下面，我们谈意拳有它的什么特点和锻炼方法。意拳锻炼方法跟它所训练的就是分两种，分两大类，一种是健身，一种在王先生当时称它叫自卫，实际在古代所说的技击。在今天说也就是散打嘛，分这么两种。它没有套路的练习，也不注重招法。招法就是在搏斗的时候一切方法，并不是没有方法，它只有总结的一种训练的方法，不崇尚某招破某招，某式破某式。在我们认为，两个人在搏斗发挥自己本领的时候，其间不容思考，完全靠自己的反应跟自己的力量和速度来决定。因为有这种看法，所以不崇尚招法，训练不管搏击，拳术技击这面也好，健身这面也好，它的最基本的功法就是站桩。
    一般来说，对于保健的名字就叫健身桩。关于技击这方面的叫技击桩，技是技术的技，击是打击的击，技击桩，在古代的名叫浑圆桩，三点水一个军字浑，圆满的圆，浑圆桩。在健身里面，是采取静止不动的状态，摆一个姿势，在静止不动的状态下锻炼，当然有站式，也有坐式，也有卧式，也可以在行走中锻炼，这是健身桩包含的它在站桩中有几个不同形式，在健身桩里面，在开始站桩训练锻炼的时候，它有三个比较原则的要求，第一个就是精神集中，第二个就是周身放松，第三个就是呼吸自然。
    精神集中并不是说，一锻炼，一开始的时候就能做到什么也不想，要求是精神比较安静就可以了，也是相对的静，比较安静就行了，只要脑子里头不要乱想，比如说，最不要想的是不愉快的事情，愤怒的事情，琐碎的事情，这些事情最好不想，不想这些事，但是还要想在站桩里头的精神集中，还有一个要求就是在意拳里的意念活动，意念活动呢，就是我们主动的想一想，用这种方法把别的杂念驱除去，这是它第一个用意念的目的，第二个就是通过意念，假设一种境地，自己去想，仿佛来到想象的一个境地中，使人精神舒畅，精神上放松，所以，精神集中是要求精神上首先能松下来，我举个例来说，在开始站桩的时候，摆好一个姿势，首先不要想自己是在这练功，通过练功我可以祛病也好，健身也好，先不要想，或我们来到一个空旷地方站桩也好，如果在屋里头，可以把屋里的窗户打开，换一换新鲜空气，我们可以从空子里往外看，在这个时候，不要想我在练功，我是想站在这儿，要休息休息，这么一种心情，等自己心情稍微安静点，然后再开始练。
      这时候把姿势摆好，用意念举例说就是开始在脑子里设想，自己不是站在地上，练习时最好把眼睛闭起，设想自己是躺在游泳池里也好，在洗澡的盆里也好，就想自己躺在温度跟自己体温差不多的水里头，这个时候自己的面部在水的外面，自己设想这个水不是完全静止的，稍微有一点水波浪的浮动，自己在水里头有浮荡的感觉，随着水的动荡，自己跟着水有一点起伏，尽量让周身放松，这个就是要求目的，就是用这种假借，好像身体以外都是一种很松很软的力量来推动自己，诱导自己放松。也可以用这个意念，自己开始站在地上练功的时候，可以设想自己是在春暖花开的时候，春风徐来，自己好像能听到鸟语甚至自己能够闻到花卉的香味。自己还要设想一种很轻微的风吹到自己的周身，使自己的头发都被风浮荡或飘荡感。再进一步想这微风吹到自己的周身，使周身的汗毛都有一起一伏的感觉，这样就是要求皮肤都要松下来，如果不松下来，好像微风我们自己察觉不到，这种都是通过一种假想的一个境界而诱导自己身上，精神上跟肢体上，能够相对的松下来，这是意念所起的作用的一面。再一个是可以通过意念，使自己的肌肉、肢体得到较重点的锻炼，也举例说，就是开始站桩以后，可以设想自己两手环抱着一个球，我们设想是纸球也可以，是塑料薄膜极薄的球也好，我们两手轻轻的把它环抱住，并且想周边有轻微的风。
    如果我们没有环抱这个球的意思，这个球就会被风吹走，如果自己怕它飞走，就要拿手环抱它，但是稍微一用力这个球就会爆破，也可能就把它压瘪了，既不让它飞，又不让它瘪，这是要用意念去想，实际就是在爆与不爆之间，如果锻炼有一段时间的人，通过学习意念，他就会感到有这么一种球的感觉，从而能感到肌肉里头当时就能发生冲胀感，有热的感觉，有的感觉到自己身上的血直向手梢上冲撞，这是初步能够达到这样的感觉，但是意念不是要求我们一开始用某种意念，一直到最后，而是要开始用意念后，如果身上有感觉，好，也就是用两三分钟就可以了，如果没这种感觉，想这么一、两分钟或者没有这感觉就不要想下去了，这个时候注意一下我们的身上，是不是身上有不舒服的感觉，比如肩酸了，腿酸了等等，如果说感觉有肩上发酸，我们手开始摆的位置可以自己往下移一点，如果感觉还是不合适，还可以再往下放一放，让它感觉到不难过就可以了，腿要求是有弯曲，周身都有微曲，如果感觉腿部，尤其是小腿发胀也可以把姿势稍微站高一点，如果高一点后感觉过于轻松了，自己还可以往下调一调，还要注意身上的感觉，一般初练的人，可能感觉身体有酸呀，麻呀，甚至有轻微疼痛的地方，热胀的感觉，有的神经衰弱的同志也会出现打哈欠，往外滴眼泪，不过这都不是长时间的，有这么几天这种反应就会过去，滴完眼泪后就会感觉自己的眼睛很清亮。

      再有一种就是过去身上受过创伤比较严重的，或者动过大的手术，也有的是自己身上已经有了疾病，但是不明显，在通过站桩以后都会出现不同的反应，会感觉到那个地方不舒服，如果我们自己在锻炼中感觉到有这种或者酸或者是疼，有的甚至于晕，过去受过伤的地方肌肉都会有微微的抖动，但是不要害怕，可以坚持一会儿，有的时候坚持一会儿这种感觉就消失了，有的坚持一会儿可能感觉到更加剧了，这种感觉这样就可以休息了，散散步或走一走，如果站桩时间短，那么就可以再站一次或两次。意念呢，用就是一种方法，如果能达到我们所想的那个要求就可以停止了，等一段感到身上什么感觉也没有了，就是说风吹自己或水漂浮身上有一种轻微的舒适感没有了，那么就可以再用一次。这是头一个所要求精神集中跟意念。
    第二个要求就是周身尽可能放松，因为我们有姿势在站着，就是随随便便在坐着，也不可能有绝对的松，说我们站着再加一个姿势，我们周身的肌肉都做张力性运动，否则的话，我们也站立不住，坐着也如此，有的久病的病人坐也坐不住，说明在坐的时候身上也要用一部分力量，肌肉也要有紧张，所以，周身放松也是相对的，简单的说，也就是我们仅够将将维持那个姿势就可以了，不要用更多的力量。在意拳站桩功里的要求就是松而不懈，懈是懈怠的懈，虽然放松但是不能让它太软下去，要保持最低的消耗体力这么一个姿势，仅仅能维持这个姿势就可以了，松也是相对的松，但是这也是强调了身上放松，如果我们在站桩的锻炼中，如果感觉到自己的肢体紧了，那就自己要注意，是不是姿势摆的时间长了，疲劳了，就是说可以把姿势变一变，降低一些，让它轻一点，也要注意自己心脏跳得是不是过快，如果心脏跳得过快，或者身上的用力过大，自己注意一下，是不是我们脑子里头想紧张的事情了，想紧张的事情稍一长会导致自己肌肉发紧，心脏跳动得越来越快，再注意是不是用力过大，用力过大也会出现那样的情况，自己注意一下，如果心脏跳得快是因为自己用力过多了，那就少用力，如果自己脑子里想紧张的事情，不愉快的事情，那就可以不想，这松也是相对的松。
    第三个就是呼吸自然，就是在练功里头要求自然呼吸，也就是说我们平常怎么呼吸，在练功里头也要求怎么呼吸，不要我们过于造作，气也不必往起提，也不要往下沉，让它保持自然。因为王芗斋先生曾说过，人生来就会呼吸，我们不必去追求矫揉造作，去追求什么腹式呼吸，气沉丹田等等，他认为人生来就会呼吸，他也举过例，婴儿躺着那儿会怎么呼吸，尤其是入睡以后，我们看会发现婴儿躺在那儿的呼吸，腹部一起一伏，一起一伏非常匀称。再有一个例子，可以说明人在睡眠的时候，他的呼吸都比较深比较长，也就是一般养生家所说的呼吸能做到匀细深长，最明显的就是有人睡眠的时候，会打呼声，当然打呼声不是正常的，我们可以观察一下，打呼声的声音非常长，呼呼的，像那样深长的呼吸，我们平常是不会出现的，我们模仿也模仿不了，造作也造作不到。也就是说我们脑子能够查对平静的和肢体能够适当的松，周身能感到舒服，受到良性的刺激，在这种状态下，时间一长，所谓匀细深长的呼吸就会出现，所以，我们不要去追求，说是自然呼吸，实际上也就是强调了自然呼吸。如果我们在站桩中间发现我们自己憋气了，那可能就是跟身上放松，脑子是不是想紧张的事，是不是用力大了，或者是发现自己呼吸短促，心脏跳快了，在这个时候练功，我们轻轻地可以把嘴张开一点，同时有意念的做比较深长的呼吸，就是口鼻同时呼吸，呼吸三、四次或者一、两次，感觉到呼吸恢复正常了，那么我们再把嘴轻轻地闭上，就能够解除呼吸紧张就可以了。
    每一次练功多长时间，我们最好不要做硬性的规定，自己以前有规定，或者10分、15分、20分不等，我们在那练功不管你站也好，坐也好，如果感到安静和舒适，那时间就会长，如果我们感觉脑子里头安静不下来，想些个儿杂念纷至的时候，或者身上不舒服，那就站的时间不会长，因为烦躁，感觉时间过得很慢，如果说我们练得得法，身上感受很舒服，时间就会过得很快。有的同志们练功，开始练的时候5分钟都感觉过得很慢，好容易才做到 5分钟，等他某一天能做到脑子相对的安静下来，他身上也感到传报了，甚至于说，能把自己忘掉了是在练功，能做到忘我的情况下，从5分钟一下就跳到了30分钟。这种例子很多，他一看见我，哎呀，练了30分钟了怎么时间过得这么快，实际上时间还是时间，只是自我的感觉不同，这就是说，我们练功的时候，不要追求什么时间，也不要追求什么姿势，要求姿势抬到怎么样的高度，手型什么样儿，腿要求什么样儿，这些要求在初练的时候不是主要的，就是说应该注意到上面提到的那三点，精神集中，周身放松，呼吸自然，做到这三点，姿势呢，不要去追求它，但是，不是说练健身桩就一直不讲姿势，而要观察观察通过练功他身上的反应，观察他的体力是不是适合他，也就是说不适合站就会造成他的紧张，在站桩里反会收到不好的效果。所以，一般来说，可让同志们坐着练，但是有的同志认为坐着练效果差，非要站，结果在站桩里头有一段他适应不了，效果反倒不好，所以得在为自己保健，或者是为增强体质，使慢性病得到好转，以至恢复健康。那必须我们符合自己身体的客观条件，不要凭主观，我想这么练，实际我们的身体不能适合，这一点在锻炼里头也是主要的，这是主要的，这是练健身桩一般的要求。
     再重复一下松紧的问题，松而不懈，紧而不僵，这个大家都知道了，这实际上就是松紧的转换，在技击中什么时候该松，什么时候该紧，这没有什么标准，但也有标准，为什么说这种话呢？我举个实际例子，有的同志不管是练过这个拳也好，练过太极拳的也好，推手真一点劲都没有了，那对手手进来了，就把你推出去。如你真的一使劲，人家一扒拉你就转悠了，你被人牵动了，所以你究竟应该用多大的力量，那是完全凭你的感受去分析，所以该松的时候就松，假如他想牵动我，我一松他利用不上我的力量，他滑了，那实际上是他的失败，我松就对了，如果他朝我身上推，我也跟着松，叭的一下他的力量进来了，就可以打到我身上，我这么松就错了，所以，在这个松紧上，我应该时时得有松紧，你感觉他的力量，我应该用身上多大劲，应该松到什么程度，这个是灵活的，所以得需要大家要在实践里去摸索，这个紧就是松紧的互用，稍微紧点也不要紧，真正的紧就是你发力的一瞬间，调动你身上所有能调动的力量，甚至于说那时候也就要求你所谓气沉丹田，就是压迫横膈膜，叫你整个腹部的肌肉整个膨胀，所有能调动得出来的力量，你都应该出来，在那一瞬间，这一发力马上就完，技击跟养生都一样，松紧互用的时候，应该松的时间占得很长，毕生要大得多，紧的时候摸索应该时间短。
