通背的普同性，又有不共的特殊性，可概述为“竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异”（蕅益大师语）。      
    【宁氏武艺】创始人宁秋离先生，心意门出身，散打专业出道，浸淫中西武学三十余年。上世纪九十年代末，受台湾阿里山『如来禅篷』和『慈莲寺』高僧慧门法师的「山水行禅」之启悟,效仿当年的孙公禄堂和王公芗斋二位拳学巨匠，开始拳行天下，独步江湖。流浪教学六年的实践印证，四次学术改革，最终成就了当今【宁氏武禅】的辉煌篇章！
正所谓：一花一叶,孤芳致洁。  
         昏波不染,成就慧业。   

二、何谓【宁氏武艺】禅武道  
    宁氏武艺，随心所欲。无形无相，以应万物。空灵体透，长通圆如。无心而至，无法而为。是谓【宁氏武艺】！
    何为【宁氏武禅】拳学乎？佛道一脉，禅武一体，万法归心，乃拳道真遂之大用矣！禅净心，武修身，道生智慧。《千手观音》十五大法手印为奇妙法门，由静而动，动而静之，由此而称奇。藏玄机妙法于其内，又引坚理以入其深，变化万端，皆阴阳辩理之道矣。   

三、《残道》与》《禅太极》的关系     
     以兵化拳，拳兵一体。 【宁氏武艺】技术体系主要有三棱棍的硬朗、流星捶的借力打力、阴手枪的棉里针，三足鼎立,剑走偏锋，自成一家。
   《残道》与《禅太极》分别是【宁氏武艺】的两大体系，技术体系相互交融，风格上都分为柔盘和刚练两种练法，它们之间的主要区别是：  
     极限残道：1、手段上心狠手辣，求快更求坏，打的是棍的力道，如杠杆力和榔头劲；2、技击风格是逼打套跑打，顾打合一。稳扎稳打，步步为营。斜迈正取，正取则回变；3、刚为主、柔为辅，劲路为敏劲，即秋千力、榔头劲。武禅曰：猎豹卷起金钱尾，是刚是柔是弹簧！4、强调手赖、身快、心毒；5、无须站桩，只练动态桩法，如碾桩、颠桩、跑桩、弓崩桩；6、内容包括“八大铅锤、六大阉手、十方阵、九步九肘十二腿”等。   
     禅太极：1、跑打套捆打，得手即发力。亦可套跑打，固打合一；2、追求坏手敏劲和阴手绵劲，手法处处体现古规枪棒的风格特点，化兵为拳；3、必须站桩，尤其是静态桩功，如吊膀桩、吊袋桩、吊马桩、托贝桩；4、内容包括有《坏手13式》和有千手观音美誉的“阴手15法”，严格按照单盘、串盘、散盘的三盘顺序找劲，武禅云“快不快在于活，活不活在于变”。辅以桩法、试力、功力训练等；5、注重内养和个人修为。                                                                          
四、法门风格   
铅锤张扬 阴手绵长
身步鬼魅 发力酣畅
     所谓“抹眉有内外，吊袋分正反”。尔以根催，我以梢牵，尔以丹田，我以涌泉。阴手敏劲打的就是“冷弹脆快硬”，吃根埋节，节节贯穿，反之，阴手绵劲则求得是“缩小绵软巧”，空化吞吐，犯者立仆！  
    “不存乎阳，而存乎阴”，乃《禅太极》之道也。老子曰：天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之！阴手之“阴”在拳理心法上注重阴阳相胜之理，知阴阳者善变；在功法上强调手法之要，既在于势，更在于清净自我。动手要求阴手大法滔滔不绝、涓涓细流。拳无拳，意无意，无意之中是真意。出手似水，跑动如风，外圆内方；惊炸如海啸，雄沉似泰山。身到手落之处，马踏飞雁（燕飞），乱石穿空（松肩），惊涛拍岸（虎扑把、炸），卷起千堆雪（铡、尺取寸挫）。于无声处听惊雷，一身通撒皆是手。  
     身长则手长，手长必法长。风格诡异，只管盘练，不问打法，无中生有。出手五诀为：“出手软似绵，上身硬如铁；出手不见手，神鬼见愁；出手不空回，不贪不欠；擦衣出手，沾衣发力；出手霸王枪，人在眼前，枪在千里”！常在颠三倒四的闲庭信步间，突然爆发，灵动似鬼魅，捕风又捉影！  
     【宁氏武艺】最有价值的一个亮点，就是无伪传套路、无抽撤之形、无接手假打、无弓马步型。
     这一招，那一式，人为编造皆为假；开天目，点穴功，隔空击人，凡有此等歪理邪说者，皆与科学的【宁氏武艺】南辕北辙，背道而驰，不为一道 ，亦不值一提。【宁氏武艺】无套路，无矫情。只立根本大法，即四大法门：《铅锤法门》、《步阵法门》、《坏手法门》、《阴手法门》，其中，尤以跑打中的流动性技击是其一大亮色。   
     拳友弟子中有日人小林君乃合气道三段兼剑道四段，酷爱中华传统实战拳学，曾N次自费到国内沧州等地拜师学艺。其以为挖眼打裆粗俗，上不了大雅之堂，且人人本能，不学即会，并固执坚持己见。口谈不和变手谈，当场体认后，其感阉手之辛辣，出手之神速，到位之准确，脱口“真残道”，并赠美名曰“搜裆的艺术”！残道由此而知也，虽略显牵强，倒也琅琅上口，这，即是【宁氏武艺】最早的前身。  
     残道全称“极限残道”！“极限”就是死亡临头之意，因此，极限一词说简单实不简单！   

五、形神万象
    【宁氏武艺】的形神万象真诀总括为：太极之缠绵、八卦之游身、形意之桩态、通背之顽手、昆仑之打穴；残斗艺术风格为：似游龙飞凤，赛惊蛇灵猿。发如狸猫捕鼠，蓄似呆若木鸡。捕朔迷离，鬼火一般。另有《禅太极》28大法手印，固打合一，阴劲绵透。九大鬼怪幽灵步正面技击不抽撤，诀曰：“跑马溜溜颠、趟、蹿，走马观花偷、跪安，马奔、马踏、马惊炸，马跃、闪展九连环。天地任我行，鬼怪加幽灵。出手不见手，跑打一阵风。闲庭信步间，打人如走路。神行无影技，妙法在涌泉”！动手反常规超常规，神出鬼没，所向披靡！正所谓：随心所欲，恣意妄为。洒其流畅，水银泻地。马快枪急，疾又急！慧门技击，永远不求一拳一脚局部快，但见步动身涌整体快！斜迈正取，正取则回变，疾如马奔，快似闪电！然其核心灵魂，实是高度协调中枢神经感知官能，与追求享受“快乐拳学”的人生大道过程！  
     而真正拥有 【宁氏武艺】绝学的武者，则应具有真正的武德。【宁氏武艺】的“ 武德”非一般意义上庸俗的武德观，而是纯指敬业精神，即动手时立现的“老子天下第一”屠夫手段，霸气十足、纵横四海、绝不留情，与此极大反差的乃是“小子罪该万死”虚怀若谷，武人文相兼具菩萨心肠。

▲禅武堂上，宁秋离先生讲示－－
为什么不问为什么？
用“随语应答，随方解缚”的方便法门，从拳学本真的立场和观点为【武禅修士】们破执除障，指出训练和认识中的盲点与系束，真正的传道、授业、解惑，引你步出拳学误区……
▲禅武堂上，宁秋离先生开解－－
1.拨云见雾；2.归途明灯；3.登堂入室。

            　　（秋离执于2001年129日星期天第一场雪 古襄阳武斋)   　　      
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武禅理念
武禅最高境界：健康长寿 极乐世界
武禅终极目标：妙法技击 高超武功
武禅文化力量：诚信（品格）
               坚韧（性格）
               淡泊（人格）
               高远（视野）
               自爱（律己）
               自在（放下）
武禅成功四份：天份 勤奋 缘份 本份
武禅概念：禅净心，武修身，道生智慧！
武禅精神标语：自在拳学 自在练功 自在人生 贵在放下
武禅追求三jing：静（静谧） 净（纯净） 境（境界）
慧门缘起

