人做事都是一口气在撑着，所谓的一口气就是先天精气。小孩子跑个不停，他自己停不下来，因为先天精气充足，必须要发泄。为什么童子功功力纯，就是这个道理。我们练武术的，要讲究正确的方法。每天练习之前要把这个先天精气引上来，慢悠悠地活动，感觉身体里有个东西升起，有了兴趣了，就可以开始练了。
身体里一阳发动，你才想发泄，才想动，才有动力和兴趣。这个时候先天精气支撑着你练习，如果你练得对，二者相得益彰。练功不断补充着精气，而精气又支撑着你练功，如此循环往复，越练越有兴致，很舒服，而且长功夫明显。但人的精力总是有限度的，如果感觉到有点累了，这就是临界点，需要休息补充。
这个时候比如练内家拳的就需要及时休息了，溜达溜达散散血。练功要保持兴致，这个兴致就是那个先天精气，如果你保留了兴致，说明先天精气还旺盛，如果你累到不行，就想着赶紧休息吧，那就是先天精气受损，长此以往必得暗伤。李小龙就是这么练死的。把先天精气耗损没了，也就到了黄泉路口。
所以练功夫一定要找明白师傅，他自己练出来了才能教给你正确的东西。如果他五十岁了看上去象七十岁的，建议离他远点。真正的中华武术是拳道一体，五十岁你得看上去象三十几岁，最起码的不会未老先衰。练过了就要及时休息，休息就是补充精气。最好的方式就是睡觉，睡到醒的时候阴茎勃起，就补回来了。
所以我说武术是生命科学，是一点也不含糊的。什么叫武术的内功？内功就是这个东西，针对人的生命状态去的。说白了，武术里头的内功、尤其是内家拳的方法就是修道的方法。以道入武，以武助道，才是正途。你只有研修了道教的东西，明白了人体生命到底是怎么回事，你才能知根知底地去练习，才有针对性。
要研究人体生命科学，首先要转变一个观念，那就是我们这个肉体并非是原始的、真正的自己，而是一个工具，道家讲是一个法器，佛家讲是一个报身。人生目的何在？就是用这个法器来修炼自我，最后达到圆满。所谓的圆满，道家讲得道，佛教叫涅槃，基督讲天堂，一个意思。这个法器是自然的产物，与天地同根。
天地宇宙万物，包括人体在内都是道体所生，一源万象，但也都有类似之处。道藏里说地球有生命，和人一样，你们信吗？佛说众生平等，都能成佛。东方西方都有圣人，因有为法而区别。我们这个肉体为物质与精神的结合体，这个物质就是金木水火土五种最基本的元素。人所谓万物之灵，是天地宇宙的一个浓缩。
无论修行也好，武术也好，乃至人生健康寿命等诸多问题，想做个明白人，首先就得明白道是个什么？道可道非常道，那是方便说法，是向月的指头，而非月亮本身。圣贤们不直接说，而是启发你自己去悟，因为第一无法用文字明确解释，第二解释出来的到你心里就成了夹杂了思想的概念，离题万里，那是害人误人。
仅从武术而言，可以这样说：宇宙万物皆从虚无中来，所谓无极而生，太极而分两仪有阴阳。在人的身体里也是一样，阴中有阳，阳中有阴，阴阳交感成就肉身，阴阳平衡身体健康，阴阳失衡人就得病，孤阴孤阳即肉体消亡。所以修道就是把握阴阳，炼这个阴阳。从后天回到先天，也即四象-两仪-太极-无极。
内家拳所谓顺中用逆，练的就是这个。而所谓内劲，也即无极为体，太极为用，这就是太极拳的来历。当你修行回到那个先天无极后，你的肉体产生巨大的变化，这个变化外在的表现就是超出常人的素质，比如尚云祥一步三丈远，比如孙禄堂夜行百里。那个时候你身体里产生的劲力才是所谓的内劲，也即原始本能。
如何回到这个先天的本源？孙禄堂早就说的明白：摒弃人欲。这是最基本的。内家拳的架子就是方法，你思想精神上回归了原始状态，通过架子的长久磨练，自然该得也就得了。所谓金丹一粒吞入腹，始知我命不由人。老师傅们都说规矩不可易，架子非常正确，那些规矩就是要命的关键。你找秘诀，秘诀就在那里。
除此而外，也没有旁的了。所谓上士闻道勤而习之，下士闻道而大笑，此意也！百年里内家无超出孙禄堂者，不仅功夫独步武林，且寂后乐登仙途，此人生之顶点也。孙先生给后人做个榜样，而且把所有的秘密都写在自己的书里了，没有任何的隐瞒，此即大丈夫，也可以说是大菩萨。不禁顶礼膜拜，真先师也！
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