    我举例说明，我们站健身桩，设想这有一个球在，在我们同学里头，同门里头教站桩的也不少，大概都爱用这种意念，就是把这种意念设想抱一个纸球没有，你要稍微一用力呢，会破了，通过你的意念训练你身上的功夫，也就是你脑子想这支配你的神经肌肉也在轻微地这样动。这个你可以把它这样做，如果老想这样它老要飞，大家可以做实验，如果想它要飞又不让它飞，用不了几分钟，汗都出来了，呼吸也不行了，这个意念不是想跟不想，那是绝对不一样的，如果你去真想，跟你真不想，那不会一样的，去年，世界之窗翻译说，运动员心理训练的方法，有一个女运动员对我说，坐了20分钟还是半个小时，她就是用意念练的，练完以后觉得浑身都紧。
    别让它飞了，但是你得注意别让它破了，所以，它刚飞你稍微一拿手，它不飞了，你就应该松驰下来，你再一想不要想得太快，要想得太快你受不了，在技击里就受不了，别说我们健身了。我还再往下说一个，说一个球还好办，你不信再变两个球，这球一个，那球一个，你还可以想这个球要飞，我把它抱一下，这个球我怕它破，这个力量可产生矛盾了。在总的还得统一你的意念支配下，实际上力量就不一样，这样练跟你讲的一个球的效果不一样，但疲劳的程度也不一样，所以我再重复一句，就是我们练拳的同志也应在松的时候应该时间长，不能因为想练拳，本来是为身体好嘛，身体健壮嘛，如果累得把自由体操高垮了，那就本末倒置，那就不对了。
    尤其是练健身的同志，应该进一步摸索摸索，对不对，我认为还是对，可以摸索，但是一定要自己要控制好了，因为在整个意拳中说，在不动中求微动，什么叫不动中求微动呢？我还举刚才那个例子，就是说我们外形是不动，好像是静止状态，如果我们想这儿有个球要飞，实际上球的细微运动，我想我们站在水里，水波浪在晃动，我们不让它晃动，实际身体上是不是都在很小的晃动，也就是在不动求微动，细小的动，但在一开始摸索的时候，一定应该缓慢，由精神上先不紧张，由精神上先放松，有那么一点感觉就行，没有也不要紧，极轻微的。这样容易保证你的身体不因为求进一步的锻炼，而使身体受到损失，当然了，也许这个月有的同志身体还不行，也许下个月就完全可以了，这个还得靠自己实践中注意找一下。
   技击桩，下面，我再介绍一下技击桩。技击桩是意拳里头技击的这一部分，技击桩说来是拳术，拳术的要求也是那三点是主要的，就是精神集中，周身放松，呼吸自然。因为有的人说，这三点对于养生或者是健身好处是有，对拳术上如果是对抗性的武术的时候，那是非常激烈的，为什么也要采取这三点的训练方法呢？就我本人的体会，当然很肤浅，我做一个解释，我们的武术在古代是用来训练士兵或将士，作战的一种基本功训练，在这里头一个要求精神训练，在平常训练中应该能做到忘我，就是脑子里头一切杂念都没有，甚至说可以是无人无我，有一种勇猛，勇往直前的精神，就没有考虑到自己个人荣辱与安危，这是基本，这一点也是跟养生相同，它要求能够做到忘我。
    第二点就是周身尽可能放松，这个松是相对的，所以在拳术训练里这种松就跟养生桩的初步不一样，它要求是松紧互用，因为在意拳里头对于松紧有这么两句话，上面在健身桩里说到上一句是松而不懈，下一句就是紧而不僵，从这两句话里就可以知道意拳中的松紧，这是相对的，也就是说松紧经常在互换，也就是它主要的训练手段，所以，要做到身体放松，这放松是相应的，每个人在搏斗中都要发挥自己的能力，越迅速越好，也就是现在所说的具有爆发力，但是爆发力呢，得事先有相应的松，如果你在发力以前松得不好，你的力量发得也不会好。所以，它要求的松跟养生的松多少有一些区别，松紧互换得很快，也不是说一点力量也没有，就谓之松，多少也应该有力量，究竟应该用多大力量，就看我们发力的当时的情况而断定，如果我们把力量全都用出来了，那还发什么力，就根本无力可以了。
    第三个呢，也要求在练习模拟实战的时候，也要注意到呼吸自然，就是呼吸不让它紧张，就是让自己的动作中，或从自己的动作中或轻重缓急，调和自己的呼吸，不让它一直下去。这在拳术中也是这样要求，但是这也有些事例。举个例子，头一个是，训练精神也就是说心理状态，这是很主要的，拿现代来说，体育运动对抗性比较明显，有的运动员平常训练有素，有相当高的水平，但是因为比赛的经验少，可能面临到重大的比赛，到临场的时候，平常的水平发挥不出来，有的甚至动作还远远不如平常，这就说明受精神紧张、患得患失、顾虑等这些影响。
    在拳术里的意念是要求由简单进入复杂，由不太紧张而转入紧张，主要是通过自己的意念假设来做基本训练，但是对意念的要求，一用意不用力，就是我们用脑子去想就可以了。但是有的人对这也有怀疑，说想就能解决问题吗？就我个人的肤浅认识，就是这人总能够集中精神想，时间长了以后，他就可以支配神经，神经就可以支配我们肌肉，虽然外形没有做出出位移的动作来，实际上，肌肉在里面动得虽然微小，但是它已经在动，同时也就是说精神、神经、肌肉都在锻炼。在稍微练过几天或者十几天以后，就会发现到意到力到，就是说我们只要是意念所注意的地方，就感觉到有一种力量，但是就不要再过多用力，所以，在王芗斋先生讲揣摩意中力，意是意念的意，中是中间的中，力是力量的力，这种力量不是完全凭我们肌肉收缩做出来的。
    王先生也解释过意拳，他说，意拳就是意念领导，神经支配，这是他做出的解释，这是要求第二步，在练技击时要求用意不用力。第三点就是要求意力不分。意到力到，再进而就是意力不分。我认为，在实际搏斗中，用意力才到，那就不行，不能用，也就是通过训练能够做到下意识的反应，由于条件的反射可以做到近无条件的反射，这是训练的一个向往的境地。可以说，呼吸自然也是，呼吸自然也是不是说在实际搏斗中，呼吸像睡觉似的那么安静，这也是相对的，我们也尽可能的控制，不要让自己喘都喘不过气来，通过肢体动作的调节，松紧动作的起伏，跟精神状态一定的松驰，可以使呼吸也受到影响，不至于过度的紧张，在这三个原则上说，拳术跟养生是没有矛盾，至于具体的锻炼呢，还是不一样，意念不一样，姿势也不一样，姿势不一样也能够导致强度不一样。因为在保健这面应用到体疗上，得适应锻炼的人的需要，所以把过去传统的练法得有所改变。在王芗斋先生生前他讲的话也好，写的《拳道中枢》也好，都谈到过这些问题。
    养生呢，这个东西是很细微的，不仅仅我们通过练功，在练功里要求要留有余力，在养生里头，就是站完以后应该感觉到周身更轻松，精神饱满，本来不愿意做些事情，或愿意休息了，通过站桩以后不是那样，感觉到自己好像有种力量愿做一些事情，有的同志通过站桩锻炼，能够感觉到自己工作一天回来。感觉很疲劳，无论体力劳动还是脑力劳动，老感觉到头胀，身上不舒服，连饥饿感都没有，体力劳动感觉就是身上酸软没劲，只要你能躺在那儿或坐在那儿安静的锻炼它十几分钟，就可以感到自己的精神恢复了，疲劳感没有了。
    但是，不是说做这么一个桩就可以代替睡眠了，并不是那个意思，这时的疲劳感全消失，精神面貌全变了，如果头胀的人可以感觉消失了，自己头脑很清晰了，有的人没锻炼过，可能对这不太信，如果锻炼一段时间，这是很容易做到的一些事情。但是，在健身里头，尤其是身体弱的同志应该注意到保留有余力，这是最主要的，不像北京话恨病吃药，这个锻炼方法不行，会收到不好的效果。但是，也有的时候是这样情况，他在锻炼中的时候，精神集中，身体也感到舒适有良性刺激，很舒服，所以，在意拳中感到舒适得力，在这样的状态下，他自己感不到疲劳，时间练得比较长，一般体弱的人，在精神高度集中四十分钟不算回事儿，实际这样也自己注意，应该适当控制自己的时间。
     至于自己怎么能够测出自己的体力情况呢？一般说来，可以这样做，我们开始练功两、三天后，在早上起床的时候，使我感到自己身上有些疲劳感，或者某个地方发酸或精神不如平常好，这就说明已超出自己体力所能负担的，这就应适当减少我们的运动量，但不一定说原来站四十分钟，现在非得改为半小时，我的意思不是那样，就是说你可以把站式的时间缩短，那一部分时间可以用坐式或卧式，这样去补助它，弥补它，这就是说我们少消耗体力，但让它得到精神集中，周身放松，呼吸自然，也就是说能够做到脑子比较安静，逐渐做到我们脑子所留下事物的影子起来越模糊，越来越淡，能使大脑皮层呈现半抑制状态，大脑皮层能出现半抑制状态，使我们的身体机能和内分泌及我们高级的神经活动可以得到体内的自动平衡，这样对于身体的好处最大，所以，不要完全追求体力消耗得多，消耗得大。
    这一点学员在站桩中应该注意，在站桩中杏眼自己当时的身体健康和体力要量力而行，不要让它练得力竭筋疲，一定要留有余力，做完了感到精神非常愉快，体力觉得很充沛，这样时间长了，就可以把我们的病态心理就会多少扭转，有的病人感觉身体不能劳累，不能有痛苦。使病折磨自己的，如果他通过练功以后老是感觉到自己身上是舒服的，体力好像老用不完似的，这时间一长就能把自己病态的心理会起到改变，这时在健身里应该注意。更有中医老大夫讲，锻炼也要求跟看病一样，三分医药七分养，锻炼也应该如此，尤其是对身体弱的或是老年人，三分锻炼七分养，应该采取这样的方法。
    在站桩的里头锻炼包含两方面，一是要求我们脑子里头要能够安静过度到忘我的境地，如果做不到，如果能够对一切事物的印象模模糊糊的，也会收到静的好处，身体内的各种功能能够自动调节平衡，这方面呢，是起到这一点作用，就是说我们如果做到安静，但是它又有意念活动，意念活动就是自己的肌肉在里面活动，意念呢，也不是像开始练时那样平静，可以感觉周身发热，练一段后感觉身上有力量，但是呢，应该相互，就是开始锻炼时应该尽可能追求它的舒适感，周身放松，脑子安静，在进一步练，身体好一点，以后假如说我们站半小时，最起码有五、六分钟的意念活动，想一想，比较重一点的意念，就比如说是我们在那感到怀抱个纸球，还有一种，那就可以想自己站在小船上，或者木筏上，但是，我们设想这个船在水里头，水微微有点晃，船不是完全那么静止。我们在船上保持一个锻炼的姿势，我们设想船头微微向下倾斜，如果我们在船上不把自己的重心向后移，那么我们就会在船上就站不稳，要掉下去了，这时我们要求用意念，外形不要做出来，用意念把重心稍微向后靠一下，如果做到了，感觉自己重心往后比较平稳了，那么再有意识的向后靠得过多，船要向后倾斜，那我们自己再把重心向前。这样反复去做，就是刚一要往前，又要向往后，刚一要往后又要往前，那么我们可以想象船往左右的倾斜。这样想意念就会诱导我们脚底上的肌肉会活跃起来，小腿的肌肉会活跃起来，再进一步传达到周身都有活动。因为意拳它要求强调整体锻炼，在拳术中它要求求得浑圆力也就是整体力，也就是平衡力，上下，左右，前后，力量都让它尽可能是平衡的，也就是拳术所说的一动无不动，甚至就比我们想象躲在水中漂浮的那些意念就加重多了。在这里，也不是让做多长时间，举例说做三十分钟，这里做五、六分钟也就够了，做完以后我们尽量还把它松驰下去，还要它安静下去，因为这一段可以说消耗体力比较大，但是有了这么一段以后，还要把它松驰下来，还能让它达到恢复体力的目的。站完桩以后，因为它时间比较短，利用这种锻炼，在进一步得等它站完，感到精力还是很充沛的。
    在50年代初，王芗斋先生在中山公园传授站桩功时，有的同志跟王先生讨论站桩时曾得出这么两句话来，站桩是运动中的休息，休息中的运动，也就是说站着有个姿势，肌肉都得有张力性运动，在这种情况下，通过意念也就更强烈了，它是有的时候是处于节能状态，如果意念强一点，肌肉活动得就强一点，这也是耗能状态。