中国禅武道，又叫慧门，俗称宁氏武艺。立意高远，佛道一脉。无形无相，拳禅一如。其根本法门《千手观音禅太极》象形取意，暗合佛道手印。

     “禅净心，武修身，道生智慧，即谓禅武道；根植华夏，秋离始传，是谓中国禅武道”！慧门禅武道包容两大体系：『残道体系』和『禅太极体系』。其中又包含各自独立的技术体系，如九大步眼、八大铅锤、十方阵、九肘十二腿、阉手绝纲、缠斗大纲、九大桩法、十大功力、阴手24、八大看家、破坏宝典、七种武器等。这其中各司其职，又互为渗透。禅简义为圆通，圆通化空灵，空灵则随心所欲是也！道——大路，理法也！先有理尔后有法，亦可释为“艺术”。【宁氏武艺】之所以称为“艺”，是因为其表现形式不暴力、演练优雅且美仑美奂，打斗风格极富艺术感染力。
     极限残道是原是【慧门】的前身，现被纳入【禅武道】两大体系之一，尤重视搏杀手段。残道中的“残”，亦有“残缺”的含义，指有待完善。而禅，乃武之心法，武只是禅的一种表达。【慧门】即用心盘炼方可有所获的一门大学问，世称“水拳”！【慧门】意为启智开慧，渐悟顿悟，拳禅一如的精妙法门。所以武林中谈及慧门，常以“智者武艺”尊之！       　
    【慧门】意守涌泉，以邪入正、歪打正着，不问打法，无中生有。她的根本母体脱化于【远古手搏】，一言蔽之，【慧门】就是一种鲜活的、流动的技击艺术，所谓大道似水又水过无痕，流水不腐又无孔不入、无坚不摧……。
   杀人手段救人心,不得已而为之,既为之必彻底，是谓“狐狼大法”悍斗也！“极限”二字在『残道体系』中有“死亡临头”之怖，一旦动手首破“生死观”，出手不仅要“奇快精绝重”，更苛求“坏”，兼具两大体系“双刃剑”“钩镰枪”“三角铁”“流星锤”之能（泛指阴手、阉手、铅锤），圈手缠拿，出手滚剪，入手随形，回手不空，顺人势，借人力，蹈人虚，乘人隙，闪进逼取似拨浪鼓，逗引诱击如网罗鱼，残肢废体相辅相成，但又要求残得文明高雅有绝活、而非低俗下流。

笔者毕生致力于无保留打斗艺术研究推广、发展实践，『极限残道》』透了笔者近三十年的武学追求之点滴积累、实搏经验之结晶、汗与泪之交融、血与火之洗礼。无须讳言。她绝对是经得起时间检验的，是可以信赖的，因为『残道』功夫体系不是固步自封、闭门造车臆想出来的，而是在无数次拳行天下中真打死拼肉搏出来的。积德虽无人见，存心自有天知。正邪之间，天地可鉴！大匠授人以规矩而不示人以巧，我们今天练功是以“今人证古人”，不能与时俱进的当坚决舍弃，方能守破离立。
【慧门】就是这样一种特定的产物，她横空出世乃大势所趋，她以远古手搏为母体，又以孙门开合太极与古心意为延伸（河南大枪唐万仪系），辅以当代太极泰斗冯志强心意混元太极为核心内功经典,加上当年天津独流镇赫赫有名的合一通背(任五爷任疯子一支)。在【慧门】初级阶段残道体系中，又科学兼容了含金量较高的亚洲四大富有特色魅力的技击文化元素(合气道、古柔术、稳式泰拳、马来武艺),这就是“手搏”，其目的就是为层次略低的学员找一找实战的感觉,迅速建立自信心,同时也让学员的对抗意识过渡到入门（一周时间足矣）。

早年（一九九九年）所谓残道套餐系列中的“中餐系列”，即纯粹的中华原始武学，而“西餐系列”则含有外来异域搏击文化元素；而“快餐系列”即1个月速成高效班，主要以冷兵跑打为主,阉手跑打为辅。三大系列学者可根据自身素质加以选择，对号入座。需要强调的是，进步不息远比现实的辉煌，更能给人以希望和力量！所以目前九九年的这三大套餐，早已淘汰，特此说明，以免误人子弟。
“随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身”，以“打要害”（而非散打搏击等竞技类项目之“打空档”之得分意识）为首要手段，无规则、无护具、全方位、全自由,杀机逼人,气吞山河。“出手好似蜘蛛枪,如遇网罗你白给”,其中的阴手打法无论是基本大法,还是串珠变法均可令鬼神哭泣。“铅锤是头,阉手是尾”,大炮套刺刀，讲究沾衣发力,不接触不以为然，一旦领教后, 只会让你倒吸凉气,从头至脚的冒冷汗，不寒而粟，须知人无伤虎心，虎有食人意。生死格斗举手不留情，勿如宋襄公妇人之仁之战法。相信你观后肯定会喃喃自语：这是人类练的东西吗？这是传统武术吗?然而在平常盘炼时，『残道体系』却又不著一丝刀兵气,温文尔雅,尽显武人文相,如君子风范。有心练柔,无意成刚,极柔软方能极坚刚的老子学说始终贯穿残道技术体系。屠夫手段又不失菩萨心肠,有道是“智者武艺，唯我宁氏”,神勇本色乃书生也!
的确“残心残气残意、残肢残技残劲”,招招致人残；铅锤赖手阉手,手手让人丧命；“困兽犹斗、横冲直撞”是其一大动态特证,尝过“残六球(两眼球、两肾球、两睾丸)”的人，相信一生也不会忘记，与这种另类“狐狼大法”的亲密接触。

    因为惊心,所以经典。因为无赖,所以无奈。“反常规、非常规、超常规”是『残道体系』又一大优势。残道动手反对“怒从心头起”，而力倡“恶向胆边生”，所谓“善心动不了恶魔，我佛慈悲亦惩恶”，生死搏杀不仅需要大无畏，更要具备大智慧，不作无畏的牺牲，这就是慧门之“慧”！当诛必诛，攻势凌厉、泼辣,讲究先打入后破坏,得寸进尺,粘连疾进,形随意走,善打撕力，故称“破坏”，“追风赶月不放松,束展二字一命亡”即指此意。她更以高精尖的生活化内功系列“铁三角”、“搜骨力”等,以及九大桩功为坚实后盾,以“残心不残意,残肢不残技”为旨要,以“法阴力陡, 体坚技全,身快手赖” 为三要素。一阴二长三内劲贯穿,协调生理、意识、反应，突出效率、直觉、简朴。头如顶，项要领，双膀如翎扇,双手是心传。打的是冷弹脆快硬,攻的是疾中又急刻不容缓……”,一枝动则百枝摇。其根本大法《八大铅锤》以[三环]为求劲模式（拳理中有《三环论》):大圆套小圆,圆中求直、求变、求方、求活。盘炼中恪守科学化、生活化,处处体现以理服人的理法思维:合乎物理,健康心理,养命生理, 环环相扣合情合理也!初级训练中,则营养型的吸纳国外尖端武道王牌技术体系，以此快速活跃对抗意识，提高兴趣。
入门系列中有古典泰拳“夺气”与高科技的“胫技”训练、巴西格雷西家族之终极格斗中的“抱缠锁固”寝技技巧,特别是绝技系列中的<九盘肘魔>：上挑下扽，左右扫盖，前后掏窝，肘破如刀，辛辣无比、极尽所能。“双肩不抽撤、出手不显形、力整不破体、给力不受力”，是【慧门】独特的“四步打手诀”，淋漓尽致的体现了禅者动手的反常规、非常规、超常规。不贪不欠, 不即不离,出手不见手,神鬼见愁!遇世俗武艺较技时我适应他,他却断然不适应我,从而造成人不知我，我独知人的绝对优势。

