学习任何中华的传统文化，必须清楚一点：中华文明与西方文明道路迥异，而49年以后我们所学习的基本都是西方科学文化，因此人们习惯性地用实验科学的理论和标准来看待传统的中国文化，这是绝对不可能共存的。如果不能转变这个根本性的思想，对包括武术在内的传统文化将一无所得，或者走入歪门邪道。

和孙氏拳门内一位老兄交流，他慨叹如今很多人把劈拳练的起钻落翻都没有了，劈掌也变成了推掌。我深有同感。不管你如何创新，形意拳最基本的东西是不可能改的。劈拳起钻含有深刻内涵，并非简单一起手那么简单。这里头最关键的是个横竖结合的螺旋劲，犹如平底突然冒出来快速旋转的大钻头，是身力的体现。

起钻落翻，所谓落翻，腰起而钻，腰落而翻。我们练形意拳，怎么还能把腰都练没了呢？拳术不是扛大个儿，孙禄堂也不是码头的力工，怎么会和干力气活是一个道理呢？劈拳的另一个说法是鹰捉，形意拳把把鹰捉。鹰是怎么捉兔子的？俯冲，到了跟前爪子一张开叼上就走，可不是先把两条腿伸出去。是沾身纵力。

孙氏拳的基本理论是“中和”。我们不讨论深层次的东西，仅从无极桩而言，就可以找到很多中和的地方。首先姿势是一条直线不偏不倚，这个是守中。心中无丝毫血气混混沌沌，这个是未发而致中。练无极桩时间长了身体会有很多趣味性的变化，比如平衡感增强了，脚跟的作用大了，脚跟脚尖都可以平衡身体等等。

做人最要不得的就是患得患失。其实内家拳的要义都是守中，而心中的患得患失则离中远矣。人总是觉得一开始练拳挺有感觉，时间一长就练不出东西了，那是因为心里头的想法多了，有所求的心多了，患得患失了。练拳和做人一样，平常心很重要。什么时候练拳真的成了十足的快乐，什么时候这个人也真正成熟了。

都是一条胳臂出去打人，形意拳高妙在哪里？很多人都看过李仲轩老《逝去的武林》，他说过一句话：“要把一百多斤挂在拳头上。”如果仅仅是蹬地、转腰、出拳，这个力量仅仅是人体内部骨骼筋肉一组桁架的力学作用，如果再加上身体快速前击的冲量，效果就非常不同了。那么如何地挂法呢？妙处全在根节催上。

形意拳开门就讲，不明三节无以知进退，也就是说，没搞明白三节的功用，这个拳没法打。所谓三节，就是梢节起，中节随，根节催。人体的大三节与小三节必须紧密结合在一起，一动俱动，才能达到初步的整。实现了整以后，慢慢就可以体会出三节的不同作用。明三节，渐渐就可体会出把体重挂在拳头上的意思了。

当你体悟到了把这一百多斤挂在拳头上的效果后，才能谈得上把劲发得出去。不然练多少年，看着十分精彩，可是一身劲全困在里头，那是一点用都没有啊。都说老辈人练拳步子大，一步两三丈，如果两人对面只有一米左右距离，人家这个腰胯档劲，身体就像压缩到极点的弹簧，打到人身上还有好吗？

没练出来的时候咱们不敢胡说八道，练出来了一对比前人的著作，才发现那句经典的话：古德真不我欺也！形意拳就是这么练的，多少代人别管最后造就有多大，都得这么一步一步过来，来不得半点投机取巧，也用不着往里头加庞杂东西。练到了自然就有体验，古人什么体验你也什么体验，丝毫不差。

很多人都是在入门基础功夫上走错路。形意拳初步功夫就是求整，整了以后才能打出明劲。这个整，先从三体式开始，体验静态的整，然后过渡到劈拳，反反复复地打，开始慢慢打，慢打整了再逐步加快速度，直到快慢都整。好像孙禄堂背后打齐公博试验其功夫的话：功夫成矣。想检验自己自己整不整也得这么弄。

三体式还不整，就开始练劈崩了，劈崩还没怎么样，五行拳都学会了，五行拳连个样子都没有，又开始学十二形了，这样的最后就是个架子，而且架子的水平也不高，明眼人一看就露丑了。练拳都有耐心，但凡一开始沉住气稳住心的，往后越练就越快。但凡一开始求快的，到一段时间以后就怎么也不长进了。

过去门里头规矩大，师傅不说徒弟不能随便问，不搭理你是好的，惹急了师傅给你一下让你体悟体悟，就知道怎么当徒弟了。这个是有道理的。武术的修炼是分层次的，你到了自然明白，不到怎么说都没用，有时候还起反作用。到了关键时候师傅一句话就过了关，这个是会教的。所以不是功夫下到了，别当知解宗徒。