     站桩呢？技击桩。站桩干什么呢？站桩除了健身以外，还要通过静止不动的状态，让你摸索浑圆力，什么是浑圆力？浑是一个三点水一个军字，圆就是一个口中间一个员，现在说就是平衡的力，上下、前后、左右力量保持相对平衡。大家站桩几年了都有体会，站桩之后感到手往前伸，好像后手相拽，往回来也有阻力，往外推也有阻力，往回合也有阻力，上抬下压都有阻力，由这个局部的而感到周身都有阻力，这就是所谓的浑圆力。但是，你站着静止不动的时候有这种感觉，有这种力量，可是一伸手，一动全没了，它让你在慢动里头用意念支配，举例说，就是我们做试力时，假设头面有一大团稀面，我们要把手插进去，要在技击上说最标准的试力，按站桩前三后七步子都一样，假设前面有一大堆稀面，我拿手慢慢插进去，自己假设这手都被稀面包住了，然后把手抽出来，一边抽出来，一边手还在旋转，等转到手心相对时，手往里侧旋，转到手心向下，再往横推，就是往前推往后拉，都摸着有阻力感，好像真有东西粘着手，同时还要求呢，你手往前去的时候，如果有人往前拽，不管他什么时候拽，快拽也好，慢拽也好，你马上要能反应过来，让他拽不动，说我手往回拉的时候，虽然的手往后掰，虽然手往后去的时候，我随时这力量可以往前来，那个时候是不是这样去呀，不错，力量还是那个力量，但是，要求意拳外形不许做出去，内在力量是哪样还不能显出顿挫，还得让运行的速度均匀，不能有快有慢，因这它是试力而不是发力，同时还要求你手向前去有往后的力量，或者说往回来的时候也要有往前指的力量，这在形意拳拳谱上讲得很清楚，叫顺力逆行，顺着力量相反着走，就是矛盾着往前走，这就是试力。
    不光他这么一个前后，甚至于你做上下，也要求你往下走，我往上走，你往上走，我往下走，开合也如此，你往外开，我往里合，你往里合，我往外开，这么着再往复杂的说，你上下，这得挑着东西，这还钩着东西，你虽然在开合的力量，还得斜往前指，这时肘往后指，它所要求的都是浑圆力，这就是试力里所要求的做试力。同时，也应该做步法，也就是摩擦步，这个摩擦步呢，我们可以顾名思义，因为今天来，我是介绍拳术部分，所以没谈到养生，因为我在学习班也教过摩擦步，但要求不一样，如果说这个身体弱的人走不了太多路，那也可以，实际跟拳术锻炼没有矛盾，有时候练拳术的人应该知道，所以开始走这步可以设想，我不是在地下走，沙漠上也好，地上铺满了棉花，甚至于这沙滩上，弹性很大，可在那个上头，你决不能这样做，因为你站不稳，所以你要求一步松松地落在上面，你又想底下很软，自己慢慢地把底下压住，然后还得走，你再走的时候呢，再走两步还得要求放松，这所说的都是意念。
    我在学习班的时候讲过摩擦步，身体站正，像立正一样，头顶领起来，把这儿提起来，这就要求正，太极拳强调立身中正，这个不说你们也明白，然后把它分开，这个没什么奥妙。
    在初练的时候要求身体平衡，因为走钢丝时拿的竹竿或拿一把伞，意思都是一样，要求平衡都站正了，然后把这脚提起来向前方直着伸出去，脚往边上落，直着伸出去有个意念，好像脚下有这么高的小草，我往前一迈，脚尖或脚底板都受到草的阻力，到这落的时候呢，脚尖先着地，然后才是全脚掌着地，从这个时候要把身体的重量转移到这个腿上，退也如此，也就是回去慢慢地蹚着草回去，要正式练技击，要求比这多一点，也是这外形一样，稍微这一脚提起来的时候，就好像我们在烂泥里站着一样，如果我们在烂泥里站着这么迈步的时候，鞋非得被烂泥拔掉，所以提脚的时候，就得整脚提起来，更需要拖了，脚提前不能高，从这往前去的时候，假设有个擀面棍，或者一个小球，也是矛盾的状态，一点一点的来，到这个时候不能把腿伸直，膝盖还有点弯，然后往这边挪过来，这脚挪过来，也是矛盾地往前走，退回来再去。
    但是还有一个要求，假如我想脚滚着棍往前走，设想脚尖在地上碰着一块石头，你是不是能够马上就停，这个得有这种神意，换换你脚尖好像蛇往前走，蛇那个信子一样，老是往前探，得有那种训练的敏感，往后撤步也是，一落步，地下是个坑，怎么办？难道我们也落进去吗？你得试验是否能拿起来，还要训练拳术里头的敏感，但是注意，有的同志比如就是你完成了要求，意念不错，这是一部分这个要求，实际上它怎么结合站桩呢，比如说我走这步上来，我这力量放在这条腿，胯也坐在这条腿上，我直着迈步落在技击桩完全一样的步子，向前走步的时候，不是光向前伸前腿，因为教有病的同志只好这样教，实际上这个腿一拔出来，就是等于拿后腿力量把前腿整个把它送出去，一点一点送出去，所以它等于发力，一上步就到了，如果不成，我马上就把脚提起来，所以这样练呢，大家记住，如果在练习技击桩，一定要注意放松，到那时候不太好放松，所以一定得身体好点，如果身体弱点，精神也紧张，身体用力容易憋气，心跳得快，那是肯定的。咱举一个摩擦步基本功，实际上说来也就是腿脚的试力，也是摸矛盾的力量，这是一个基本步法，再一个就是说这个步子可以走大步摩擦步，走这应该到落了吧，你应该拿后裤腿一催，滑步过去，前脚把它滑开，这个比较在步法里是最基本的，以后别的步法用力跟这都差不多，只是形式变一变，这是摩擦步的最基本的练法。
     发力，说到发力的问题上，发力的要求究竟是什么呢？就是我们在说的试力摸到的阻力甚至最简单的有一种试力，试力有的是站着不动的，有的是配合步法的，当然意念很多，我举一个最容易的，因为别的拳也有，比如太极拳手揉球，不过跟这个略有不同吧，这个所揉的球是，据我老师讲，这个球的形状大小，椭圆的或扁直的或正圆的也好，球的质量是重或者是轻，由我们自己的意念去决定，做试力的时候，我的手就揉着一个球，很明显这个球是在我手下，我用意把这个球沾起来很重很重的意念，大约摸起来还挺轻挺轻，可以自己做个比较，这个发力有什么关系，这最简单的一种发力，就是我揉着这球觉得很重，假如一用力啪的一下，我把这个球整个摔在你身上去，这就是说，也可以说我随便把这么大的铁球撞在你身上，这个胳膊在外头，铁球在里头，在利用球的重量把人就支撑不住了，发力并不是只包括掌，得用拳，拳的发力很厉害，用这个地方发力呢就是整，你要是用肩发力就用肩打，你用背后拿这个臀部往这一坐，臀部发力，最主要的是腿，随着自己的锻炼时间跟自己用功，能发力的地方越来越多，拳发力我可以做，还要求跟摔人，放人发力略有不同，因为打人那是一种打击力量，我用掌打也好，不采取我刚才的方法，它要求在极短暂之间能发出我们最大的力量，等于现在叫的爆发力。
    他的想法就是我这个拳术讲间架，要是说散打就这么说，我假设这两臂前段没用，这俩好像两个大铁钉子，前手是钉，因为这离敌人近，前手近，身体设想好像是一个锤子似的，因为没有那两段，所以我在发力的时候，给大家做出形式来，我是想用自己身上的力量猛然撞击前手，这劲小，这是意，还得配合，这时你身上头也撞，同时脚要踩下去，在发力的一瞬间猛然下踩，一踩的同时，还要把脚同时提起，这等于汽车刹车时的那种力量，叭的一下就完了，那力量从这手，两手之间如同这只手里攥着一根弹簧或者一根绳，在发力的时候，这一瞬间叭地一下子要把这绳子给揪断，它就是力量要脆，要穿透。
    练习的时候，开始是站着不动，虚握拳，不许手回拉，这手起来，所以你在动起来的时候非常脆，要求是一紧即发，一发即止，因为一停的时候，你还能连续发力，这就是拳的发力。
    我先介绍技击桩，技击桩呢，跟养生桩原则要求都一样，也要求三点，头一点要求精神集中，第二点周身放松，第三点呼吸自然，这个要求都一样，在意拳是以站桩为基础，所以在学技击桩以前，也让学技击的同学们先站健身桩，它是有利于你精神集中，周身放松，能保持呼吸自然，这原则上都一样，所以，站桩尽管它的要求有所不同，实际上基本还是一样，意拳站桩在技击桩里头也得通过意念活动假借等手段去摸索力量。
    技击桩的主要的要求是什么呢？除了增强体质，增加我们的力量、体力以外，得要摸劲，这是我们中国传统武术的一个术语。摸劲，劲区别于我们平常习惯性用力，北京土话“拳打寸劲”，主是适当即可的劲，就跟我们平常用力呀，搬东西呀，扛东西呀的那种力量就有所区别了。
    这个劲在意拳里头是怎么求来的呢？是通过意念，简单地说要摸索这个力量，是什么力量？是平衡的力量，过去在意拳的前身形意拳叫浑圆力，太极拳前辈说得有圆劲，有的拳术叫它整劲，合劲，据我的理解，是指的一个劲，上下、左右、前后的力量让它均整平衡，非得在这均整平衡里头，你才能把这个力量发向一面，发完之后，再发的时候还能让它平衡，如果不平衡，我们发力时自己的身子都站不住，那力量怎么发出去呢？所以，要求去摸索这个力量，在技击桩主要是摸浑圆力。
    具体的练法，我给大家介绍一下，当然有好多同志已经练过一段时间了，因为这些东西也跟我们健身分不开，我再给大家介绍一下。站技击桩跟养生桩不一样，养生桩我脚是干行的，大家都会站，是平行的，这个要求斜步，采取我们立正的姿势，然后把身体站正，把左脚伸出去，就顺着这个方向伸出去，应该多远的距离，就是后脚不要太用力，前脚就能随便抬起来，因为这样的步子能随着我们的高低，就我们本身来说是最灵活的步子。因为在意拳里站桩，不是要求站得我们腿的力量非常大，别人推，推不动，拉，拉不动，当然有这种功力更好，但是要求活的力量，因为拳术都在活动中，动荡中，不是光站在那里有劲就能解决问题的，所以步子要求灵活，我们前脚伸出去能随便拿起来，同时后胯往后靠一下，前膝盖用力往前指，这是在意拳里头术语叫争力，一个力量往后，一个力量得往前，相反的方向，所以叫争力。在这样以后，身子一靠，向后一坐，身子微靠，同时两条腿上分担的力量支撑着我们的重量，前三后七，这就是在不平衡中求平衡，这靠膝盖的力量往前指，然后这手顺着前脚步的位置拿起来，手心向内，等于我们站这个桩一样，不过步子斜过来，左脚在前，左手上前边来了，手心向内，手也顺着脚的位置拿起来了，这头顺着手的上方，向前看，这个前手跟前脚在一个位置上，最好这个手在脚尖后边，这个牵扯到以后学发力的时候，如果我们站的时候这手超过了自己的脚尖了，如果我们一发力，这个力量就往前去了，我在脚后的一点，我们往外发力的时候连步子动，整个我们最有利的姿势，不是往前倾，在这时候有个意念活动，开始我们要求假设环抱着一棵树，但没有一棵能长得象我们这样的要求，我们把这树拿走，把它环住，同时我们感觉到，我们站在那的时候，我们的胸、腹、小腹、胯、大腿、膝盖到小腿完全跟这树挨住了，当然我们身体是侧着的，我们这个头部这个地方都挨着树，好像我们跟这个树都密合在一起。
     然后要求用意念，用意念初练的时候要求用意不用力，用意想，别真的使劲，第二跟着我们做到的就是意到力到，如果一想就感觉有一种力量，王芗斋他学的时候揣摩意中力，意支配下的力量，不是我们平常习惯的，要拿东西，这样使劲，这个意念往前边开始练，最后意力不分了。假如把这树抱住了，开始要求把这树往回抱，同时想身上都跟这树密合在一块，往回抱一下，身子、腿都挨着，如果成这样的情况，好像两腿中间轻轻夹着什么似的，这总都挨着它，我们不是单纯用两个手或两个臂这样抱回来，而是我们周身要把这树往回抱，真有像这么粗的一棵树，我们抱不动，但是用意念这棵树能跟我们的意念稍微地有这么一个很细微的颤动，我们只想用意念这树跟着我们稍微一动，然后就不抱了，开始应该慢一些，不要真用力，完全凭自己的精神集中高度去设想，眼睛往前看，这时往回抱这树能抱动一点，往回这一抱，它这么一动，还没颤完呢，我们拿周身都把这个树要推出去，推也推不出去它，也只能颤动一点，如果我们这个能够有所感觉了，真像有一个树我们在晃动它，我们的身子跟着树动，我给大家做出点样子来，练习时并不要求这样，只要求我们到这时候我们周身在这，这么一个动作，这时候把它形容一下，大家看一下，这个力量找着了，然后把这棵树分开，拿手抱住，也不是拿两只手去把这个，连身子都要往外涨它，把这树把它扒开，也扒不开，它也跟我一颤，在这时候我们力量再把它慢慢地往回挤回去。我给大家做个形象来，就是这样，我把这棵树哗地一下把它抱住，我用整个力量再把这棵树再给挤回去，都挤不动，都使它能有一点弹力就行了。