    冷兵系列中的棍棒家族（鞭杆十三把/单双尺棍/手梢子/阴条子）；刀兵库中的大妖刀（宁氏苗刀）、无间刀（短刀七步杀）；以及美名曰“二月春风似剪刀”的宁氏奇兵《残剪手戟》；暗器中的金针镖与狗连蛋等,同样诡异怪奇,大到气势磅礴、一泻千里,小如灵狐狡诈、鬼怪幽灵。【慧门】套餐最初的三大系列,以及后来的五大层次(筑剑磨剑/试剑/修剑/养剑/论剑)三步功（生手熟手＋坏手阴手＋高手妙手）,高度浓缩大明白,绝非当今一些点灯熬油、东拼西凑大杂烩所能比拟。其盘炼程序删繁就简,大道至易,激发本能。
     【中国禅武道】是五家古拳学精粹的延续，她身上流淌的有先贤的血液,也有异国武文化的嫁接：头顶太极阴阳、足踏合一通背、手舞远古手搏、身披大成发力、观念更新照搬现代搏击，更多的则是秋离对所学武艺、武道更深层的理解。“欲求技击,先炼身体”讲的就是在【慧门】中，养生与搏击同等重要。
     【慧门】体系功法训练“生化返”，顿悟禅机，直指本心。五大母体的科学取舍，构成【慧门】之优良品种，实是笔者20多年提炼之巅峰巨献。诚望禅武精英、慧门修士及有缘此道者清清白白做人、认认真真盘炼,方能有所得。
     “渡河需用筏，到岸不用船”，正如佛经曰：迷时师渡,悟了自渡。【慧门】乃高雅拳学,非一般人想象单纯靠吃苦能及,英逸之才,非短浅所识,殊不知“好拳不累人,累人非好拳”。既然是“心学”,当用十二万分之心血去锻造、去盘炼,方得正果。李太白诗曰：凤凰台上凤凰游。笑指什么层次的人看什么层次的东西。“若骑驴又复觅驴,终为不了禅子”(洪应明《菜根谈》)。当然老虎金钱豹,各有各的道,屡屡上当,乐此不疲,执意要当睁眼瞎,迷信权威、大师，耽误了青春,被骗了钱财,又碍我屁事?劝善劝善, 不行就算。所谓哀其不幸，怒其不争是也!
笔者选择“流浪教学”这样一种悲情的方式，一不为做秀，二非我喜好这种生活、工作状态，谁不知江湖险恶的老理儿？尤其吃武术这碗饭。但做远比说有力量，四年的行者无疆、禅武苦旅，为宁某生生地赢得了众口不二辞的良好口碑！人活至此，夫复何求？

     需要说明的是，笔者取以身试法，舍身证道的方式来传播【中国禅武道】，其初衷绝非夜郎自大，更无有“创拳立派”之非份之图。笔者平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生。 闲来好饮酒赋诗交友,本是性情中人，从学明师亦不少,理应完整继承、慎重创新,却偏要学“仗剑江湖载酒行”的大侠古龙，偏要效仿当年游学万里的“虎头少保活猴子”孙禄堂老夫子。究其原因，是当今武林鱼目混珠、鱼龙混杂、良莠不分、泥沙俱下。拉大旗扯虎皮，伪拳水功假货成山,充斥武林。信名拈来,比比皆是。一位武坛“司马南”曾仗义直言:全国百分之八十的武馆都在骗人或在误人，尤其集中在少林寺，武当山等武风甚浓的名胜古迹。诸如此类,令笔者不堪卒目,时代迫切呼唤李紫剑、马明达、韩起等一些有良知、有社会责任感的武术理论批评家；二是国内武术交流与国外尚未完全接轨,技击体系尚不成熟:跆拳重腿、求快偏速度:韩国重竞技,朝鲜重功力;拳击重拳、求狠偏力量,虽拳法优秀但技术单一；柔道重摔,但剔出当身技后亦不完整；泰拳、散打虽立体搏击,却无地面格斗之终极体系；美式踢拳和K-1打法虽新异刺激,却无快摔；名闻瑕尔的霍伊斯·格雷西柔术虽有地面寝技绞锁杀手锏，但仍不够彻底(无固打),只显于制服,却排斥挖眼搜裆剃喉,更无内功整体力,仍停留在肌肉力,充其量只是爆发力。

吾深知海纳百川,始成真浩大,此乃一切成就者之共性也。故身为【慧门】创始人,必须视固步自封、抱残守缺为敌,学习学习再学习,不断充电。他山之石可以攻玉,踩着巨人的肩膀前进。前四年的【残道万里行】流浪教学工程即是实证。学术方面,真正高层次的武者追求的应是不间断的持续爆炸力。意拳大成拳虽有这种力,但得道者凤毛麟角,早期的光子荣子、杨鸿尘、大崔、林肇伦、王选杰、韩竞辰、王永祥等,均是其中承上启下挑大梁的佼佼者。如今的意拳新锐略有新得,已沉不住气,一古脑全“放下道德经，念起致富经”,纷纷函授走向市场经济的淘金大潮。大部分的追随者要么一个桩站到老，要么几十个桩变花样舍本求末,不懂究其本根而枝叶自举的浅显道理，丧失了人自身固有的灵动,功夫没上身,却站成了撑三抱七、肩架至上的“老母猪围墙”,还做秀曰:抱圆守一、独立守神。而真正继承大成拳推断手技击精华的第三代传人不过寥寥数人而已。敢问在王选杰先生驾鹤西去后，人人皆捧出其墨宝为已贴金，人人皆自封为衣钵传人、断手第一的大师门，动手能力谁能超过和振威、王尚文、于宏坤三位先生?这期间也有一些稍具所谓浑元力的,但一被惊打，顿立马消失，不见踪影。其实有点什么就教点什么,不必借尸还魂，糟蹋故人，有麝香自来，何必迎风站?

人体本身就是一个庞大的、尚待开掘的核武库,鉴于此,笔者耗心力近三十年推出『残道体系』,取中西武技（必须是本人亲身学过的）之长,立己原学之本，在实搏中不断更新、不断扬弃,不断完善。残道武学中没有终极,残道体系的“残”字本身就有残缺、不完美的含义。埃斯库罗斯曾说过:聪明的人不是具有广博知识的人,而是掌握有用知识的人。形式上讲,残道只是一种手段,一种充分展示妙手残人的动手伎俩, 无非是以宁秋离本人的习惯,通过残斗模式去表达自我,而后经过这种入门形式,化腐朽为神奇去超越形式,真我风采!
极限残道以为，打死人或故意伤害人，是要承担风险的、是要负法律责任的,尤其是在中国这样一个法制不太健全的、却有到处充斥人际关系网的国家,打死了人即使你是正义的,你也有被承受牢狱之灾的可能(即使是见义勇为也是很难界定的)。而仅仅打伤人无异是隔靴搔痒、越搔越痒,越搔歹徒越兴奋,且有打蛇不狠反被蛇咬的后顾之忧。因此，最明智的打法莫过于打残他,让他求生不得,求死不能,痛苦不堪活活受罪。正所谓，人最可怕的不是去死，而是等死的时候,因为他无路可走,绝望之至。他是只凶鹰,就残断他的翅膀，他就不能飞翔;他是头火车,就拆掉他的轮子，让他废铁一堆。先残他的手,让他无法执刀；射人先射马,重创他的腿?断其双根;更有“封眼扯蛋残六球,勿论上流和下流”等等,举不胜举;棍斗的乱劈柴断关节、长刀的开膛破肚残筋脉、残剪的一秒五戟马蜂窝,数不胜数；夺势时的“身如弯弓手如电,来去如同卷地风”,应有尽有……。

