筋生炁，炁生血，血生筋。我们练武术的一辈子都在炁、血、筋这三个上头玩。炼精化炁的道理是什么？只一句话就清楚了：黄帝内经中说到男人的阴茎是什么？筋之余也！为什么我说四平大马直接炼精化炁？那个桩就是压住了胯下两条大筋练出来的。你站到了起来会有射精的冲动，此时就需要转化，也即炼精化炁。

少林的东西很直接，而且简单，但是道理不好懂，今天我说出来了，以后也就没有大秘密了。换言之，你站三体式也好，打五行拳也好，都在玩这个东西，最后通过炁血筋三者的功用、特别是筋的作用，把你那个后天的精不停地转化为炁。而这个炁形而下就是髓，功夫积累的结果就是髓满骨硬，筋韧膜张，脱胎换骨。
所以无论外家内家，你那个传承下来的系统就是这么一套东西，最终是把你这个人整个的从里到外都换了无数遍。武术靠什么打人的？功嘛。拳不打人功打人。练拳不练功到老一场空。有了功才有动手的资本。道理很简单，只是要明其理不容易。这个过程有多久呢？基本上十年。如孙禄堂也是七八年，李存义十五年。

我曾经无数次讲武道一体的话。武术虽然是上古先民模仿动物创造的，但后来的大发展则一定是与道家文化的结合。形意、八卦、太极一看就知道是道家的东西，几千年的揉炼其实已经成为一种修炼的方法了。所以练内家拳一样能够明心见性，如果你能往形而上走就是解脱之路。形而下，死的时候要卸了功夫才行。

这个不神秘，我明白怎么回事。民国前辈的事迹都在那里摆着，如董海川、孙禄堂等都是端坐一笑而逝，这就是解脱了。如尚云祥、唐维禄腹泻而死，李仲轩老说是善终，确实不容易。内家高手想死都不简单，你解脱不了还要走生死轮回，就得最后想办法。有的前辈就剩下一口气，凝聚一生功夫一拳打在墙上，走了。

练内家拳的很多前辈都走到佛道的路上去了，一个是他在练功中悟道了，或者说有所体会，自然而然要从这条路上寻找答案。还有就是身上功夫成了，形而下的武技也就不算什么，他还要继续往上走，自己也明白是怎么回事，也就走到生死解脱的路上去了。所以说，一个“悟”字涵义太深，人一辈子其实就是个悟字。

练武术靠悟性，学佛修道靠悟性，就是在红尘里做人做事不也是靠悟性吗？以我四十年的人生总结，人与人之间最大的区别就是悟性。一个人可以没上过什么学，但他悟性好一看就明白，机缘条件成熟也会有一番作为。一个人悟性差只会人云亦云的，一生作为很有限。那么悟性是什么呢？是你累劫以来的修得的智慧。

筋生炁，炁生血，血生筋。我们练武术的一辈子都在炁、血、筋这三个上头玩。炼精化炁的道理是什么？只一句话就清楚了：黄帝内经中说到男人的阴茎是什么？筋之余也！为什么我说四平大马直接炼精化炁？那个桩就是压住了胯下两条大筋练出来的。你站到了起来会有射精的冲动，此时就需要转化，也即炼精化炁。

少林的东西很直接，而且简单，但是道理不好懂，今天我说出来了，以后也就没有大秘密了。换言之，你站三体式也好，打五行拳也好，都在玩这个东西，最后通过炁血筋三者的功用、特别是筋的作用，把你那个后天的精不停地转化为炁。而这个炁形而下就是髓，功夫积累的结果就是髓满骨硬，筋韧膜张，脱胎换骨。
所以无论外家内家，你那个传承下来的系统就是这么一套东西，最终是把你这个人整个的从里到外都换了无数遍。武术靠什么打人的？功嘛。拳不打人功打人。练拳不练功到老一场空。有了功才有动手的资本。道理很简单，只是要明其理不容易。这个过程有多久呢？基本上十年。如孙禄堂也是七八年，李存义十五年。

我曾经无数次讲武道一体的话。武术虽然是上古先民模仿动物创造的，但后来的大发展则一定是与道家文化的结合。形意、八卦、太极一看就知道是道家的东西，几千年的揉炼其实已经成为一种修炼的方法了。所以练内家拳一样能够明心见性，如果你能往形而上走就是解脱之路。形而下，死的时候要卸了功夫才行。

这个不神秘，我明白怎么回事。民国前辈的事迹都在那里摆着，如董海川、孙禄堂等都是端坐一笑而逝，这就是解脱了。如尚云祥、唐维禄腹泻而死，李仲轩老说是善终，确实不容易。内家高手想死都不简单，你解脱不了还要走生死轮回，就得最后想办法。有的前辈就剩下一口气，凝聚一生功夫一拳打在墙上，走了。

练内家拳的很多前辈都走到佛道的路上去了，一个是他在练功中悟道了，或者说有所体会，自然而然要从这条路上寻找答案。还有就是身上功夫成了，形而下的武技也就不算什么，他还要继续往上走，自己也明白是怎么回事，也就走到生死解脱的路上去了。所以说，一个“悟”字涵义太深，人一辈子其实就是个悟字。

练武术靠悟性，学佛修道靠悟性，就是在红尘里做人做事不也是靠悟性吗？以我四十年的人生总结，人与人之间最大的区别就是悟性。一个人可以没上过什么学，但他悟性好一看就明白，机缘条件成熟也会有一番作为。一个人悟性差只会人云亦云的，一生作为很有限。那么悟性是什么呢？是你累劫以来的修得的智慧。