    这个如果能做到了，第三个要求，上下，我们刚才做头一个是明显是前后，然后我们左右，第三个要求，上下，我们要好像把这棵树整个从地上拔起来，也拔不动，设想刚起来这么一点，所以我们设想树往上拔，刚要起来又把它整个栽下去，我也给大家做出样子，大家可以想一想，就是我把这棵树不是两个手就这么容易拔的，我是周身把这树从地上硬给它拔起来，刚要拔起来，整个身子一下把树插下去，这就变成了上下前后左右了，这是最基本的练法。
    当初我学的时候，因为有我们师兄在那儿，我也能证明我的话，我们老师教人的时候，他让你一下子都会了，不让你做局部，因为我比较笨，当初我练的时候，我那么做不到，我自己没敢跟老师说，我就把它切开了，我是这么摸索的，我觉得这样可能容易一点，但是第二步，不要求这样了，说你的力量都有了，都掌握了。
    然后那你把它分开锻炼，就是我把这树想开始往回抱，因为一抱以后就别往前推了，我这一抱就是一分，一分我喜欢一插，一插我喜欢一推，一推我喜欢一抱，整个把这顺序打乱，因为拳术不能安排好了用力，所以把它都打乱，随你自己想，训练自己的反应，外形不要做出来，是这种训练。
    到第三阶段，就是说跟养生接近的阶段了，几乎差不多，再进一步就是画等号了。就是我们站在那时候外形不要显示出来，完全用意，说我往这儿一站，这有一棵树我也不拔它，也不插它，也不推也不抱，然后我就想，很模糊的是不是我有这么一种力量，都有一点，还都没有，就要求你这么摸索，就是你的精神不要那么集中，反倒精神比那时要懈，很自然地摸索，这种练法就跟同志们练健身桩要求是一样的，在有意无意间，因为形意拳的先辈在总结形意拳时说过这样的话，拳无拳意无意，无拳无意是真意。我的理解，拳是外表的形式也没有了，意那时也可有也可无，那就是最高的原则，在有意无意间这一个说法。
    我们技击的练法，跟养生有什么关系，在这一点上很多是来锻炼身体的，我想是应该结合地说一下，还有一个说法，我们平常练的，站健身桩的时候，说往这一站一想，假如冷天的时候一想，春暖花开的时候，鸟语花香站在一个地方，春天的风呀，是很小的风，拂荡自己，周身的汗毛头发都吹起来了，这个在技击里头，王芗斋先生讲过周身的毛发飞涨，更说到进一步，在站桩的时候，毛发飞涨还得有出寻问路之感。我讲的就是比如蟋蟀那须似的，能够收缩，实际这跟拳术有什么关系，应该松驰到你的意念，你没用力，但是你的意感那种敏感，你得放远把那种力量，在你的精神里头就得有波浪，不是光我们身体做出来的那种，就你不做出的时候，你精神就细微的控制你的力量和你的精神，都是在这矛盾状态，又去又回，又回又去，搁在养生上用这种方法，是我老师，在公园里，在五二年，教人的时候开始用这个，当时我就是理解到，因为我学过这技击桩怎么摸劲，当时我领会到就是他把技击桩比较深度大的些东西，因为他不让使劲，完全凭你的意感，用到健身上来，这例子很多，以后我再逐渐地给大家介绍。
    刚才说的意念是我们抱着一棵树，实际上在这里头还包括一个东西，没有明确指出来，所谓争力，就是就是相反的力量，所以如果你这个抱着，如果像我刚才给大家形容的做得这样大，这个争力就不容易体会了。如果你把它缩小，你往前后都是这么着，开那也是往外去，你想发出来，这个两个地儿得有联系，往外争往回合呢，外边的东西拉出去往里合，拔出来是上下，从底下往上，刚一上头就下来了，实际上这都建立拳术的争力，这就是意拳在技击里头比较核心的东西，就是训练争力。
    为什么我先介绍浑圆力，因为浑圆力比较难练，现在要求学技击的，锻炼的技击基本功的人，就要求先有对浑圆力有概括的认识，摸索摸索就行了，然后等到第二步，我明确让你去摸索争力，换句话说，争力明确指出怎么去训练，就等于分解你浑圆力的，那个倒比这个容易，为什么把容易的搁在后边呢？就是容易让你开始的时候有一个概括的认识，将来你们把争力和浑圆力揉合成一致，那是我们意拳将来发展进步的一个方向，就是这样做。
   意拳的本身，也就是说技击跟健身的关系，比如说，在这站着说，想在水里有漂浮的得起来了，我们身上有漂浮感或者进一步练呢，我们站在水池里头，水是动荡的而不是静止的，那么我们可能就想这水也许从前面来，也许从后面来，也许从左边来，也许从右边来，把我们放在水中，也许站在水中间往下降，在这个时候如果想水从前边来的时候，我们让水推到后面去，或让水冲，躲下，但我不能像一块石头，中流砥柱似的，水一来就把它撞出去，所以，这时我们用意念，在健身也如此，旁边有轻微的力量水冲击自己，我可以利用后面的水，我靠后面的水把前面力量抵，后来来的水我可以用前面的水阻力往后，左右也如此，上下也如此。
    在技击里头明确这一点，通过你的精神意念就是假借，摸索到空气的阻力与我们平常不练加强了，因为我们在空气里生活惯了，所以不感觉到它的阻力多大，但是只要通过意念，我们认为空气的力量，就是我们在这里假设一棵树，实际就是增强了空气的阻力，我们在这里说没有这个意念的话，我在这摆着晃的晃的不就行了吧，如果说这树很粗很大，很有力量，那么我们要在精神意念就要加强了，要通过的感觉是什么，如果要真有这么一棵树，我这手真的推不出去，很难推出去，也很难回来，分也是，分也分不开，合也不好合，不仅里头有阻力，外面也有阻力包住我，尤其是周身前后的时候，你不仅只这抱住，你身后是不是也往回抱呢，我们身后有没有阻力呀，这也是我们需要注意的，脚底下小腿上有没有呀，如果说我们不好摸索的话，在意拳里有一句话，上下头顶如线系，有根绳把你系起来，这膝盖以下如有木支撑，好像我这腿在这个地方，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，把它支住了，所以，在这晃这棵树的时候，哪边都有力量，所以利用这假借让你摸索这个技击的浑圆力，这个主要是在开始练的时候，最主要的是摸索这些东西。
    浑圆力就是上下、前后、左右都是平衡的力，然后你有力量以后，你站这个桩也是做这个形象，我也可能往前往后，往左往右，往上往下，但是你的力量都有了以后，就不要求做出形象来，就让你模模糊糊我觉得哪都有这么一个意思，也就是跟写字似的，初写楷书的时候，横平竖直，见棱见角，等你写行草的时候，画画大写意的应该把这锋芒都没有了，实际上锋芒是在里头，实际还是有，没有怎么能用呢。
    浑圆力，浑三点水一个军字，浑圆就是浑然一体，不是真正的圆或者是椭圆，它就是浑圆一体的意思，然后想到就是说用意念，王芗斋先生说意即力也，意就是力，当然是学习时间短的人可能不好理解，所以，我再重复一下，用意就是用力，这比较明确，就是说咱们还返回来，开始练的时候用意不用力，我们讲的我们这时候做这种动作，但是你想想感觉有一种力量，所以意到力到，但是不要求你再用更大的力量，你要用更大的力量，你变成一种僵力，所以，你那么一点力量就行了，不要再使那么大的力量，然后就是说在你将来的做试力也好，做发力也好，你这意念往这边一指，你这力量马上就能发挥出来，如果这意力不分就是在高阶段，我随便动作，我没有用什么意，往这发力，往哪儿发，可一发力，力量就在这出来。
   我们跟平常练的养生的同志讲过试力，实际这跟技击也能联系到一块，这么做我往身上拨动水，让你身上感觉很舒服，手上的阻力，轻微的阻力发展到周身都在水里，身子也在晃动水，实际上这个呢，到技击上的训练，就变了一下，我这个手拨水呀，这个水的阻力不一定一边大，你老这样，是养生，悠哉游哉周身很放松，但你如果你要练技击，我就想到水，在我刚一拨到水，力量非常的大，我感到吃力，但是我别真使劲，这个阻力很大，但是我也想可以让这阻力小，也可能小也可以大，也可以不大不小，让你这样去摸索，都在意的支配下，将来说你要用到技击上，当然技击也力力的对比，力的平衡，力的对偶，咱们做这种发力的时候，这手一横，这个力量就可以出去，你转回来，这边也能出去。
    它这种力量是怎么训练出来的，是在我们很放松的时候练出来的，因为一这么用力呢，力量太笨了，到时候你发不出去，为什么呢？你身子不灵活，所以呢，开始的时候让你灵活，用意念不仅使你关节间灵活，且让你感觉跟你皮肤的感受，你力量的灵敏，所以说意就是力，这是最后阶段意力不分。如果搁在拳术上，在应用的时候，自卫，跟我们说受到意外的袭击，或者歹徒如何如何的时候，我们那时候还用意用力吗？没有那种事儿，那就是意力不分。
    因为松紧在精神上也应该有松紧，刚才刘普雷同志讲眼睛的训练也应该有松紧，这是在技击上应该练的，养生上也应该练，训练眼睛嘛！我再举个例子说一下，精神的松紧跟肢体的松紧利用眼睛统一它，比如我站在这，我的眼睛看前面电厂有楼有树，我开始练的时候，我都看见了，我也都不看，都模模糊糊，待一两分钟，我可以把眼睛的肌肉收缩一下，我要看清它，刚一看清了，我又把它松驰下来，再等一个阶段我再试试，这个练的时候，也可以由远及近，在近的地方看，在院子里头一看或在屋子里，从空子里头往外看，有树有绿色对眼睛有好处。
    我们看到树叶离我们比较近，可以看到绿茫茫的一片，树叶的形状我们不看，待会儿我们集中精神，要看清，一看清，又把它松驰下来，所以反复去摸，这样的时候，你做一段你就会体会，看与不看，你会感觉到你周身上皮肤上先有感觉，好像松紧那皮肤上的感觉跟你看是一致的。你再往下练，你一看的时候，一松的时候，你应感觉到眼睛好像有力量，周身松紧跟眼睛能受到精神支配，也都能跟它呼应合作。这个呢，也就是说松紧也有好多感觉，主要是松的时候比较多，紧的时候应该少。刚才我举的技击桩只举了一例子，为什么我刚才说这姿势呢？也就是在技击桩上，最主要的一个，将来还有。
    今天我再把它的主要几个原则来介绍一下，这个姿势是这么环着一个，两个应该手心向下，手指相对，这棵树变到这儿来了，练法都一样，意思都一样，第三个你可以把手张开，这个锻炼按技击上讲，为什么有了三个阶段。
    一般假如练拳间架就是我们防护的姿势，一般都是手心斜着向下，如果你要做发力，用拳也好，你也得扬，所以从这种姿势变成这种，是不是你得有明显的三个阶段，这个也就是加强你每一阶段的力量。
    我今天要介绍的这个什么意思，就是有的同志不要看他练，他那个可能比我这个高，不一定，因为如果你到那个阶段，你就应该练，如果你一个还不能掌握，那么我希望你不要练第二个，你练第二个，我保证你会返工又回来，这个你自己可以去体会，认为我行了行了，你可以提出来，我站着试一试行不行，也不要客气，可以提出来，我认为我能站了，这个是外在形上的三个不同的样子，在意念上我们设想接触面不一样。
    今天由于时间关系，我就介绍到这里，希望大家多提一些意见，下回再给大家补充时，再把今天的缺点找一些。（录音完）