困兽犹斗,回归本能，又高于本能。野性的发挥,一如“疯子是不懂武功的高手，而残道妙手则就是有理智的疯子”！这, 就是禅武道、真正的宁氏武艺, 你见过吗?
   高贵不贵, 梦想之最。【禅武道】又是大道，在研修【宁氏武艺】的过程中,你会发现她能教你做人, 不断的改造自我、认识自我、提高自我、修证自我、完善自我。秋离的责任，就是旨在引导、教授你通过速度力量、本能反应、攻防转换、桩功换劲、时间差与距离感的历练,体认在残斗中克敌致胜。通过心理念力的修炼, 排除心灵肉体上的障碍获得解放。残道绝非教人斗狠,而是经过身心的艰苦锻造，磨炼出独立自信、得失从容、平易近人、勇敢顽强、坚韧不拔的战斗作风,以此达到精神人格上的双重完善。
动手无模式,法自心中生。【慧门】佛道合一，刚柔圆融、至简至易,是武学求真的不二法门，其真, 是做人一般真诚；其简, 如洗手后随手掸干水一样简单……
明朝大枪名著《手臂录》作者吴殳曰:不见真枪,迷信诸器,但得刀枪,诸器儿戏！
   秋离要讲:拳学本无高低,有特色才有生命力,“没有名拳，只有名家”！平心而论，『残道体系』的跑打优势绝对是旷古奇绝、独步武林的。遍觅中外武坛, 你也不可能见到如此儒雅大气、空灵体透的精妙功夫。我自信我承诺我负责: 说千道万皆乃虚，打是武术的试金石!——残道叱咤一切牛鬼蛇神!
【慧门】又是一种很人性化的好玩意,不玄虚、不神秘、不矫情, 更不玩弄文字游戏, 【慧门】更恶心门派之间相互抄袭演炼格式,如一个“六合”（内三合、外三合）加“五行”加“四梢”把一群拳八股都捆绑成一个模样,全无个性、特色,这就是当今号称“博大精深”的中华武术现状……。而【慧门】不讲六合而讲“心胆力”内三合，“身手步”外三合，看得见摸得着，但却好学难精, 一如英国大物理学家史蒂芬·霍金先生的一句名言所讲:真正的科学是无法普及的,所能普及的只是科学的精神! 如果有人非要让我为【中国禅武道】定位,那么残道法门就是这样一件高贵典雅的艺术品,就像精品屋专卖店与百货批发市场的关系，或贵或贱你自明了。学会文武艺, 货卖帝王家,特定的历史环境造就出这样一门奇特的武艺, 有道是: 见怪不怪, 奇怪自败！

腹有诗书气自华，笔者笃信一个道理,那就是在游学万里、宁求一败的过程中,始终要保持一种“克已达观，慧至则朴极”的精气神，“低头做人，昂首处事”这股精气神是一种蕴含于“无华”之中的最大聪慧，是禅者秋离20多年武学心路积淀下来的意识成就，这笔财富就是【中国禅武道】。  
快如闪电的出手、矫若游龙的步伐、进退若神的攻防、幽身飘袭的变身、皮鼓充气般的抗打、不可思议的发力、跑打若一的到位,“能攻善守手不丢,横冲直撞圆中求”，共同演绎出【慧门】独具魅力的内涵,深遂又悠远……
能在有生之年创造出这样一门好玩意，凭心而言，秋离真是得意的不得了！
掩卷搁笔,回忆自己在艰难困苦中,苦行僧般跌跌撞撞走过的这么多年,万般感慨,真个是痛并快乐者。始恨我不见古人,亦恨古人不见我。但无论怎样, 我多少享受了一些“拈花微笑”般的贡献，以此来回报自己炼狱般的那些个岁月！
宁氏武艺,惊天动地, 悟道之后, 如此而已。


禅武道述真（慧门拳谱20章）
宁氏奇技 　矫绕诡异    鬼怪幽灵 　独步武林
　　　　　　　禅武道述真（慧门拳谱20章）

　　　　　　千手观音阴手禅   大法手印秋离传
　　　　　　　分花拂柳艺中奇 无中生有禅太极

▲ 【宁秋离禅武道】，俗称宁氏武艺，由古隆中“襄阳禅者”宁秋离先生根据古规枪法的细腻、古战棍法的硬朗，取其技法劲路和攻防特点，于上世纪九十年代末所创立，始称《极限残道》。经过多年改革完善，科学取舍，知而后行免枉行，行而后知乃真知！所谓“一层功夫一层认识”，铅华尽洗后，最终成就了当今武坛独树一帜的【宁秋离禅武道】。
     何谓【宁氏武禅】拳学乎？ 佛道一脉，禅武一如，万法归心，乃拳道真遂之大用矣！禅净心，武修身，道生智慧。结《千手观音禅》28大法手印为奇妙法门，由静而动，动而静之，由此而称奇。藏玄机妙法于其内，又引坚理以入其深，变化万端，皆阴阳辩理之道矣。
     禅道本体，武禅同源。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的相，是禅的显露；禅是武的神，以禅入武，便可达到武术最高境界；武学大道，也就是禅道。”　
　   首先，禅是什么？禅，全称“禅那”，意为“静虑”，就是用静坐思维的方法，以期大彻大悟，其目的都是为了在宁静的心灵中获得纯净无我、万象混化、物我合一的涅槃之乐趣。禅又是什么？禅是人与生命的圆通，这个生命，是指的大生命，为世间万物所共有。禅通万物，万物通禅。所以除武学外，医法、建筑、书画、雕刻等文化艺术，都是禅的应化，且相互因缘，彼此融通，构筑出一个博大精深的禅世界。
     【宁氏武禅】又叫慧门：就是启智开慧，渐悟顿悟，拳禅一如的精妙法门。所以武林朋友中谈及慧门，常以“智者武艺”尊之！  

     六学合一是【宁氏武禅】的立拳根本，六学合一就是“心理学、生理学、运动学、力学、佛道哲学、仿生学”。武侠小说中的隔空击人之类的病态毒素，着实害人不浅，所以【宁氏武禅】对此尤其深恶痛绝，遵循六学合一，就是尊重科学求实的精神，这是继往开来的大前提。
    【宁氏武禅】主要元素除了始于古代大枪哨棒外，亦源于远古手搏，浓缩提炼于东方五门功夫母体：如天津静海独流镇任五爷传下的合一通背、河南大枪唐万仪系的心意四把古拳、孙福全老夫子的孙氏武学嫡传、北京冯志强老爷子创的心意混元太极及以泰拳为主的东南亚武技等。
禅者秋离痴迷于中华原传武艺二十有年，一九八二年涉武，少习心意六合、江西字门、少林战门，从一九八六年开始，专攻散打拳击、柔道摔跤四大专业，后特招到北京军区某野战军侦察大队任教。其间转益多师，抱定衣带渐宽终不悔的执着，百转千徊，又返回到传统内家学堂。大浪淘沙始见金，观千剑而后识器，武海徜徉，沧桑半生，终成正果，是偶然亦是必然。

　　　　　　　　　　　　武禅一章【思想】
    【宁氏武禅】是禅者秋离在前人先贤研究经验的基石上，经过自身二十年的浸淫与实践，揭示出武学的本质与基本规律，进而创立了拳与道合的武学思想及理论技术体系，形成了以体用兼备为特征，以完备人的良知良能为目的的宁氏武艺禅太极体系。【宁氏武禅】体系历史性的使武术从一种搏斗技能，升华为一门追求“快乐练功”的修身实学。在【宁氏武禅】的拳理心法方面：创立了生手熟手+坏手阴手+高手妙手三步功进阶理论，如同一口宝剑煅造的历程：铸剑篇→磨剑篇→试剑篇→残剑篇→修剑篇。以及敏劲、秋千力、绵劲三步劲道求取法；【宁氏武禅】的拳学体系方面：创立了以中和内功为核心，以五拳合一为基础。融通百家的科学技术体系；在【宁氏武禅】的功能方面：【宁氏武禅】则不折不扣的遵循了“武圣人”孙禄堂老夫子提出的“拳术能体万物而不遗”以及文武一理互补兼容的体育思想；在【宁氏武禅】实践方面：禅者秋离以超凡的胆识及自身精妙绝伦的技击造诣、极高的道德修养和切实的教学成果，流浪走天涯，拳行天下，以其深刻的体认，证明了【宁氏武禅】的科学与完备。【宁氏武禅】是一门内外兼修、包罗万象、自成一派的完整武学体系。她以心静为修，心炼为功，周天为根做法则，循走心包经，是谓“心学”；又以松柔求顺、圆中求活、活中求灵、灵中求巧、巧中求妙为要求；按法盘练，循序渐近，最终可达至无拘无束，无形无相，随心所欲的心想事成妙境。

