弘一法师圆寂前曾以“悲喜交加”四字示人，我深切地理解他。那四个字写得犹如刚学字的儿童，可弘一出家前是书画大家。这一切都是为何？我明白，有一天你也会明白。我也有悲喜加交的一天，内中心情无以言表，有“朝闻道夕死可也”的喜悦和满足。

内家拳就是道家修行的法门或手段之一，均来自于道门。因缘际会传至民间，是道家度化世人的天大用心，但也留下了似是而非的偌大流弊。练好内家拳只有两个途径，要么是悟道之后实修，要么是先当傻子而后过程中顿悟。但凡以寻常人得失心态处之的，都不会成功。如果自作聪明随意增减，还有害病减寿之患。

凡是对外公开的内家拳论，或者是大家之言，或者是学者心得，都有一定道理，但后人忽视了一点：内家拳直指身心修行，需要一个系统的、连续的 、不可逆转的过程，而多数拳论都是针对局部、或某个层次，如果以局部来指导全局，难免有不知方向之迷惑。所以学习内家拳一定要寻找明白师傅，切不可随意自为。

内家拳之入门基础功夫，一定是先求思想之清净，以求中正仁和之境，否则先天真炁无从发动，则内家拳无从谈起。待先天一起，催动后天，则以筋骨膜为实际功力，练到筋膜逐步腾起，便是内劲萌发之时。所谓内劲者，身体系统之力也，气血筋骨膜及精神意识的集合体。方法有差异，根骨则无差异，此可为验证。

内家拳学习过程中的关窍，也即师徒口口相传的所谓秘诀，其实也就是道家性命双修的秘密，无非气脉、穴位、姿势等等。这些东西确乎没有明着写出来的，而且练习过程中需要老师看着随时纠偏，所以有法不轻传之说。这些关窍靠聪明劲是想不出来的，一定要老师言传身教，所以自诩为聪明爱琢磨的人容易走错路。

酒色财气重的人，喜欢吃喝玩乐的人，练不了内家拳。一个是色身上事，一个是脑子里不素净，怎么练都不会长进。就是十数年童子功，如果一朝放松了节操而放纵欲望，功夫也会逐渐退转乃至消失。往先天走就要和常情俗念反着来，内家拳顺中用逆，往先天去。有志于内家拳者，这方面是一定要谨慎注意的。

弘一法师圆寂前曾以“悲喜交加”四字示人，我深切地理解他。那四个字写得犹如刚学字的儿童，可弘一出家前是书画大家。这一切都是为何？我明白，有一天你也会明白。我也有悲喜加交的一天，内中心情无以言表，有“朝闻道夕死可也”的喜悦和满足。

内家拳就是道家修行的法门或手段之一，均来自于道门。因缘际会传至民间，是道家度化世人的天大用心，但也留下了似是而非的偌大流弊。练好内家拳只有两个途径，要么是悟道之后实修，要么是先当傻子而后过程中顿悟。但凡以寻常人得失心态处之的，都不会成功。如果自作聪明随意增减，还有害病减寿之患。

凡是对外公开的内家拳论，或者是大家之言，或者是学者心得，都有一定道理，但后人忽视了一点：内家拳直指身心修行，需要一个系统的、连续的 、不可逆转的过程，而多数拳论都是针对局部、或某个层次，如果以局部来指导全局，难免有不知方向之迷惑。所以学习内家拳一定要寻找明白师傅，切不可随意自为。

内家拳之入门基础功夫，一定是先求思想之清净，以求中正仁和之境，否则先天真炁无从发动，则内家拳无从谈起。待先天一起，催动后天，则以筋骨膜为实际功力，练到筋膜逐步腾起，便是内劲萌发之时。所谓内劲者，身体系统之力也，气血筋骨膜及精神意识的集合体。方法有差异，根骨则无差异，此可为验证。

内家拳学习过程中的关窍，也即师徒口口相传的所谓秘诀，其实也就是道家性命双修的秘密，无非气脉、穴位、姿势等等。这些东西确乎没有明着写出来的，而且练习过程中需要老师看着随时纠偏，所以有法不轻传之说。这些关窍靠聪明劲是想不出来的，一定要老师言传身教，所以自诩为聪明爱琢磨的人容易走错路。

酒色财气重的人，喜欢吃喝玩乐的人，练不了内家拳。一个是色身上事，一个是脑子里不素净，怎么练都不会长进。就是十数年童子功，如果一朝放松了节操而放纵欲望，功夫也会逐渐退转乃至消失。往先天走就要和常情俗念反着来，内家拳顺中用逆，往先天去。有志于内家拳者，这方面是一定要谨慎注意的。