  下面，我们谈意拳有它的什么特点和锻炼方法。意拳锻炼方法跟它所训练的就是分两种，分两大类，一种是健身，一种在王先生当时称它叫自卫，实际在古代所说的技击。在今天说也就是散打嘛，分这么两种。它没有套路的练习，也不注重招法。招法就是在搏斗的时候一切方法，并不是没有方法，它只有总结的一种训练的方法，不崇尚某招破某招，某式破某式。在我们认为，两个人在搏斗发挥自己本领的时候，其间不容思考，完全靠自己的反应跟自己的力量和速度来决定。因为有这种看法，所以不崇尚招法，训练不管搏击，拳术技击这面也好，健身这面也好，它的最基本的功法就是站桩。
    一般来说，对于保健的名字就叫健身桩。关于技击这方面的叫技击桩，技是技术的技，击是打击的击，技击桩，在古代的名叫浑圆桩，三点水一个军字浑，圆满的圆，浑圆桩。在健身里面，是采取静止不动的状态，摆一个姿势，在静止不动的状态下锻炼，当然有站式，也有坐式，也有卧式，也可以在行走中锻炼，这是健身桩包含的它在站桩中有几个不同形式，在健身桩里面，在开始站桩训练锻炼的时候，它有三个比较原则的要求，第一个就是精神集中，第二个就是周身放松，第三个就是呼吸自然。
    精神集中并不是说，一锻炼，一开始的时候就能做到什么也不想，要求是精神比较安静就可以了，也是相对的静，比较安静就行了，只要脑子里头不要乱想，比如说，最不要想的是不愉快的事情，愤怒的事情，琐碎的事情，这些事情最好不想，不想这些事，但是还要想在站桩里头的精神集中，还有一个要求就是在意拳里的意念活动，意念活动呢，就是我们主动的想一想，用这种方法把别的杂念驱除去，这是它第一个用意念的目的，第二个就是通过意念，假设一种境地，自己去想，仿佛来到想象的一个境地中，使人精神舒畅，精神上放松，所以，精神集中是要求精神上首先能松下来，我举个例来说，在开始站桩的时候，摆好一个姿势，首先不要想自己是在这练功，通过练功我可以祛病也好，健身也好，先不要想，或我们来到一个空旷地方站桩也好，如果在屋里头，可以把屋里的窗户打开，换一换新鲜空气，我们可以从空子里往外看，在这个时候，不要想我在练功，我是想站在这儿，要休息休息，这么一种心情，等自己心情稍微安静点，然后再开始练。
      这时候把姿势摆好，用意念举例说就是开始在脑子里设想，自己不是站在地上，练习时最好把眼睛闭起，设想自己是躺在游泳池里也好，在洗澡的盆里也好，就想自己躺在温度跟自己体温差不多的水里头，这个时候自己的面部在水的外面，自己设想这个水不是完全静止的，稍微有一点水波浪的浮动，自己在水里头有浮荡的感觉，随着水的动荡，自己跟着水有一点起伏，尽量让周身放松，这个就是要求目的，就是用这种假借，好像身体以外都是一种很松很软的力量来推动自己，诱导自己放松。也可以用这个意念，自己开始站在地上练功的时候，可以设想自己是在春暖花开的时候，春风徐来，自己好像能听到鸟语甚至自己能够闻到花卉的香味。自己还要设想一种很轻微的风吹到自己的周身，使自己的头发都被风浮荡或飘荡感。再进一步想这微风吹到自己的周身，使周身的汗毛都有一起一伏的感觉，这样就是要求皮肤都要松下来，如果不松下来，好像微风我们自己察觉不到，这种都是通过一种假想的一个境界而诱导自己身上，精神上跟肢体上，能够相对的松下来，这是意念所起的作用的一面。再一个是可以通过意念，使自己的肌肉、肢体得到较重点的锻炼，也举例说，就是开始站桩以后，可以设想自己两手环抱着一个球，我们设想是纸球也可以，是塑料薄膜极薄的球也好，我们两手轻轻的把它环抱住，并且想周边有轻微的风。
    如果我们没有环抱这个球的意思，这个球就会被风吹走，如果自己怕它飞走，就要拿手环抱它，但是稍微一用力这个球就会爆破，也可能就把它压瘪了，既不让它飞，又不让它瘪，这是要用意念去想，实际就是在爆与不爆之间，如果锻炼有一段时间的人，通过学习意念，他就会感到有这么一种球的感觉，从而能感到肌肉里头当时就能发生冲胀感，有热的感觉，有的感觉到自己身上的血直向手梢上冲撞，这是初步能够达到这样的感觉，但是意念不是要求我们一开始用某种意念，一直到最后，而是要开始用意念后，如果身上有感觉，好，也就是用两三分钟就可以了，如果没这种感觉，想这么一、两分钟或者没有这感觉就不要想下去了，这个时候注意一下我们的身上，是不是身上有不舒服的感觉，比如肩酸了，腿酸了等等，如果说感觉有肩上发酸，我们手开始摆的位置可以自己往下移一点，如果感觉还是不合适，还可以再往下放一放，让它感觉到不难过就可以了，腿要求是有弯曲，周身都有微曲，如果感觉腿部，尤其是小腿发胀也可以把姿势稍微站高一点，如果高一点后感觉过于轻松了，自己还可以往下调一调，还要注意身上的感觉，一般初练的人，可能感觉身体有酸呀，麻呀，甚至有轻微疼痛的地方，热胀的感觉，有的神经衰弱的同志也会出现打哈欠，往外滴眼泪，不过这都不是长时间的，有这么几天这种反应就会过去，滴完眼泪后就会感觉自己的眼睛很清亮。

      再有一种就是过去身上受过创伤比较严重的，或者动过大的手术，也有的是自己身上已经有了疾病，但是不明显，在通过站桩以后都会出现不同的反应，会感觉到那个地方不舒服，如果我们自己在锻炼中感觉到有这种或者酸或者是疼，有的甚至于晕，过去受过伤的地方肌肉都会有微微的抖动，但是不要害怕，可以坚持一会儿，有的时候坚持一会儿这种感觉就消失了，有的坚持一会儿可能感觉到更加剧了，这种感觉这样就可以休息了，散散步或走一走，如果站桩时间短，那么就可以再站一次或两次。意念呢，用就是一种方法，如果能达到我们所想的那个要求就可以停止了，等一段感到身上什么感觉也没有了，就是说风吹自己或水漂浮身上有一种轻微的舒适感没有了，那么就可以再用一次。这是头一个所要求精神集中跟意念。
    第二个要求就是周身尽可能放松，因为我们有姿势在站着，就是随随便便在坐着，也不可能有绝对的松，说我们站着再加一个姿势，我们周身的肌肉都做张力性运动，否则的话，我们也站立不住，坐着也如此，有的久病的病人坐也坐不住，说明在坐的时候身上也要用一部分力量，肌肉也要有紧张，所以，周身放松也是相对的，简单的说，也就是我们仅够将将维持那个姿势就可以了，不要用更多的力量。在意拳站桩功里的要求就是松而不懈，懈是懈怠的懈，虽然放松但是不能让它太软下去，要保持最低的消耗体力这么一个姿势，仅仅能维持这个姿势就可以了，松也是相对的松，但是这也是强调了身上放松，如果我们在站桩的锻炼中，如果感觉到自己的肢体紧了，那就自己要注意，是不是姿势摆的时间长了，疲劳了，就是说可以把姿势变一变，降低一些，让它轻一点，也要注意自己心脏跳得是不是过快，如果心脏跳得过快，或者身上的用力过大，自己注意一下，是不是我们脑子里头想紧张的事情了，想紧张的事情稍一长会导致自己肌肉发紧，心脏跳动得越来越快，再注意是不是用力过大，用力过大也会出现那样的情况，自己注意一下，如果心脏跳得快是因为自己用力过多了，那就少用力，如果自己脑子里想紧张的事情，不愉快的事情，那就可以不想，这松也是相对的松。
    第三个就是呼吸自然，就是在练功里头要求自然呼吸，也就是说我们平常怎么呼吸，在练功里头也要求怎么呼吸，不要我们过于造作，气也不必往起提，也不要往下沉，让它保持自然。因为王芗斋先生曾说过，人生来就会呼吸，我们不必去追求矫揉造作，去追求什么腹式呼吸，气沉丹田等等，他认为人生来就会呼吸，他也举过例，婴儿躺着那儿会怎么呼吸，尤其是入睡以后，我们看会发现婴儿躺在那儿的呼吸，腹部一起一伏，一起一伏非常匀称。再有一个例子，可以说明人在睡眠的时候，他的呼吸都比较深比较长，也就是一般养生家所说的呼吸能做到匀细深长，最明显的就是有人睡眠的时候，会打呼声，当然打呼声不是正常的，我们可以观察一下，打呼声的声音非常长，呼呼的，像那样深长的呼吸，我们平常是不会出现的，我们模仿也模仿不了，造作也造作不到。也就是说我们脑子能够查对平静的和肢体能够适当的松，周身能感到舒服，受到良性的刺激，在这种状态下，时间一长，所谓匀细深长的呼吸就会出现，所以，我们不要去追求，说是自然呼吸，实际上也就是强调了自然呼吸。如果我们在站桩中间发现我们自己憋气了，那可能就是跟身上放松，脑子是不是想紧张的事，是不是用力大了，或者是发现自己呼吸短促，心脏跳快了，在这个时候练功，我们轻轻地可以把嘴张开一点，同时有意念的做比较深长的呼吸，就是口鼻同时呼吸，呼吸三、四次或者一、两次，感觉到呼吸恢复正常了，那么我们再把嘴轻轻地闭上，就能够解除呼吸紧张就可以了。
    每一次练功多长时间，我们最好不要做硬性的规定，自己以前有规定，或者10分、15分、20分不等，我们在那练功不管你站也好，坐也好，如果感到安静和舒适，那时间就会长，如果我们感觉脑子里头安静不下来，想些个儿杂念纷至的时候，或者身上不舒服，那就站的时间不会长，因为烦躁，感觉时间过得很慢，如果说我们练得得法，身上感受很舒服，时间就会过得很快。有的同志们练功，开始练的时候5分钟都感觉过得很慢，好容易才做到 5分钟，等他某一天能做到脑子相对的安静下来，他身上也感到传报了，甚至于说，能把自己忘掉了是在练功，能做到忘我的情况下，从5分钟一下就跳到了30分钟。这种例子很多，他一看见我，哎呀，练了30分钟了怎么时间过得这么快，实际上时间还是时间，只是自我的感觉不同，这就是说，我们练功的时候，不要追求什么时间，也不要追求什么姿势，要求姿势抬到怎么样的高度，手型什么样儿，腿要求什么样儿，这些要求在初练的时候不是主要的，就是说应该注意到上面提到的那三点，精神集中，周身放松，呼吸自然，做到这三点，姿势呢，不要去追求它，但是，不是说练健身桩就一直不讲姿势，而要观察观察通过练功他身上的反应，观察他的体力是不是适合他，也就是说不适合站就会造成他的紧张，在站桩里反会收到不好的效果。所以，一般来说，可让同志们坐着练，但是有的同志认为坐着练效果差，非要站，结果在站桩里头有一段他适应不了，效果反倒不好，所以得在为自己保健，或者是为增强体质，使慢性病得到好转，以至恢复健康。那必须我们符合自己身体的客观条件，不要凭主观，我想这么练，实际我们的身体不能适合，这一点在锻炼里头也是主要的，这是主要的，这是练健身桩一般的要求。
     再重复一下松紧的问题，松而不懈，紧而不僵，这个大家都知道了，这实际上就是松紧的转换，在技击中什么时候该松，什么时候该紧，这没有什么标准，但也有标准，为什么说这种话呢？我举个实际例子，有的同志不管是练过这个拳也好，练过太极拳的也好，推手真一点劲都没有了，那对手手进来了，就把你推出去。如你真的一使劲，人家一扒拉你就转悠了，你被人牵动了，所以你究竟应该用多大的力量，那是完全凭你的感受去分析，所以该松的时候就松，假如他想牵动我，我一松他利用不上我的力量，他滑了，那实际上是他的失败，我松就对了，如果他朝我身上推，我也跟着松，叭的一下他的力量进来了，就可以打到我身上，我这么松就错了，所以，在这个松紧上，我应该时时得有松紧，你感觉他的力量，我应该用身上多大劲，应该松到什么程度，这个是灵活的，所以得需要大家要在实践里去摸索，这个紧就是松紧的互用，稍微紧点也不要紧，真正的紧就是你发力的一瞬间，调动你身上所有能调动的力量，甚至于说那时候也就要求你所谓气沉丹田，就是压迫横膈膜，叫你整个腹部的肌肉整个膨胀，所有能调动得出来的力量，你都应该出来，在那一瞬间，这一发力马上就完，技击跟养生都一样，松紧互用的时候，应该松的时间占得很长，毕生要大得多，紧的时候摸索应该时间短。