　　　　　　　　　　　　武禅二章【本来】
    【宁氏武禅】与目前普遍流传的传统武术见招破招，乃至散打搏击有很大的不同。她不讲究套路、外形和招式，而是由古战场传统大枪和棍战技法，演化而成的一门专攻技击、追求养生、充满理趣的拳学，动手突出阴手缠绵与擦衣出手、沾衣发力。近年来，随着禅者秋离的流浪教学渐为世人所知，其辛辣手段与艺术化的别样打法被圈内人士戏称为“屠夫手段、菩萨心肠，致命的芭蕾，优雅的摧残！”盘练三步功，从始至终的目的都是完全着眼于客观肉搏的需要，就是说该拳学实属精研技击、尤适合生死格斗的传统拳种。其技击和养生的科学完善性在当今国内的新生代、新概念拳学中，都是绝对超前的。
    【宁氏武禅】又是一种突出无保留特色的打斗艺术，其范畴共分两大体系四大法门：一、残道体系（大炮套刺刀的《八大铅锤》、求快更求坏的《坏手本法13式》）；二、禅太极体系（阴柔求裂变的“千手观音”阴手大法15式、桩法与功力训练）。具体又分阴手串珠法、十方阵、九大桩法、八大看家、十大功力、九肘十二腿、阉手绝纲、缠斗大纲、破坏宝典以及七种武器十大冷兵，还有鬼怪幽灵步等【宁氏武艺】标志性的特色经典品牌、触觉感应的锻炼和潜能发挥、心理素质及大脑神经感应的培养等。徒手体系按技术风格主要分为“三角棍”、“流星捶”、“阴手枪”三大结构（以兵化拳、以拳演兵、兵拳合一），分别求的是敏劲、秋千力与绵劲，通俗的讲就是“剪刀、锤子、布”三者之间的相生相克！通过对上述内容的培养和锻炼，打开了训练习练者的韧带关节（抻筋与松筋），疏通了经络，增强筋骨皮肉的弹性及活力，由此达到人的本能运动的协调性。从内在锻炼的意义上讲是培养人的空间性变化的捕捉感应功夫，同时也开发了人体中蕴藏的巨大能量；在心理上放大了人在搏击中无我、无他、无惧无所谓的良好的心理素质及征服欲望；在体能上挖掘和强大了人与物及人自身间相互作用，而产生的巨大整体共振抖弹能量。从而不难看出【宁氏武禅】是一门内外兼备的行为艺术，同时又是实战中形、神、意、力保持高度统一的行为科学。简言之，“法阴力陡, 体坚技全,身快手赖”就是其显著特点 。所谓“神功只在天上游，人间难得见一见”非妄言，即指此道！
    “惊测逗引贼、冷弹脆快硬、缩小绵软巧”乃【宁氏武禅】15字经典总括！【宁氏武禅】作为中华原传武学化腐朽为神奇的一朵奇葩，其技击风貌尽显反常规、非常规、超常规。出手矛剑手三阴指点睛，回手Ok手龙爪五道钩拿穴。由于打法怪异诡诈，常诱使对手判断失误，造成人不知我，我独知人的优势。如跑打中的正面惊取，又如《八大铅捶》中的“不用拳面用拳棱，扯旗刮出凌迟意。步动身涌面带点，软柄重锤逛荡旗”，一手既是矛又是盾，悠荡秋千力如流星锤，打的是“大象甩鼻”借力打力，不给力不受力，开源节流，既省力又安逸，何乐而不为？更有禅太极体系捆打、化打兼有其独具的懂劲与阴手特色。如一般武技出手必须单手击，一手出一手护，而禅太极体系则突出抢动，其反常规的“双手埋伏迎面出”，尽量的争取了补手连攻的时间差与空间感，即在“自然把定五道关”的前提下“快打慢，慢打迟，迟找死”！

     静观其变，徘徊诱敌，身如鬼魅，步步惊魂。【宁氏武禅】技击唾弃世俗的“以不变应万变”后发制人之消极，而追求“以善应万变”的鲜活灵动。【宁氏武禅】动手无处不显危机四伏反常规，如步身运动“看似幽身飘袭无根，实则随风摇曳松沉”；又如肩架，正面出手，极其自信。一般常规下二人对阵，都有警戒势或格斗势，如心意六合拳的“熊出洞”、“轻步站”，形意拳的“三体式”，八卦掌的“转掌”、太极拳的“琵琶手”，少林拳的“金刚探路”，拳击的实战预式等等，至少也会像十大形那样“老不离须，少不离领”，而【宁氏武禅】的三大战法中，除了阵地战“逼打”有蟹形压制外，跑打、捆打均大气十足，大开正门，敞开身躯，中线全部暴露给敌，当对方还在等我准备端起肩架时，漫步颠的我隐手已抹眉上眼，出手不显形不抽撤，神鬼见愁（神不知鬼不觉），等你反应过来，我另手又随形进裆了，怎一个“变”字了得？而在慧门看来，这些严阵以待的“实战抱架”只能是自欺欺人，一如自作聪明的鸵鸟看到天敌来犯，赶忙将头深埋在沙漠里，以为就能获得安全感？慧门常笑称这类装腔作势的“武打门户”即为“鸵鸟情结”!
     窥其神情观动静，木鸡斗鸡藏杀机。象形取意间，慧门更是凸显太极之缠绵、辕门之灵动、大成之发力、昆仑之抗打、手搏之顽手等武术仿生学精萃的又一显著动态特征。有了这些硬件武器装备，才使得【宁氏武禅】两大技术法门在交手时的威力得以最短时间的酣畅发挥。
    【宁氏武禅】是以大象无息、大息无声、长通圆如、空灵体透，应物自然的拳学理论为指导拳意的总纲。她不仅强化了人在技击中习惯成自然的条件反射功夫，同时【宁氏武艺】拳论又强调“习拳不得要旨，不能说有所得”，就是说【宁氏武禅】是法法藏真，一法多变，法法相连，万法归一，相互衍生，互为转换，得机得势，方便自然，具灵气于一身，使人有不可思议之妙趣，技击养生别开洞天。同时【宁氏武禅】不劳筋损骨，极重内养调理，反对吃苦练拙，倡导科学化、生活化，即练功生活化（并非生活练功化）。行走坐卧皆可练，生活就是练功！通过按法盘练，松筋拔骨，通络活节，达至高度协调性、超常感应性、敏锐灵动性的三合一；通过内功的吐纳、调息之法，使气血相平，生精固本，达到五脏六腑的相生相养，从而产生延年益寿的效用。禅太极体系讲究“松筋”而不是“抻筋”，“松筋”是为了科学拔力，在于“抻”过则易伤，而“松”则宜养，松中求抻才是正法，只有这样才可达到筋长则灵，骨重则沉的正道！

    【宁氏武禅】形简意繁，技法刁钻。在撕搏中生动体现出禅武精英、慧门修士犹如困兽，野性的发挥，斗鸡的张狂，气势袭人，使人望而生畏，攻击中意如刀斧而力发于心，进退殳错、退若揉食，攻守明确，步步为营。搏击不蓄力，动中可随意出手起脚，打击无断续，出手不停手，停手即结束。头手肩肘臂膝脚具八击连球，上下翻飞，曲直互用，斜进正取，正取则回变，长短互用，左右逢源，立体攻防，逗引埋伏，粘连疾进，极巧至妙，凌厉无比，在打击力度上讲究蓄满而发绝的整体波浪力量及带有极大杀伤力的穿透震撼性意识力量，但在打斗中却从不蓄力。一旦对手被击中，有五脏六腑上下翻滚之感，痛苦万分。在接手懂劲变化上讲究在自身触觉感应的自然带动下随曲就伸，任意转换的活劲变化，而反对僵硬麻木失去柔软变化的蛮力。
    【宁氏武禅】中残道之“残”非单指手段残忍，而是“水”之寓意：残则软也，软则活也，活则变也，变则通也，通则达也，达至四方无极不到也。出手似水银泻地，无空不入，无坚不摧，无物能逃，从而体现出【宁氏武禅】方中有圆，圆中有方，方中有棱角变化之突然，而又不失圆活自如的流畅感。【宁氏武禅】强调在盘练和实战中要极柔极刚、极深极远，极至极自然的技法功夫。与此同时【宁氏武禅】又要求每一个盘练者具有极高的品德意志修养及自我约束能力，即定力定性，如临大敌静如山岳，动如山移，松静自如，潇洒安逸，而内在却神动、意动、力量动，发力如山崩，炸力无间断，意断神尤连；就是说精神力量，体能力量及大地反作用力三者合一，由下而上，节节贯通，犹如海啸，一气呵成；如巨风卷树，气势磅礴，勇不可挡，且惊炸抖弹，于面积之中求点位，形成强大冲击波，与之一触如同电击。骨重肉精，点重身轻，如同大锤撞钉子，又似大夯坠大地！