学习任何中华的传统文化，必须清楚一点：中华文明与西方文明道路迥异，而49年以后我们所学习的基本都是西方科学文化，因此人们习惯性地用实验科学的理论和标准来看待传统的中国文化，这是绝对不可能共存的。如果不能转变这个根本性的思想，对包括武术在内的传统文化将一无所得，或者走入歪门邪道。

和孙氏拳门内一位老兄交流，他慨叹如今很多人把劈拳练的起钻落翻都没有了，劈掌也变成了推掌。我深有同感。不管你如何创新，形意拳最基本的东西是不可能改的。劈拳起钻含有深刻内涵，并非简单一起手那么简单。这里头最关键的是个横竖结合的螺旋劲，犹如平底突然冒出来快速旋转的大钻头，是身力的体现。

起钻落翻，所谓落翻，腰起而钻，腰落而翻。我们练形意拳，怎么还能把腰都练没了呢？拳术不是扛大个儿，孙禄堂也不是码头的力工，怎么会和干力气活是一个道理呢？劈拳的另一个说法是鹰捉，形意拳把把鹰捉。鹰是怎么捉兔子的？俯冲，到了跟前爪子一张开叼上就走，可不是先把两条腿伸出去。是沾身纵力。

孙氏拳的基本理论是“中和”。我们不讨论深层次的东西，仅从无极桩而言，就可以找到很多中和的地方。首先姿势是一条直线不偏不倚，这个是守中。心中无丝毫血气混混沌沌，这个是未发而致中。练无极桩时间长了身体会有很多趣味性的变化，比如平衡感增强了，脚跟的作用大了，脚跟脚尖都可以平衡身体等等。

做人最要不得的就是患得患失。其实内家拳的要义都是守中，而心中的患得患失则离中远矣。人总是觉得一开始练拳挺有感觉，时间一长就练不出东西了，那是因为心里头的想法多了，有所求的心多了，患得患失了。练拳和做人一样，平常心很重要。什么时候练拳真的成了十足的快乐，什么时候这个人也真正成熟了。

都是一条胳臂出去打人，形意拳高妙在哪里？很多人都看过李仲轩老《逝去的武林》，他说过一句话：“要把一百多斤挂在拳头上。”如果仅仅是蹬地、转腰、出拳，这个力量仅仅是人体内部骨骼筋肉一组桁架的力学作用，如果再加上身体快速前击的冲量，效果就非常不同了。那么如何地挂法呢？妙处全在根节催上。

形意拳开门就讲，不明三节无以知进退，也就是说，没搞明白三节的功用，这个拳没法打。所谓三节，就是梢节起，中节随，根节催。人体的大三节与小三节必须紧密结合在一起，一动俱动，才能达到初步的整。实现了整以后，慢慢就可以体会出三节的不同作用。明三节，渐渐就可体会出把体重挂在拳头上的意思了。

当你体悟到了把这一百多斤挂在拳头上的效果后，才能谈得上把劲发得出去。不然练多少年，看着十分精彩，可是一身劲全困在里头，那是一点用都没有啊。都说老辈人练拳步子大，一步两三丈，如果两人对面只有一米左右距离，人家这个腰胯档劲，身体就像压缩到极点的弹簧，打到人身上还有好吗？

没练出来的时候咱们不敢胡说八道，练出来了一对比前人的著作，才发现那句经典的话：古德真不我欺也！形意拳就是这么练的，多少代人别管最后造就有多大，都得这么一步一步过来，来不得半点投机取巧，也用不着往里头加庞杂东西。练到了自然就有体验，古人什么体验你也什么体验，丝毫不差。

很多人都是在入门基础功夫上走错路。形意拳初步功夫就是求整，整了以后才能打出明劲。这个整，先从三体式开始，体验静态的整，然后过渡到劈拳，反反复复地打，开始慢慢打，慢打整了再逐步加快速度，直到快慢都整。好像孙禄堂背后打齐公博试验其功夫的话：功夫成矣。想检验自己自己整不整也得这么弄。

三体式还不整，就开始练劈崩了，劈崩还没怎么样，五行拳都学会了，五行拳连个样子都没有，又开始学十二形了，这样的最后就是个架子，而且架子的水平也不高，明眼人一看就露丑了。练拳都有耐心，但凡一开始沉住气稳住心的，往后越练就越快。但凡一开始求快的，到一段时间以后就怎么也不长进了。

过去门里头规矩大，师傅不说徒弟不能随便问，不搭理你是好的，惹急了师傅给你一下让你体悟体悟，就知道怎么当徒弟了。这个是有道理的。武术的修炼是分层次的，你到了自然明白，不到怎么说都没用，有时候还起反作用。到了关键时候师傅一句话就过了关，这个是会教的。所以不是功夫下到了，别当知解宗徒。