    我举例说明，我们站健身桩，设想这有一个球在，在我们同学里头，同门里头教站桩的也不少，大概都爱用这种意念，就是把这种意念设想抱一个纸球没有，你要稍微一用力呢，会破了，通过你的意念训练你身上的功夫，也就是你脑子想这支配你的神经肌肉也在轻微地这样动。这个你可以把它这样做，如果老想这样它老要飞，大家可以做实验，如果想它要飞又不让它飞，用不了几分钟，汗都出来了，呼吸也不行了，这个意念不是想跟不想，那是绝对不一样的，如果你去真想，跟你真不想，那不会一样的，去年，世界之窗翻译说，运动员心理训练的方法，有一个女运动员对我说，坐了20分钟还是半个小时，她就是用意念练的，练完以后觉得浑身都紧。
    别让它飞了，但是你得注意别让它破了，所以，它刚飞你稍微一拿手，它不飞了，你就应该松驰下来，你再一想不要想得太快，要想得太快你受不了，在技击里就受不了，别说我们健身了。我还再往下说一个，说一个球还好办，你不信再变两个球，这球一个，那球一个，你还可以想这个球要飞，我把它抱一下，这个球我怕它破，这个力量可产生矛盾了。在总的还得统一你的意念支配下，实际上力量就不一样，这样练跟你讲的一个球的效果不一样，但疲劳的程度也不一样，所以我再重复一句，就是我们练拳的同志也应在松的时候应该时间长，不能因为想练拳，本来是为身体好嘛，身体健壮嘛，如果累得把自由体操高垮了，那就本末倒置，那就不对了。
    尤其是练健身的同志，应该进一步摸索摸索，对不对，我认为还是对，可以摸索，但是一定要自己要控制好了，因为在整个意拳中说，在不动中求微动，什么叫不动中求微动呢？我还举刚才那个例子，就是说我们外形是不动，好像是静止状态，如果我们想这儿有个球要飞，实际上球的细微运动，我想我们站在水里，水波浪在晃动，我们不让它晃动，实际身体上是不是都在很小的晃动，也就是在不动求微动，细小的动，但在一开始摸索的时候，一定应该缓慢，由精神上先不紧张，由精神上先放松，有那么一点感觉就行，没有也不要紧，极轻微的。这样容易保证你的身体不因为求进一步的锻炼，而使身体受到损失，当然了，也许这个月有的同志身体还不行，也许下个月就完全可以了，这个还得靠自己实践中注意找一下。
   技击桩，下面，我再介绍一下技击桩。技击桩是意拳里头技击的这一部分，技击桩说来是拳术，拳术的要求也是那三点是主要的，就是精神集中，周身放松，呼吸自然。因为有的人说，这三点对于养生或者是健身好处是有，对拳术上如果是对抗性的武术的时候，那是非常激烈的，为什么也要采取这三点的训练方法呢？就我本人的体会，当然很肤浅，我做一个解释，我们的武术在古代是用来训练士兵或将士，作战的一种基本功训练，在这里头一个要求精神训练，在平常训练中应该能做到忘我，就是脑子里头一切杂念都没有，甚至说可以是无人无我，有一种勇猛，勇往直前的精神，就没有考虑到自己个人荣辱与安危，这是基本，这一点也是跟养生相同，它要求能够做到忘我。
    第二点就是周身尽可能放松，这个松是相对的，所以在拳术训练里这种松就跟养生桩的初步不一样，它要求是松紧互用，因为在意拳里头对于松紧有这么两句话，上面在健身桩里说到上一句是松而不懈，下一句就是紧而不僵，从这两句话里就可以知道意拳中的松紧，这是相对的，也就是说松紧经常在互换，也就是它主要的训练手段，所以，要做到身体放松，这放松是相应的，每个人在搏斗中都要发挥自己的能力，越迅速越好，也就是现在所说的具有爆发力，但是爆发力呢，得事先有相应的松，如果你在发力以前松得不好，你的力量发得也不会好。所以，它要求的松跟养生的松多少有一些区别，松紧互换得很快，也不是说一点力量也没有，就谓之松，多少也应该有力量，究竟应该用多大力量，就看我们发力的当时的情况而断定，如果我们把力量全都用出来了，那还发什么力，就根本无力可以了。
    第三个呢，也要求在练习模拟实战的时候，也要注意到呼吸自然，就是呼吸不让它紧张，就是让自己的动作中，或从自己的动作中或轻重缓急，调和自己的呼吸，不让它一直下去。这在拳术中也是这样要求，但是这也有些事例。举个例子，头一个是，训练精神也就是说心理状态，这是很主要的，拿现代来说，体育运动对抗性比较明显，有的运动员平常训练有素，有相当高的水平，但是因为比赛的经验少，可能面临到重大的比赛，到临场的时候，平常的水平发挥不出来，有的甚至动作还远远不如平常，这就说明受精神紧张、患得患失、顾虑等这些影响。
    在拳术里的意念是要求由简单进入复杂，由不太紧张而转入紧张，主要是通过自己的意念假设来做基本训练，但是对意念的要求，一用意不用力，就是我们用脑子去想就可以了。但是有的人对这也有怀疑，说想就能解决问题吗？就我个人的肤浅认识，就是这人总能够集中精神想，时间长了以后，他就可以支配神经，神经就可以支配我们肌肉，虽然外形没有做出出位移的动作来，实际上，肌肉在里面动得虽然微小，但是它已经在动，同时也就是说精神、神经、肌肉都在锻炼。在稍微练过几天或者十几天以后，就会发现到意到力到，就是说我们只要是意念所注意的地方，就感觉到有一种力量，但是就不要再过多用力，所以，在王芗斋先生讲揣摩意中力，意是意念的意，中是中间的中，力是力量的力，这种力量不是完全凭我们肌肉收缩做出来的。
    王先生也解释过意拳，他说，意拳就是意念领导，神经支配，这是他做出的解释，这是要求第二步，在练技击时要求用意不用力。第三点就是要求意力不分。意到力到，再进而就是意力不分。我认为，在实际搏斗中，用意力才到，那就不行，不能用，也就是通过训练能够做到下意识的反应，由于条件的反射可以做到近无条件的反射，这是训练的一个向往的境地。可以说，呼吸自然也是，呼吸自然也是不是说在实际搏斗中，呼吸像睡觉似的那么安静，这也是相对的，我们也尽可能的控制，不要让自己喘都喘不过气来，通过肢体动作的调节，松紧动作的起伏，跟精神状态一定的松驰，可以使呼吸也受到影响，不至于过度的紧张，在这三个原则上说，拳术跟养生是没有矛盾，至于具体的锻炼呢，还是不一样，意念不一样，姿势也不一样，姿势不一样也能够导致强度不一样。因为在保健这面应用到体疗上，得适应锻炼的人的需要，所以把过去传统的练法得有所改变。在王芗斋先生生前他讲的话也好，写的《拳道中枢》也好，都谈到过这些问题。
    养生呢，这个东西是很细微的，不仅仅我们通过练功，在练功里要求要留有余力，在养生里头，就是站完以后应该感觉到周身更轻松，精神饱满，本来不愿意做些事情，或愿意休息了，通过站桩以后不是那样，感觉到自己好像有种力量愿做一些事情，有的同志通过站桩锻炼，能够感觉到自己工作一天回来。感觉很疲劳，无论体力劳动还是脑力劳动，老感觉到头胀，身上不舒服，连饥饿感都没有，体力劳动感觉就是身上酸软没劲，只要你能躺在那儿或坐在那儿安静的锻炼它十几分钟，就可以感到自己的精神恢复了，疲劳感没有了。
    但是，不是说做这么一个桩就可以代替睡眠了，并不是那个意思，这时的疲劳感全消失，精神面貌全变了，如果头胀的人可以感觉消失了，自己头脑很清晰了，有的人没锻炼过，可能对这不太信，如果锻炼一段时间，这是很容易做到的一些事情。但是，在健身里头，尤其是身体弱的同志应该注意到保留有余力，这是最主要的，不像北京话恨病吃药，这个锻炼方法不行，会收到不好的效果。但是，也有的时候是这样情况，他在锻炼中的时候，精神集中，身体也感到舒适有良性刺激，很舒服，所以，在意拳中感到舒适得力，在这样的状态下，他自己感不到疲劳，时间练得比较长，一般体弱的人，在精神高度集中四十分钟不算回事儿，实际这样也自己注意，应该适当控制自己的时间。
     至于自己怎么能够测出自己的体力情况呢？一般说来，可以这样做，我们开始练功两、三天后，在早上起床的时候，使我感到自己身上有些疲劳感，或者某个地方发酸或精神不如平常好，这就说明已超出自己体力所能负担的，这就应适当减少我们的运动量，但不一定说原来站四十分钟，现在非得改为半小时，我的意思不是那样，就是说你可以把站式的时间缩短，那一部分时间可以用坐式或卧式，这样去补助它，弥补它，这就是说我们少消耗体力，但让它得到精神集中，周身放松，呼吸自然，也就是说能够做到脑子比较安静，逐渐做到我们脑子所留下事物的影子起来越模糊，越来越淡，能使大脑皮层呈现半抑制状态，大脑皮层能出现半抑制状态，使我们的身体机能和内分泌及我们高级的神经活动可以得到体内的自动平衡，这样对于身体的好处最大，所以，不要完全追求体力消耗得多，消耗得大。
    这一点学员在站桩中应该注意，在站桩中杏眼自己当时的身体健康和体力要量力而行，不要让它练得力竭筋疲，一定要留有余力，做完了感到精神非常愉快，体力觉得很充沛，这样时间长了，就可以把我们的病态心理就会多少扭转，有的病人感觉身体不能劳累，不能有痛苦。使病折磨自己的，如果他通过练功以后老是感觉到自己身上是舒服的，体力好像老用不完似的，这时间一长就能把自己病态的心理会起到改变，这时在健身里应该注意。更有中医老大夫讲，锻炼也要求跟看病一样，三分医药七分养，锻炼也应该如此，尤其是对身体弱的或是老年人，三分锻炼七分养，应该采取这样的方法。
    在站桩的里头锻炼包含两方面，一是要求我们脑子里头要能够安静过度到忘我的境地，如果做不到，如果能够对一切事物的印象模模糊糊的，也会收到静的好处，身体内的各种功能能够自动调节平衡，这方面呢，是起到这一点作用，就是说我们如果做到安静，但是它又有意念活动，意念活动就是自己的肌肉在里面活动，意念呢，也不是像开始练时那样平静，可以感觉周身发热，练一段后感觉身上有力量，但是呢，应该相互，就是开始锻炼时应该尽可能追求它的舒适感，周身放松，脑子安静，在进一步练，身体好一点，以后假如说我们站半小时，最起码有五、六分钟的意念活动，想一想，比较重一点的意念，就比如说是我们在那感到怀抱个纸球，还有一种，那就可以想自己站在小船上，或者木筏上，但是，我们设想这个船在水里头，水微微有点晃，船不是完全那么静止。我们在船上保持一个锻炼的姿势，我们设想船头微微向下倾斜，如果我们在船上不把自己的重心向后移，那么我们就会在船上就站不稳，要掉下去了，这时我们要求用意念，外形不要做出来，用意念把重心稍微向后靠一下，如果做到了，感觉自己重心往后比较平稳了，那么再有意识的向后靠得过多，船要向后倾斜，那我们自己再把重心向前。这样反复去做，就是刚一要往前，又要向往后，刚一要往后又要往前，那么我们可以想象船往左右的倾斜。这样想意念就会诱导我们脚底上的肌肉会活跃起来，小腿的肌肉会活跃起来，再进一步传达到周身都有活动。因为意拳它要求强调整体锻炼，在拳术中它要求求得浑圆力也就是整体力，也就是平衡力，上下，左右，前后，力量都让它尽可能是平衡的，也就是拳术所说的一动无不动，甚至就比我们想象躲在水中漂浮的那些意念就加重多了。在这里，也不是让做多长时间，举例说做三十分钟，这里做五、六分钟也就够了，做完以后我们尽量还把它松驰下去，还要它安静下去，因为这一段可以说消耗体力比较大，但是有了这么一段以后，还要把它松驰下来，还能让它达到恢复体力的目的。站完桩以后，因为它时间比较短，利用这种锻炼，在进一步得等它站完，感到精力还是很充沛的。
    在50年代初，王芗斋先生在中山公园传授站桩功时，有的同志跟王先生讨论站桩时曾得出这么两句话来，站桩是运动中的休息，休息中的运动，也就是说站着有个姿势，肌肉都得有张力性运动，在这种情况下，通过意念也就更强烈了，它是有的时候是处于节能状态，如果意念强一点，肌肉活动得就强一点，这也是耗能状态。