     教拳不教步，教步打师父！先看一步走，再看一伸手。步不稳则拳乱，步不快则拳慢！这些古老的拳谚都形象精辟的强调了步法在实战中的重要性。法门以步为先，独【宁氏武禅】的步法不叫步法，而称步眼，即步法长上了眼睛。步眼称九宫步，九步藏九腿，歌诀曰：“跑马颠、趟、蹿，走马偷、跪安，马奔、马踏马惊炸，马跃、闪展九连环”。闲庭信步间，信马由疆，天马行空，猛然间如疯马狂癫，野马闯槽，突然爆发。九大步眼俗称“鬼怪幽灵步”，其超常规特色惊世骇俗，她是【宁氏武禅】两大体系中最大的亮点，也是【宁氏武禅】中最亮丽的一道风景，完全迥异于古今中外任何一门一派的步法模式。
     世俗步法永远离不开滑进步和跟进步两类形式，打来打去仍是按擂台竞技的模式适合于打阵地战，笑到最后占尽先机的永远是大级别大吨位，而【宁氏武艺】撕搏正面打人反常规，闲庭信步，大气磅礴，充分体现神在手前，意透敌背。与人较技时跑打一阵风，来去任从容。讲究如猿兔，赛龙蛇鬼怪幽灵。在格斗中强调“灵与不灵在于活，活与不活在于步，手脚齐到方为真”的灵动无滞的功夫。
     【宁氏武禅】在与人较技时，是在急速运动中调动对方的重心，破坏其稳定性与平衡感，使其处于无根无絮的状态，造成其力无源而形滞，防不胜防，疲于奔命的被动挨打局面，而我乘隙摧之。此种技击风格活泼地体现了【宁氏武艺】追求技击“技在先，击在后”的鲜明特色，所以盘练【宁氏武艺】要身随步转，步随身换，身手步要自然流畅的和谐运动，以体现出【宁氏武艺】闪展腾挪，蹿蹦跳跃，吞吐沉浮的诡异技法。特别是枪在千里，人在眼前的惊打跑位：瞬间的抢手夺位过人打身后，常使对方大脑刹那空白，令人心有余悸的后怕。当是百分之百的“马快枪急”！  
     在【宁氏武禅】中，只有霸气纵横，没有“防守”一说，“宁思三分进，不思一分存”，世人不看又安能知晓，不求一试又如何相信？打人非“打铁”，我非铁匠，对方亦非“铁块”，就是说“得手、发力”无非“破坏”二字”。破门而入是前提，不能得手，谈何发力？先打中，然后再是打重！
     逼打中可变跑打，跑打中可套捆打，捆打中惊现跑打。动手时旋似陀螺飞转，快如疾风卷雪，形似狸猫捕鼠，神如灵蛇惊变，意如横旋回流，力如炸雷崩空，疯似困兽犹斗。空灵体透，不至而至，鬼火一般的“烛影摇红”！
    【宁氏武禅】意守涌泉，以邪入正。无论是盘练或动手，均另类无常，讲究“滑捋缠带、掸挂扫崩、挣拧裹钻，兜提顿挫”16个字。精神与身体同步聚合，无论千手铅锤，还是肘魔熊膀，包括随形腿、搜裆腿的应用，皆呈弧形波浪运动（能攻善守手不丢，横冲直撞圆中求），杜绝了大众化搏击术出拳踢腿后，由于发力刚猛，而反作用于自身，尤其是反冲大脑，震荡小脑的不卫生弊端。【宁氏武禅】只问盘练，不问打法，无中生有，有机演变。从而在技击中，能发挥出长通圆如的条件反射，随心所欲的无法而为。打破了一般模式套路中“人为编造皆虚假”招术锻炼的庸俗化，也杜绝了大众化拳击、搏击类肌肉力、爆发力震动后脑，而带来的恶性后果。通过【宁氏武禅】的步步修证，可使学者拥有在实战中良质良能得到无限度超常自由发挥的彻底能力。

　　　　　　　　　　　　　武禅三章【境界】
    【宁氏武禅】阴手大法由串盘到散盘的过程，就是由下意识升华到潜意识的自由之路。散盘要求禅太极修士在动静中去体认，松紧中求以蓄发，虚实中得其变化，进退中求以转换，呼吸间得其吞吐。培养本能，激爆潜能，以应万物。杀机非出自心，强力不称其形；动作出于无心，鼓舞出于不觉；守之不丢，取之必然；不思而作，莫知而达。与敌相触，得机得势不饶人，随曲就伸，伸哪哪有，知敌变而变得以胜之，运用之妙，存乎本心。“空灵体透，通神达化”，谓之神技，不可思议也！

　　　　　　　　　　　　　 武禅四章【总纲】
　　　　　　　　　　　　宁氏武艺    佛道点睛
　　　　　　　　　　　　大法手印    八意八力
　　　　　　　　　　　　随心所欲    以应万物
　　　　　　　　　　　　长通圆如    空灵体透
　　　　　　　　　　　　无心而至    离相无为

　　　　　　　　　　　　　武禅五章【旨要】
头顶脊催项要领，毛发如戟心胆力。心领神会通体透，双手便是传令兵。两膀如翎扇，两臂是皮鞭。两拳如灌铅，两肘似拐线。打的是冷弹脆快硬，攻的是疾中又急刻不容缓；进则退，固则用；屠夫手段，菩萨心肠。残心不残意，残肢不残技；无机无时，得机不易；惊测逗引，粘连疾进；神在手前，意透敌背；飘忽之间，重似雷霆；遇空则钻，遇物则缠，遇劲疾调头；深而亦远，远而亦宽；曲为长用，长靠身补；行为龙形，性是虎性；出手三棱棍、流星锤、霸王枪，人在眼前，枪在千里。

　　　　　　　　　　　　　武禅六章【手型】
三阴指；2、落枕手；3、熊掌；4、凤眼拳；5、透骨拳；6、弹子手；7、龙须钩；8、阴八手；9、牛舌掌。

　　　　　　　　　　　　　武禅七章【三打二战与三机四势】
★三打二战：逼打阵地战；捆打即缠斗；跑打游击战。
★三机四势：1、敌准备出击时－－打抢突（封杀）；
             2、敌正在进行时－－打抢断（截杀）；
             3、敌刚换弹匣时－－打穷追（回刺）。
四势：1.布控手；2.逼打压制；3.跑掐游斗；4.如封似闭。

　　　　　　　　　　　　　武禅八章【步眼】
步眼：跑马溜溜颠、趟、蹿，走马观花偷、跪安，马奔、马踏马惊炸，马跃闪展九连环。
步诀：天地任我行，鬼怪加幽灵。出手不见手，跑打一阵风。闲庭信步间，打人如走路。神行无影技，妙法在涌泉！    　

　　　　　　　　 　武禅九章【文武养生】
上篇：禅门武八段锦（功法引子：拍打擀拉捻）
     清晨起床面向东，先拍屁股后拍胸。
     提地托天理三焦，左右弯弓射大雕。
     健理脾胃单举鼎，五痨七伤往后瞧。
     摇头摆尾去心火，攒拳怒目气力高。
     双手攀足固肾腰，背后起踮百病消。
下篇：武当玄门文九长寿
1、划地为牢/势与天通；2、捧气灌顶/一躬到地；3、双手抱球/白鹤靓翅；4、撇身抱球/蛇性归元；5、白蛇吐信/拍岸推山；6、背手抱球/走马活擒；7、云手大捋/狮子大张口；8、阴阳鱼游/扳拦锤；9、八卦抖手/收势归丹。
注：此功由武当玄门第十三代掌门人阳玄师太传授。

　　　　　　　　　　　　　　武禅十章【桩法】
1、木鸡桩（碾桩+踩桩）；2、斗鸡桩（蟹形压制）。3、行桩＋跑桩；4、吊袋桩；5、吊马桩；6、吊膀桩（鹰熊势）；7、米字撑桩（六面力）；8、弓崩桩；9、托贝桩。

　　　　　　　　　　　　　武禅十一章【铅锤】
　　　　　　　　　（面条拳 流星锤 秋千力 榔头劲）
一、铅锤基功
1、铅锤四角撑；2、秋千力；3、斩字诀（上斩、下斩、侧斩、阴阳斩）；4、硬八手（拳顶、掌棱、手脊、脉门、手背、叉指、刹手、指肚）。
二、铅锤拳法
   一抻二掸三活剐
   四兜五斩六插花
   七兽头，八劈挂
   流星败荡千里马

