自《逝去的武林》出版以来引起波多争议，有人说他是对民国江湖的一个口述，也有人说他就是一本小说！ 首先有人质疑，像“李仲轩”这样的好好先生，恐怕一辈子没打过架，才能写出这样的东西！ 如“打人如亲嘴”，如何亲，进去搂着啊，精、气、神，状态立马就不同了！你和心爱的女人抱在一起什么感觉，精力集中、反应灵敏啊！这样对手一个细小的动作就会被你察觉，人不知我、而我独知人！ 不管李仲轩是不是学过武术，这都不重要了！关键是有些理念，是人的常识，是没错的。这是一本书，就算是再严格的教科书，和现实所用都会有很大差距的！ 重要的是，今天我们说，打法、演法、练法。 有人说，怎么练就怎么打！有人说，练有练法，打走打法！ 我觉的这种东西其实是不应该有争辩的！ 因为你个练的东西再实用，和实战也是有很大差别的！如何接近实战？ 模拟实战，再模拟实战中分解出来各种练法，进行一个汇总！ 再打个比方，你练俯卧撑，你能用俯卧撑去打人吗？ 运动员用专项训练体能。拳击运动员，打速度球，打靶，打沙袋，这些就是练法！ 打模拟实战，对模拟实战进行训练，打组合拳，打对抗。这些就是打法！ 为了好看，练一些表演的拳击操啊，啥**的动作，强身健体，这就是演法。 实战千变万化，怎么可能怎么练怎么打！我们只能尽可能的去让，练法接近实战。 炒菜做饭，有人用锅、有人用电饭煲，最终都是一个目地！ 当你觉得别人和你不同的时候，可能是定位有点差别！

三法的细化是发展的结果。我们没有明确的说练法，演法，打法。
但是练是为了打，如果和打的时候一样的练效率不高。所以练和打是有区别的。
练要快出功夫，要有高效率的练习方法。
打要随机随势的使用，自然与练习方法有区别，不会一样的。打要有效果。
实际上五行，十二形的标准姿势动作就是练法。

“打人如亲嘴”是程派八卦的口诀。虽说有相通之处，毕竟是人家的东西，便宜能不占还是尽量别占。
轩尊建国后登记的户口是“李仲轩”，“唐师”号“剑勋”，算是为后世留一脉传承。“薛师”振纲字号待考。

形意拳打法可暗伤自身，所以需要首先自身素质过硬，所以打法跟练法肯定不一样的。演法骗骗外行以免被偷，但是劲是骗不了内行的。

形意拳如果练不对，轻则伤筋骨，重则精神走火。所以务必拜前辈贤者为师，祭拜达摩岳飞。五行拳要表标准。万万不可自作聪明私自发力或者改架。

练法、打法、演法之分应该是存在的，毕竟训练、打人、表演的心理状态和效果需求都是不一样的。但是分练法、打法其实不妨碍练打合一，分开的是具体的技法，不是道理。练打合一讲究的是对于拳理的“从一而终”，分练、打更多是为了更好地应对平时训练和实战时的不同需要

三法的细化是发展的结果。我们没有明确的说练法，演法，打法。
但是练是为了打，如果和打的时候一样的练效率不高。所以练和打是有区别的。
练要快出功夫，要有高效率的练习方法。
打要随机随势的使用，自然与练习方法有区别，不会一样的。打要有效果。
实际上五行，十二形的标准姿势动作就是练法。

“打人如亲嘴”是程派八卦的口诀。虽说有相通之处，毕竟是人家的东西，便宜能不占还是尽量别占。
轩尊建国后登记的户口是“李仲轩”，“唐师”号“剑勋”，算是为后世留一脉传承。“薛师”振纲字号待考。

形意拳打法可暗伤自身，所以需要首先自身素质过硬，所以打法跟练法肯定不一样的。演法骗骗外行以免被偷，但是劲是骗不了内行的。

形意拳如果练不对，轻则伤筋骨，重则精神走火。所以务必拜前辈贤者为师，祭拜达摩岳飞。五行拳要表标准。万万不可自作聪明私自发力或者改架。

练法、打法、演法之分应该是存在的，毕竟训练、打人、表演的心理状态和效果需求都是不一样的。但是分练法、打法其实不妨碍练打合一，分开的是具体的技法，不是道理。练打合一讲究的是对于拳理的“从一而终”，分练、打更多是为了更好地应对平时训练和实战时的不同需要