内家以意领气，以气运力。这个东西很抽象，但概念有必要搞清。
意，是心对外物的感知，就像学人学猴子，那么你心里对猴子动作习性的感知，就是意。
气，这个不是小说里那个能发出来伤人的气，有个成语形容人很正派，叫浩然之气，这个气是人外在的一种面貌，但又是以身体为基础而产生的。身体状况，举心动念的行为习惯，综合在一起就产生了气。一个心思猥琐，病病歪歪的人，是绝对出不来浩然之气的。
既然身体基础也包含在气的层面，那么练拳时身体绝对会有变化，比如两臂如棉裹铁，这就是身体发生变化的表现。其实有没有气，能不能发出劲，自己应该很清楚，如果练拳最基本的手脚充盈沉重的感觉都没有，那是绝对不可能发劲的，因为没有这种感觉，证明形就不对，形不对怎么可能发出来劲？！
至于小说里那种气有没有，这个太深奥，不加评论，很多事只能自己验证，有兴趣的可以练下真气运行法，这是一个很古老很朴素的一种炼气的方法，最早源于战国时期。
力，这个力不是搬东西的力，形意的力没有单纯的上下左右的力，都是螺旋倾斜的，是身体按照特定的动作运行而产生的各种力的组合。
所以这个力，不是肌肉的力量，但这个力也是建立在骨骼筋肉的基础上的。就像风和树，树动能生风，但风不是树。
练拳，是以意领气，以气运力，很多人练的都是形意的样，但真不是形意。五行拳是用来找劲的，但劲不是找出来的，是按要求不断纠正出来的，形正了自然劲就有了。凡是用拙力的，憋气的，直来直去的，都是错的。这个拳，是一个系统调理身体的东西，至于说打，真能用形意的劲动手的，太少了！各种劲都练出来，再达到融会贯通形成本能随机运用，这要经过一个很漫长的时间。
练拳很麻烦，但如果按照前人说的要点慢慢玩，总会玩出点东西。如果一开始非要把五行拳拆解成怎么动手那么练，不说是绝对误入歧途了，但最起码方向有点偏。
个人理解。

内家以意领气，以气运力。这个东西很抽象，但概念有必要搞清。
意，是心对外物的感知，就像学人学猴子，那么你心里对猴子动作习性的感知，就是意。
气，这个不是小说里那个能发出来伤人的气，有个成语形容人很正派，叫浩然之气，这个气是人外在的一种面貌，但又是以身体为基础而产生的。身体状况，举心动念的行为习惯，综合在一起就产生了气。一个心思猥琐，病病歪歪的人，是绝对出不来浩然之气的。
既然身体基础也包含在气的层面，那么练拳时身体绝对会有变化，比如两臂如棉裹铁，这就是身体发生变化的表现。其实有没有气，能不能发出劲，自己应该很清楚，如果练拳最基本的手脚充盈沉重的感觉都没有，那是绝对不可能发劲的，因为没有这种感觉，证明形就不对，形不对怎么可能发出来劲？！
至于小说里那种气有没有，这个太深奥，不加评论，很多事只能自己验证，有兴趣的可以练下真气运行法，这是一个很古老很朴素的一种炼气的方法，最早源于战国时期。
力，这个力不是搬东西的力，形意的力没有单纯的上下左右的力，都是螺旋倾斜的，是身体按照特定的动作运行而产生的各种力的组合。
所以这个力，不是肌肉的力量，但这个力也是建立在骨骼筋肉的基础上的。就像风和树，树动能生风，但风不是树。
练拳，是以意领气，以气运力，很多人练的都是形意的样，但真不是形意。五行拳是用来找劲的，但劲不是找出来的，是按要求不断纠正出来的，形正了自然劲就有了。凡是用拙力的，憋气的，直来直去的，都是错的。这个拳，是一个系统调理身体的东西，至于说打，真能用形意的劲动手的，太少了！各种劲都练出来，再达到融会贯通形成本能随机运用，这要经过一个很漫长的时间。
练拳很麻烦，但如果按照前人说的要点慢慢玩，总会玩出点东西。如果一开始非要把五行拳拆解成怎么动手那么练，不说是绝对误入歧途了，但最起码方向有点偏。
个人理解。