　　　　　　　　　　　　　武禅十二章【十方阵】
排兵先布阵，得令后行动：1、前方后方；2、左方右方；3、上方下方；4、斜方；5、随方；6、圆方；7、前方变后方；8、后方变前方；9、脱阵；10、对阵。

　　　　　　　　　　　　　武禅十三章【坏手】
1法探 2法阄 3法崩 4法铡 5法围 6法拽 7法跑掐 8法贯拦 9法掏腮 10法打结11法狼挖   12法燕飞 13法铁翅扑双灯

　　　　　　　　　　　　　武禅十四章【肘膝】
九盘肘魔：1.提肘；2.挑肘；3.扫肘；4、顶肘;5.挂肘；6.盖肘；7.掏肘；8.扽肘；9.崩肘。
马奔膝技1.马扎；2.倒奔；3.飞奔；4.蝎子奔；5.吊马；6.肘膝连襟。

　　　　　　　　　　　　　武禅十五章【阴手】   　                   －－手手功用 步步为桩 功法桩三合一
『大法结手印：佛合十 佛如意 准提咒 太极诀』
1、布控大法；2、松肩大法；3、吊袋大法；4、抹眉大法；5、圈枪大法；6、袖抖大法；7、托按大法；8、逗引埋伏；9、摆渡掌舵；10、佛口狮吞；11、掌手雷；12、随形手；13、磨盘掌；14、蛇缠手；15、裹践钻/虎扑把。

　　　　　　　　　　　　　武禅十六章【九盘手搏】   
双人摸劲：1.袖抖抄手；2.铐手缠膀；3.扯旗过人；4.滚车轴；5.尺取寸挫；6.缠腿；7.方位角（跑梭、三角调、跑打子）；8.揉手（铁翅扑双灯）；9.随形手（单随双随）。
触觉感应：1、麻辫功（刁拿锁扣，顺捋盘裹）；2、揉球功：擦玻璃（单双、上下、内内、外外、内外、活步）。

　　　　　　　　　　　　　武禅十七章【暗腿】
★ 丁/射/剪/缠/铲/鸡蹬/兜裆/蝙蝠腿/鹤形腿/蹶子腿/穿裆脚/随形腿。
特色要求：以身带步,惊测逗引。步中套腿,跑踢随形。踢腿不如跑位，跑打动中起腿。
★ 三丁：◆寸丁◆跑丁◆探丁（起腿卷地风）。
★ 四射：多角度吊射◆摧毁性扫射◆压制性切射◆变角度抽射◆(好腿必进裆,踢死闷倒驴)。
★ 剪腿合成：内剪◆外剪◆滚剪（盘根错节）。
★ 鹤形两腿：鹤形踹◆鹤形刮。
★ 暗腿连环一条龙：1.铲蹶连环；2.勾挂连环；3.扫阻连环；4.丁拐连环；5.左右连环。
■ 破腿：缠字防百腿，分里缠外缠；吊马抵近哽手，全攻全守。

　　　　　　　　　　　　　武禅十八章【功法及传承】
1.日月乾坤功（武当龙门派嗣英老师传）；2.铁三角（天罡旋转+阴阳斩+三角撑）；3.无极生太极（鹿门寺圣武法师传）；4.大力鹰爪功/大力金刚指；5.铁罗汉天然抗打皮鼓功（王渝平师父传）；6.心意混元功（北京陈项师父传）；7.武八段锦（武协叶恒国会长传）；8.气血养生功；9.麻辫功（山西宋氏形意大家宋存旺师父传）；10、练气说九长寿（武当玄门阳玄师太传）。

　　　　　　　　　　　　　武禅十九章【禅武道品位制】
★ 品位制大俗大雅，由低到高依次为三級六品
★　三级分别为：义士级/侠客级/剑客级　　　　　　　　　　　　　　　
★　五品分别为：修士→师范→师尊→师道→师圣

　　　　　　　　　　　　　武禅二十章【七种武器】
数字飙榜：一刀二棍三鞭杆/四条子五梢子/六拐杖七暗器
刀兵一族：1.大小妖刀（宁氏苗刀）、2.短刀七步杀、3.残剪手戟、4.剪匕双破；
棍棒一族：5.阴条子、6.手梢子；7.单双尺棍；8.拐杖；
暗器一族：9.金针镖、10.狗连蛋。

▲   头顶太极阴阳图，脚踏合一通背步，手舞远古手搏，身披大成发力，观念更新是现代搏击，这就是宁秋离的“好玩艺”！和那些患得患失的“武术赌徒”不同，当年刚出道的宁秋离这样说：我把我血肉之躯押在真理的天平上，现在，我就要亮出我自己了，我是我自己唯一的一张王牌，千金不换，摧枯拉朽，势不可挡……！
     多年来，禅者秋离在路上的教学实践与交流印证，形成了【宁氏武禅】独具的“自然、简明、圆融、实效、中庸”五大显著特征，这就是以自然为特征的修拳思想，以简明为特征的修习方法，以圆融为特征的技术结构，以实效为特征的训练方法，以谦卑礼让，文武合艺，修身育德为宗旨的禅武堂理念。所谓拳品如人品，“低头做人、昂首处世，羞色最美、没事偷着乐”就是禅者秋离中庸的人生准则！
     修习【宁氏武禅】的根本目的首先是培养人的自信心和自强不息的精神气质，打造“文能素手发科，武能舍身临阵”的气概和能力。而将拳与道合，则能凝练出凛然无畏、诚中形外、从容中道、自强不息、圆融通达的大中华武术精神。
     创新是客观规律，奋斗乃人生主体。总之，【宁氏武禅】是在继承先贤的清净传承后师法不泥古，潜心修炼，在可悟其道，通其理，能以形鉴真，以文观法的基础上，通过在实战搏击中不断总结、探索、完善的一门技击性超强的实战绝学。【宁氏武禅】运用朴素唯物主义做为拳学理论的根据，先后历经四次重大改革，冗繁削盡留清瘦。在功法体系、具体拳技上精益求精，力求质量。反对习拳华为不实，玄虚迷信，空洞无物，求表无真，使后人修习【宁氏武禅】时，习之有据，练之有方，目的明确，概念清楚。【宁氏武禅】也是禅者秋离的历代母体宗师在纯洁祖国武学瑰宝，即在搏击艺术上苦苦求索，付出巨大艰辛劳动和牺牲的结果。
     出色，源自于本色；慎独，是做人的最高境界！好意歹意，来者不拒，是禅道武人独有的武德观！
     坐而论道假大空，打是武术的试金石！拳行天下，以身证道，是武道禅者“做胜于说的”的特色名片！


千手观音『禅 太 极』
马快枪急步占先   抢关夺位意在前                                
一身通撒皆是手   大法手印劲缠绵

    《禅太极》阴手大法口诀
头一掌，迷魂掌，停车问路里面藏
第二掌，惊鸡逗，逗引埋伏贼难防
第三掌，追魂掌，阴阳合手放倒羊
抹眉掏腮惊魂手，尺取寸挫鬼见愁
贯铡狼挖碾桩走，问心一掌在心口
青衣抖袖两不顾，燕飞跑掐马识途

布控手，分内外，蛇形诡异熊形呆                              
夹枪带棒我技痒，大枪一拨随形在
出手似蛇磨盘掌，圈手翻打滚车轴
双手结合迎面钻，虎扑马踏抢中宫
铁翅一扑双灯灭，夜叉探海烛摇红
一步盘法一局棋，阴阳五行禅太极
（附、锦八手：摔、拍、吊袋、掏腮、合叶、抹眉、搓手、镖手）

千手观音禅
    －－大法结手印：佛合十/佛如意/准提咒/太极诀
1法/五把松肩；2法/正反吊袋；3法/内外抹眉；4法/上下掏腮；
５法/逗引埋伏；６法/马蹄袖抖；７法/五行镖手；８法/狼挖打结；
9法/佛口狮吞；10法/摆渡揉球；11法/布控手；12法/掌手雷；
13法/蛇缠手；14法/高探马；15法/圈枪手；16法/磨盘掌；
17法/随形手；18法/虎扑把；19法/耳旁风；20法/跑掐；21法/燕飞；
22法/铡；23法/拽；24法/鉄翅扑双灯。