     站桩呢？技击桩。站桩干什么呢？站桩除了健身以外，还要通过静止不动的状态，让你摸索浑圆力，什么是浑圆力？浑是一个三点水一个军字，圆就是一个口中间一个员，现在说就是平衡的力，上下、前后、左右力量保持相对平衡。大家站桩几年了都有体会，站桩之后感到手往前伸，好像后手相拽，往回来也有阻力，往外推也有阻力，往回合也有阻力，上抬下压都有阻力，由这个局部的而感到周身都有阻力，这就是所谓的浑圆力。但是，你站着静止不动的时候有这种感觉，有这种力量，可是一伸手，一动全没了，它让你在慢动里头用意念支配，举例说，就是我们做试力时，假设头面有一大团稀面，我们要把手插进去，要在技击上说最标准的试力，按站桩前三后七步子都一样，假设前面有一大堆稀面，我拿手慢慢插进去，自己假设这手都被稀面包住了，然后把手抽出来，一边抽出来，一边手还在旋转，等转到手心相对时，手往里侧旋，转到手心向下，再往横推，就是往前推往后拉，都摸着有阻力感，好像真有东西粘着手，同时还要求呢，你手往前去的时候，如果有人往前拽，不管他什么时候拽，快拽也好，慢拽也好，你马上要能反应过来，让他拽不动，说我手往回拉的时候，虽然的手往后掰，虽然手往后去的时候，我随时这力量可以往前来，那个时候是不是这样去呀，不错，力量还是那个力量，但是，要求意拳外形不许做出去，内在力量是哪样还不能显出顿挫，还得让运行的速度均匀，不能有快有慢，因这它是试力而不是发力，同时还要求你手向前去有往后的力量，或者说往回来的时候也要有往前指的力量，这在形意拳拳谱上讲得很清楚，叫顺力逆行，顺着力量相反着走，就是矛盾着往前走，这就是试力。
    不光他这么一个前后，甚至于你做上下，也要求你往下走，我往上走，你往上走，我往下走，开合也如此，你往外开，我往里合，你往里合，我往外开，这么着再往复杂的说，你上下，这得挑着东西，这还钩着东西，你虽然在开合的力量，还得斜往前指，这时肘往后指，它所要求的都是浑圆力，这就是试力里所要求的做试力。同时，也应该做步法，也就是摩擦步，这个摩擦步呢，我们可以顾名思义，因为今天来，我是介绍拳术部分，所以没谈到养生，因为我在学习班也教过摩擦步，但要求不一样，如果说这个身体弱的人走不了太多路，那也可以，实际跟拳术锻炼没有矛盾，有时候练拳术的人应该知道，所以开始走这步可以设想，我不是在地下走，沙漠上也好，地上铺满了棉花，甚至于这沙滩上，弹性很大，可在那个上头，你决不能这样做，因为你站不稳，所以你要求一步松松地落在上面，你又想底下很软，自己慢慢地把底下压住，然后还得走，你再走的时候呢，再走两步还得要求放松，这所说的都是意念。
    我在学习班的时候讲过摩擦步，身体站正，像立正一样，头顶领起来，把这儿提起来，这就要求正，太极拳强调立身中正，这个不说你们也明白，然后把它分开，这个没什么奥妙。
    在初练的时候要求身体平衡，因为走钢丝时拿的竹竿或拿一把伞，意思都是一样，要求平衡都站正了，然后把这脚提起来向前方直着伸出去，脚往边上落，直着伸出去有个意念，好像脚下有这么高的小草，我往前一迈，脚尖或脚底板都受到草的阻力，到这落的时候呢，脚尖先着地，然后才是全脚掌着地，从这个时候要把身体的重量转移到这个腿上，退也如此，也就是回去慢慢地蹚着草回去，要正式练技击，要求比这多一点，也是这外形一样，稍微这一脚提起来的时候，就好像我们在烂泥里站着一样，如果我们在烂泥里站着这么迈步的时候，鞋非得被烂泥拔掉，所以提脚的时候，就得整脚提起来，更需要拖了，脚提前不能高，从这往前去的时候，假设有个擀面棍，或者一个小球，也是矛盾的状态，一点一点的来，到这个时候不能把腿伸直，膝盖还有点弯，然后往这边挪过来，这脚挪过来，也是矛盾地往前走，退回来再去。
    但是还有一个要求，假如我想脚滚着棍往前走，设想脚尖在地上碰着一块石头，你是不是能够马上就停，这个得有这种神意，换换你脚尖好像蛇往前走，蛇那个信子一样，老是往前探，得有那种训练的敏感，往后撤步也是，一落步，地下是个坑，怎么办？难道我们也落进去吗？你得试验是否能拿起来，还要训练拳术里头的敏感，但是注意，有的同志比如就是你完成了要求，意念不错，这是一部分这个要求，实际上它怎么结合站桩呢，比如说我走这步上来，我这力量放在这条腿，胯也坐在这条腿上，我直着迈步落在技击桩完全一样的步子，向前走步的时候，不是光向前伸前腿，因为教有病的同志只好这样教，实际上这个腿一拔出来，就是等于拿后腿力量把前腿整个把它送出去，一点一点送出去，所以它等于发力，一上步就到了，如果不成，我马上就把脚提起来，所以这样练呢，大家记住，如果在练习技击桩，一定要注意放松，到那时候不太好放松，所以一定得身体好点，如果身体弱点，精神也紧张，身体用力容易憋气，心跳得快，那是肯定的。咱举一个摩擦步基本功，实际上说来也就是腿脚的试力，也是摸矛盾的力量，这是一个基本步法，再一个就是说这个步子可以走大步摩擦步，走这应该到落了吧，你应该拿后裤腿一催，滑步过去，前脚把它滑开，这个比较在步法里是最基本的，以后别的步法用力跟这都差不多，只是形式变一变，这是摩擦步的最基本的练法。
     发力，说到发力的问题上，发力的要求究竟是什么呢？就是我们在说的试力摸到的阻力甚至最简单的有一种试力，试力有的是站着不动的，有的是配合步法的，当然意念很多，我举一个最容易的，因为别的拳也有，比如太极拳手揉球，不过跟这个略有不同吧，这个所揉的球是，据我老师讲，这个球的形状大小，椭圆的或扁直的或正圆的也好，球的质量是重或者是轻，由我们自己的意念去决定，做试力的时候，我的手就揉着一个球，很明显这个球是在我手下，我用意把这个球沾起来很重很重的意念，大约摸起来还挺轻挺轻，可以自己做个比较，这个发力有什么关系，这最简单的一种发力，就是我揉着这球觉得很重，假如一用力啪的一下，我把这个球整个摔在你身上去，这就是说，也可以说我随便把这么大的铁球撞在你身上，这个胳膊在外头，铁球在里头，在利用球的重量把人就支撑不住了，发力并不是只包括掌，得用拳，拳的发力很厉害，用这个地方发力呢就是整，你要是用肩发力就用肩打，你用背后拿这个臀部往这一坐，臀部发力，最主要的是腿，随着自己的锻炼时间跟自己用功，能发力的地方越来越多，拳发力我可以做，还要求跟摔人，放人发力略有不同，因为打人那是一种打击力量，我用掌打也好，不采取我刚才的方法，它要求在极短暂之间能发出我们最大的力量，等于现在叫的爆发力。
    他的想法就是我这个拳术讲间架，要是说散打就这么说，我假设这两臂前段没用，这俩好像两个大铁钉子，前手是钉，因为这离敌人近，前手近，身体设想好像是一个锤子似的，因为没有那两段，所以我在发力的时候，给大家做出形式来，我是想用自己身上的力量猛然撞击前手，这劲小，这是意，还得配合，这时你身上头也撞，同时脚要踩下去，在发力的一瞬间猛然下踩，一踩的同时，还要把脚同时提起，这等于汽车刹车时的那种力量，叭的一下就完了，那力量从这手，两手之间如同这只手里攥着一根弹簧或者一根绳，在发力的时候，这一瞬间叭地一下子要把这绳子给揪断，它就是力量要脆，要穿透。
    练习的时候，开始是站着不动，虚握拳，不许手回拉，这手起来，所以你在动起来的时候非常脆，要求是一紧即发，一发即止，因为一停的时候，你还能连续发力，这就是拳的发力。
    我先介绍技击桩，技击桩呢，跟养生桩原则要求都一样，也要求三点，头一点要求精神集中，第二点周身放松，第三点呼吸自然，这个要求都一样，在意拳是以站桩为基础，所以在学技击桩以前，也让学技击的同学们先站健身桩，它是有利于你精神集中，周身放松，能保持呼吸自然，这原则上都一样，所以，站桩尽管它的要求有所不同，实际上基本还是一样，意拳站桩在技击桩里头也得通过意念活动假借等手段去摸索力量。
    技击桩的主要的要求是什么呢？除了增强体质，增加我们的力量、体力以外，得要摸劲，这是我们中国传统武术的一个术语。摸劲，劲区别于我们平常习惯性用力，北京土话“拳打寸劲”，主是适当即可的劲，就跟我们平常用力呀，搬东西呀，扛东西呀的那种力量就有所区别了。
    这个劲在意拳里头是怎么求来的呢？是通过意念，简单地说要摸索这个力量，是什么力量？是平衡的力量，过去在意拳的前身形意拳叫浑圆力，太极拳前辈说得有圆劲，有的拳术叫它整劲，合劲，据我的理解，是指的一个劲，上下、左右、前后的力量让它均整平衡，非得在这均整平衡里头，你才能把这个力量发向一面，发完之后，再发的时候还能让它平衡，如果不平衡，我们发力时自己的身子都站不住，那力量怎么发出去呢？所以，要求去摸索这个力量，在技击桩主要是摸浑圆力。
    具体的练法，我给大家介绍一下，当然有好多同志已经练过一段时间了，因为这些东西也跟我们健身分不开，我再给大家介绍一下。站技击桩跟养生桩不一样，养生桩我脚是干行的，大家都会站，是平行的，这个要求斜步，采取我们立正的姿势，然后把身体站正，把左脚伸出去，就顺着这个方向伸出去，应该多远的距离，就是后脚不要太用力，前脚就能随便抬起来，因为这样的步子能随着我们的高低，就我们本身来说是最灵活的步子。因为在意拳里站桩，不是要求站得我们腿的力量非常大，别人推，推不动，拉，拉不动，当然有这种功力更好，但是要求活的力量，因为拳术都在活动中，动荡中，不是光站在那里有劲就能解决问题的，所以步子要求灵活，我们前脚伸出去能随便拿起来，同时后胯往后靠一下，前膝盖用力往前指，这是在意拳里头术语叫争力，一个力量往后，一个力量得往前，相反的方向，所以叫争力。在这样以后，身子一靠，向后一坐，身子微靠，同时两条腿上分担的力量支撑着我们的重量，前三后七，这就是在不平衡中求平衡，这靠膝盖的力量往前指，然后这手顺着前脚步的位置拿起来，手心向内，等于我们站这个桩一样，不过步子斜过来，左脚在前，左手上前边来了，手心向内，手也顺着脚的位置拿起来了，这头顺着手的上方，向前看，这个前手跟前脚在一个位置上，最好这个手在脚尖后边，这个牵扯到以后学发力的时候，如果我们站的时候这手超过了自己的脚尖了，如果我们一发力，这个力量就往前去了，我在脚后的一点，我们往外发力的时候连步子动，整个我们最有利的姿势，不是往前倾，在这时候有个意念活动，开始我们要求假设环抱着一棵树，但没有一棵能长得象我们这样的要求，我们把这树拿走，把它环住，同时我们感觉到，我们站在那的时候，我们的胸、腹、小腹、胯、大腿、膝盖到小腿完全跟这树挨住了，当然我们身体是侧着的，我们这个头部这个地方都挨着树，好像我们跟这个树都密合在一起。
     然后要求用意念，用意念初练的时候要求用意不用力，用意想，别真的使劲，第二跟着我们做到的就是意到力到，如果一想就感觉有一种力量，王芗斋他学的时候揣摩意中力，意支配下的力量，不是我们平常习惯的，要拿东西，这样使劲，这个意念往前边开始练，最后意力不分了。假如把这树抱住了，开始要求把这树往回抱，同时想身上都跟这树密合在一块，往回抱一下，身子、腿都挨着，如果成这样的情况，好像两腿中间轻轻夹着什么似的，这总都挨着它，我们不是单纯用两个手或两个臂这样抱回来，而是我们周身要把这树往回抱，真有像这么粗的一棵树，我们抱不动，但是用意念这棵树能跟我们的意念稍微地有这么一个很细微的颤动，我们只想用意念这树跟着我们稍微一动，然后就不抱了，开始应该慢一些，不要真用力，完全凭自己的精神集中高度去设想，眼睛往前看，这时往回抱这树能抱动一点，往回这一抱，它这么一动，还没颤完呢，我们拿周身都把这个树要推出去，推也推不出去它，也只能颤动一点，如果我们这个能够有所感觉了，真像有一个树我们在晃动它，我们的身子跟着树动，我给大家做出点样子来，练习时并不要求这样，只要求我们到这时候我们周身在这，这么一个动作，这时候把它形容一下，大家看一下，这个力量找着了，然后把这棵树分开，拿手抱住，也不是拿两只手去把这个，连身子都要往外涨它，把这树把它扒开，也扒不开，它也跟我一颤，在这时候我们力量再把它慢慢地往回挤回去。我给大家做个形象来，就是这样，我把这棵树哗地一下把它抱住，我用整个力量再把这棵树再给挤回去，都挤不动，都使它能有一点弹力就行了。