◆《禅太极》三大绝掌：迷魂掌；追魂掌；惊魂手。24大法手手功用 步步为桩，功、法、桩三合一。

《阴手大法》禅掌体用   
▲抹眉求的是“掠力”，分内抹外抹，内抹是迎击防反，越其来拳之上抹其双眼，外抹可掠击成前抹与侧抹，亦是阴手大法主要破门手段；▲掏腮求的是“啄力”，有左右掏腮和上下掏腮（裆）之分。▲贯拦打的是耳旁风，内求“鼓荡力”，外打“拦腰索玉带”，双贯打的是双风贯耳、旋风拦旋似吊扇飞转，打的是突破重围群殴战。▲闸即铡刀，出折劈手，打硬朗劲，见招打招，不走柔化。▲闸即正反手刀。由上向前向下旋转斜劈敌颈动脉耳后死穴，化掌为刀，如切西瓜，在阴手大法中，属重手法。▲“挖”即狼挖，隶属残道体系《阉手绝纲》范畴，变向盘之。对抗中由前呼啸而至，突破第一道防线后，瞬间造成敌背我顺，从容由后肛门搜裆，形似挖土方，常和抓阄搜裆和拽打挫喉连用，属不可思议之奇兵，绝妙不可言。▲拽求的是“尺取寸挫”，使的是杠子劲，尺挠两骨如角铁，属捆打重手，常在顺风扯旗后过人拽之。拽打是典型的“变招快不如变劲快”，尺取不力，急变打卷旗打寸挫。▲掌手雷求的是透骨力，属重手法，可远可近，亦可发放，打的是“停车问路”墙上挂画。▲逗引即叫门、叩门，埋伏即抢手，根据对手身高分为上抢下抢，所谓“抢”有霸道、不讲理之意。“抢”亦有“追风赶月不放松，束展二字一命亡”的急赶劲，在禅武道『八大看家』中有名唤作“追魂掌”。▲惊鸡逗也叫搓掌，出手三阴指，如长矛、似利剑，打的是逗引，求的是得手后的大鱼际“摩擦”力摧毁破相。▲问佛手往高走即高探马，打的是“给脸不要脸，登鼻子上眼”。问走平后回手一塌掌，唤作问心掌！两人交手，有问就有答，问手有探路之意。技击散盘中，配合漫步颠，贯彻始终。▲崩、阄为搜裆妙法，一刚一柔，一正一反。崩即马蹄袖，使掌背，肩部以下到手指均可发力；阄即抓阄，又叫握。握有掌握、把握之意，形容出手十拿九稳，要哪给哪儿，五把松肩中被誉为绝户掌，乃四法松肩。快抓快握快收，如掏鸟窝般轻灵，动作轻巧使掌心，不可发力，无须发力。武禅云：搜裆巧节能，四两力足矣！▲斩字诀属阴手、铅锤通用基功，求的是“肘底力、十字劲”：上斩出手就点灯，顾打合一；侧斩求的是“挑担力”，打的是左顾右盼；下斩坠至裆前，“不动肘”仍保持肘不下垂；阴阳斩求的是“破间架、不受力”，应手打滑竿力，内含反关节妙变，同时阴阳斩也是铁三角功力训练的第三步骤试力阶段。▲吊袋王求的是“绵劲”，奔雷手力贯腕骨，亦称反吊袋。实战中，吊袋奔雷手常联手使用，攻势凌厉，变线刁钻，杀伤力极大，头颈部挨上一手，非死即晕。▲随形手盘的是摔枪脆劲拦拿扎，双手齐出，互为长短即为“枪”，互为急赶则为“抢”。《禅太极》体系本有古代大抢化之而来，随形手就是活脱脱的大枪技法。▲猴观灯打的是顾打合一恨天无把“虎抱头”。▲袖抖恰似舞台上的青衣舞袖，求的是“惊弹、崩打 、塌掌”。▲磨盘掌明手暗手互参，掌走腋下藏花，小鬼推磨，常配以八卦圈步躺泥圆形走化。磨盘慢练求的是“纠缠”，出手似蛇，遇物便缠，逢洞便钻。半圆磨盘就是截打灭灯上眼，名曰夜叉探海。▲吸力划拉则求的是“出手恰似蛇吐信，回手好象蟒吸食”，类似『九盘葛手』中的滚车轴，即封即打，连消带打。▲圈枪手求的是“漩涡劲”，大圈套小圈，小圈是陷阱，沾手就打，毫不迟疑。▲佛口出手复合法，一法三式，一法三变，分别是“掌手雷”、“掌心雷”、“绝户掌”三法连用，也是三种力道的变化。此法接手后互追互补，妙不可言。形意拳称之狮吞手，通臂拳称为狮子大张口，唯用法迥异。本着精以求精，简炼实用的合理取舍，此法在2007年第四版【禅武道】宁氏武艺法门体系中已删除。佛口之意即笑面佛，藏狮吞之含机，搜裆之妙手。▲打结技属于贴身缠斗重要协调性技巧，以锁绞为主要表现形式。结法即固法，具体有：打死结、蝴蝶结、三角结、十字结；控制关节部位有:锁头、锁颈（喉）、锁腿、锁臂、锁腕、锁腰等，技法变化配合小手，非常细腻丰富。在《禅太极》技法体系中，打结属补法。
如果把《八大铅锤》比喻成“百变金刚”，那么《阴手大法》就是“千手观音”！

【宁氏武禅】的两大体系盘法意义所在
1、定盘找劲（敏劲、秋千力、绵劲）；2、串盘求活（一法多变，法法相连的空间感）；3、散盘讲打（捕影形随的手法到位，一击必杀的破坏摧毁）。
     阴手大法本体源自古传枪棒，世人若以为《24法禅太极》只是24手打人的招术，那就是南辕北辙，大错特错了。“有心练柔，无意成刚”的水手理念，始终贯穿整个【宁氏武禅】体系。不仅阴手禅掌盘练开始要慢要柔，八大铅捶、九盘肘魔、《宁氏宝杵百变兵》皆如此，故《禅太极》体系中的阴手绵劲又被放在【宁氏武禅】的最高一层修炼。
《禅太极》体系阴手法门的敏劲之“敏”，有敏感、敏捷之意，阴手功夫的训练突出“手法赖、身法快、变化坏”三大特点。抬脚搜裆，四两力足矣；封眼灭灯，二两的准头！其意自明，不仅要快，更要求坏，而且要“坏”的其所，“坏”的可爱！盘炼之中 ，内含阴劲陡力，绵劲足敏劲透。
出手必指要害，但话又说回来，若严格按照要领步骤盘练，敏劲（弹簧力）上手，绵劲上身后，打到哪里都不好受，又何必只限打要害？此即“骂人要揭短，打人要痛苦”！

《24盘禅太极》盘练程序
A、基本法·串珠法·大法（变化法过渡到妙手空空，以枪化拳，是谓大法）
B、定位盘（弓崩斗鸡桩）/活步盘（打人如走路），分为串盘与散盘。要求：法度严谨，平正端庄，不可面带杀气，而要求含蓄内敛，暗藏杀机。
C、通过科学化的阴柔缓盘，松筋拔骨，逐渐达到刚柔并济，清秀飘曵，运动起来纵横跌，奇正相间，虚实顾盼，洒其流畅。举手投足中，圆中求方、圆中求直、圆中求活、圆中求变。

★秋离回望
     －－有限回眸，无限超越
2007年版【宁氏武禅】是全面革新后的第四版，学术的进步在于改革，抱残守缺死路一条。新版《禅太极》体系提炼于2004年版的《残道百日通》，即第二版《残道武学》中的“坏手十三太保”和“阴手21大法”。经过多年教学实践，科学论证，最终合二为一，优化组合成2007年版的《千手观音禅》。

侃赞武禅：比太极柔 比八卦刁 比心意毒 比通背活
           比形意整 比意拳凶 比芭蕾雅 比流星快

【禅太极】试力与发力
一、试力大观
1、拉风箱；2、推独轮车；3、拉灯绳；4、纤夫拉纤；5、转盘试力；6、分心试力；7、铲膀试力；8、兜裆试力；9、蹬踏试力。  
二、发力模式
1、停车问路；2、掖掌发力；3、肩锋发力；4、卷旗与扯旗；5、提肘发力；6、顶肘发力；7、掏肘发力；8、盖肘发力；9、顿肘发力；10、崩拳发力；11、推小车发力。

信楼主，考试不挂科！

信楼主，得永生！

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