    这个如果能做到了，第三个要求，上下，我们刚才做头一个是明显是前后，然后我们左右，第三个要求，上下，我们要好像把这棵树整个从地上拔起来，也拔不动，设想刚起来这么一点，所以我们设想树往上拔，刚要起来又把它整个栽下去，我也给大家做出样子，大家可以想一想，就是我把这棵树不是两个手就这么容易拔的，我是周身把这树从地上硬给它拔起来，刚要拔起来，整个身子一下把树插下去，这就变成了上下前后左右了，这是最基本的练法。
    当初我学的时候，因为有我们师兄在那儿，我也能证明我的话，我们老师教人的时候，他让你一下子都会了，不让你做局部，因为我比较笨，当初我练的时候，我那么做不到，我自己没敢跟老师说，我就把它切开了，我是这么摸索的，我觉得这样可能容易一点，但是第二步，不要求这样了，说你的力量都有了，都掌握了。
    然后那你把它分开锻炼，就是我把这树想开始往回抱，因为一抱以后就别往前推了，我这一抱就是一分，一分我喜欢一插，一插我喜欢一推，一推我喜欢一抱，整个把这顺序打乱，因为拳术不能安排好了用力，所以把它都打乱，随你自己想，训练自己的反应，外形不要做出来，是这种训练。
    到第三阶段，就是说跟养生接近的阶段了，几乎差不多，再进一步就是画等号了。就是我们站在那时候外形不要显示出来，完全用意，说我往这儿一站，这有一棵树我也不拔它，也不插它，也不推也不抱，然后我就想，很模糊的是不是我有这么一种力量，都有一点，还都没有，就要求你这么摸索，就是你的精神不要那么集中，反倒精神比那时要懈，很自然地摸索，这种练法就跟同志们练健身桩要求是一样的，在有意无意间，因为形意拳的先辈在总结形意拳时说过这样的话，拳无拳意无意，无拳无意是真意。我的理解，拳是外表的形式也没有了，意那时也可有也可无，那就是最高的原则，在有意无意间这一个说法。
    我们技击的练法，跟养生有什么关系，在这一点上很多是来锻炼身体的，我想是应该结合地说一下，还有一个说法，我们平常练的，站健身桩的时候，说往这一站一想，假如冷天的时候一想，春暖花开的时候，鸟语花香站在一个地方，春天的风呀，是很小的风，拂荡自己，周身的汗毛头发都吹起来了，这个在技击里头，王芗斋先生讲过周身的毛发飞涨，更说到进一步，在站桩的时候，毛发飞涨还得有出寻问路之感。我讲的就是比如蟋蟀那须似的，能够收缩，实际这跟拳术有什么关系，应该松驰到你的意念，你没用力，但是你的意感那种敏感，你得放远把那种力量，在你的精神里头就得有波浪，不是光我们身体做出来的那种，就你不做出的时候，你精神就细微的控制你的力量和你的精神，都是在这矛盾状态，又去又回，又回又去，搁在养生上用这种方法，是我老师，在公园里，在五二年，教人的时候开始用这个，当时我就是理解到，因为我学过这技击桩怎么摸劲，当时我领会到就是他把技击桩比较深度大的些东西，因为他不让使劲，完全凭你的意感，用到健身上来，这例子很多，以后我再逐渐地给大家介绍。
    刚才说的意念是我们抱着一棵树，实际上在这里头还包括一个东西，没有明确指出来，所谓争力，就是就是相反的力量，所以如果你这个抱着，如果像我刚才给大家形容的做得这样大，这个争力就不容易体会了。如果你把它缩小，你往前后都是这么着，开那也是往外去，你想发出来，这个两个地儿得有联系，往外争往回合呢，外边的东西拉出去往里合，拔出来是上下，从底下往上，刚一上头就下来了，实际上这都建立拳术的争力，这就是意拳在技击里头比较核心的东西，就是训练争力。
    为什么我先介绍浑圆力，因为浑圆力比较难练，现在要求学技击的，锻炼的技击基本功的人，就要求先有对浑圆力有概括的认识，摸索摸索就行了，然后等到第二步，我明确让你去摸索争力，换句话说，争力明确指出怎么去训练，就等于分解你浑圆力的，那个倒比这个容易，为什么把容易的搁在后边呢？就是容易让你开始的时候有一个概括的认识，将来你们把争力和浑圆力揉合成一致，那是我们意拳将来发展进步的一个方向，就是这样做。
   意拳的本身，也就是说技击跟健身的关系，比如说，在这站着说，想在水里有漂浮的得起来了，我们身上有漂浮感或者进一步练呢，我们站在水池里头，水是动荡的而不是静止的，那么我们可能就想这水也许从前面来，也许从后面来，也许从左边来，也许从右边来，把我们放在水中，也许站在水中间往下降，在这个时候如果想水从前边来的时候，我们让水推到后面去，或让水冲，躲下，但我不能像一块石头，中流砥柱似的，水一来就把它撞出去，所以，这时我们用意念，在健身也如此，旁边有轻微的力量水冲击自己，我可以利用后面的水，我靠后面的水把前面力量抵，后来来的水我可以用前面的水阻力往后，左右也如此，上下也如此。
    在技击里头明确这一点，通过你的精神意念就是假借，摸索到空气的阻力与我们平常不练加强了，因为我们在空气里生活惯了，所以不感觉到它的阻力多大，但是只要通过意念，我们认为空气的力量，就是我们在这里假设一棵树，实际就是增强了空气的阻力，我们在这里说没有这个意念的话，我在这摆着晃的晃的不就行了吧，如果说这树很粗很大，很有力量，那么我们要在精神意念就要加强了，要通过的感觉是什么，如果要真有这么一棵树，我这手真的推不出去，很难推出去，也很难回来，分也是，分也分不开，合也不好合，不仅里头有阻力，外面也有阻力包住我，尤其是周身前后的时候，你不仅只这抱住，你身后是不是也往回抱呢，我们身后有没有阻力呀，这也是我们需要注意的，脚底下小腿上有没有呀，如果说我们不好摸索的话，在意拳里有一句话，上下头顶如线系，有根绳把你系起来，这膝盖以下如有木支撑，好像我这腿在这个地方，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，把它支住了，所以，在这晃这棵树的时候，哪边都有力量，所以利用这假借让你摸索这个技击的浑圆力，这个主要是在开始练的时候，最主要的是摸索这些东西。
    浑圆力就是上下、前后、左右都是平衡的力，然后你有力量以后，你站这个桩也是做这个形象，我也可能往前往后，往左往右，往上往下，但是你的力量都有了以后，就不要求做出形象来，就让你模模糊糊我觉得哪都有这么一个意思，也就是跟写字似的，初写楷书的时候，横平竖直，见棱见角，等你写行草的时候，画画大写意的应该把这锋芒都没有了，实际上锋芒是在里头，实际还是有，没有怎么能用呢。
    浑圆力，浑三点水一个军字，浑圆就是浑然一体，不是真正的圆或者是椭圆，它就是浑圆一体的意思，然后想到就是说用意念，王芗斋先生说意即力也，意就是力，当然是学习时间短的人可能不好理解，所以，我再重复一下，用意就是用力，这比较明确，就是说咱们还返回来，开始练的时候用意不用力，我们讲的我们这时候做这种动作，但是你想想感觉有一种力量，所以意到力到，但是不要求你再用更大的力量，你要用更大的力量，你变成一种僵力，所以，你那么一点力量就行了，不要再使那么大的力量，然后就是说在你将来的做试力也好，做发力也好，你这意念往这边一指，你这力量马上就能发挥出来，如果这意力不分就是在高阶段，我随便动作，我没有用什么意，往这发力，往哪儿发，可一发力，力量就在这出来。
   我们跟平常练的养生的同志讲过试力，实际这跟技击也能联系到一块，这么做我往身上拨动水，让你身上感觉很舒服，手上的阻力，轻微的阻力发展到周身都在水里，身子也在晃动水，实际上这个呢，到技击上的训练，就变了一下，我这个手拨水呀，这个水的阻力不一定一边大，你老这样，是养生，悠哉游哉周身很放松，但你如果你要练技击，我就想到水，在我刚一拨到水，力量非常的大，我感到吃力，但是我别真使劲，这个阻力很大，但是我也想可以让这阻力小，也可能小也可以大，也可以不大不小，让你这样去摸索，都在意的支配下，将来说你要用到技击上，当然技击也力力的对比，力的平衡，力的对偶，咱们做这种发力的时候，这手一横，这个力量就可以出去，你转回来，这边也能出去。
    它这种力量是怎么训练出来的，是在我们很放松的时候练出来的，因为一这么用力呢，力量太笨了，到时候你发不出去，为什么呢？你身子不灵活，所以呢，开始的时候让你灵活，用意念不仅使你关节间灵活，且让你感觉跟你皮肤的感受，你力量的灵敏，所以说意就是力，这是最后阶段意力不分。如果搁在拳术上，在应用的时候，自卫，跟我们说受到意外的袭击，或者歹徒如何如何的时候，我们那时候还用意用力吗？没有那种事儿，那就是意力不分。
    因为松紧在精神上也应该有松紧，刚才刘普雷同志讲眼睛的训练也应该有松紧，这是在技击上应该练的，养生上也应该练，训练眼睛嘛！我再举个例子说一下，精神的松紧跟肢体的松紧利用眼睛统一它，比如我站在这，我的眼睛看前面电厂有楼有树，我开始练的时候，我都看见了，我也都不看，都模模糊糊，待一两分钟，我可以把眼睛的肌肉收缩一下，我要看清它，刚一看清了，我又把它松驰下来，再等一个阶段我再试试，这个练的时候，也可以由远及近，在近的地方看，在院子里头一看或在屋子里，从空子里头往外看，有树有绿色对眼睛有好处。
    我们看到树叶离我们比较近，可以看到绿茫茫的一片，树叶的形状我们不看，待会儿我们集中精神，要看清，一看清，又把它松驰下来，所以反复去摸，这样的时候，你做一段你就会体会，看与不看，你会感觉到你周身上皮肤上先有感觉，好像松紧那皮肤上的感觉跟你看是一致的。你再往下练，你一看的时候，一松的时候，你应感觉到眼睛好像有力量，周身松紧跟眼睛能受到精神支配，也都能跟它呼应合作。这个呢，也就是说松紧也有好多感觉，主要是松的时候比较多，紧的时候应该少。刚才我举的技击桩只举了一例子，为什么我刚才说这姿势呢？也就是在技击桩上，最主要的一个，将来还有。
    今天我再把它的主要几个原则来介绍一下，这个姿势是这么环着一个，两个应该手心向下，手指相对，这棵树变到这儿来了，练法都一样，意思都一样，第三个你可以把手张开，这个锻炼按技击上讲，为什么有了三个阶段。
    一般假如练拳间架就是我们防护的姿势，一般都是手心斜着向下，如果你要做发力，用拳也好，你也得扬，所以从这种姿势变成这种，是不是你得有明显的三个阶段，这个也就是加强你每一阶段的力量。
    我今天要介绍的这个什么意思，就是有的同志不要看他练，他那个可能比我这个高，不一定，因为如果你到那个阶段，你就应该练，如果你一个还不能掌握，那么我希望你不要练第二个，你练第二个，我保证你会返工又回来，这个你自己可以去体会，认为我行了行了，你可以提出来，我站着试一试行不行，也不要客气，可以提出来，我认为我能站了，这个是外在形上的三个不同的样子，在意念上我们设想接触面不一样。
    今天由于时间关系，我就介绍到这里，希望大家多提一些意见，下回再给大家补充时，再把今天的缺点找一些。（录音完）