首先，太极拳能不能打对现代人而言，并不是最重要的。
　　从现实学拳的人群来看，奔着打去的，也不占主流，能打对太极拳而言是锦上添花，就算不添花锦还是锦，换句话讲，就算太极拳不能打，练太极拳的修身养生的价值已经是难能可贵了。
　　太极拳的这个特点，其它拳种多数不及，如果不以打为目的，多数拳种追求的是强身，跆拳道一类的，对国人而言，强身与修身养生还差得很远。
　　如果用内家拳这个概念的话，形意、八卦在这方面“可能”也不及太极拳，当然，这个看法也是外行的判断，能不能成立还是请懂行的朋友多多指点。
　　所以说，太极拳仅以修身养生而言，在拳界已经罕有匹敌。

　　其次，太极拳终归是拳法。
　　一种拳法的实战能力，必然源于两个方面：练法、实战。这两方面缺一不可。
　　也就是说，太极拳在没有可行的实战策略之前，大家对于太极拳能不能打的争论是没有现实基础的，也不好总是用以前如何如何能打来说事儿。这个现实太极拳也只能认下了，在现实的实战体系中，太极拳也拿不出太好的成绩来，也不要总拿规则说事儿，不服你也可以弄出一套可行的太极实战规则，在圈子内可能也没有公认可行的实战规则。
　　或许会有一些小范围内的对抗方式，推手一类的，不过，这些规则能不能被公众认可才是关键。这个关键问题带来两个巨大的好处：
　　一是，太极拳只有形成公众认可的实战策略，才可能出现职业化、半职业化拳手，职业化的训练水平、训练条件是业余选手很难达到的。
　　二是，在公众认可的实战策略的约束下，大家才能放手实战，打法、杀法才能磨练出来，那种杀气不是一般方法能够模拟出来的，没有规则大家只能一团和气，给足面子。
　不能实战了，太极拳做为一种拳法会不会失传？
　　这种担心在古代是很有可能的，在现代，传播手段这么丰富，记录方法如此多样，只要核心的东西在，需要太极拳这种打法、杀法的时候，一定会有牛人把太极拳发扬光大。
　　至于太极拳各家的秘决，各种修练的法门，多数是功夫到了自然就有了，如果有名师提点，或许可以少走一些弯路，是不是就能加快功夫的进程，是个很难讲的问题，因为，用笨功夫成为高手的例子也不算少见。核心的东西在，老老实实地下点笨功夫，不见得就真慢。


　　另外，太极拳的理论基础是道家，道家一般而言不会过于追求出世的打法，对于名利多数看得会淡一些，这一点从道祖老子的形成了，《史记》讲老子以自隐无名为务，老子到现在已经有二千五百年了，就这么不愠不火的，也没有断了传承。
　健身、强身与国人的身心涵养，区别应该很大，宋代的苏东坡、苏大学士有两句诗：养气如养儿、弃官如弃泥，大概是人要涵养一身浩然之气，就是养气，儒道两家在这一点上应该是相近的。
　　现代的体育顶目，多数源于西方，这些项目的是基于现代的西医生理学、运动生理。
　　如果把太极看作是养生项目的话，是基于中国传统医学的，这一点上，太极拳与广播体操、跑步有根本的不同，例如，国人习武的很多都通医道，这个通医道不是简单地了解，很多是可以执业行医的。

想养生，多锻炼身体，做广播体操，都远比太极更养生，这是武术，养生纯粹是把太极和道教混为一谈，以为道教重养生，太极必然也有这功能

想养生，多锻炼身体，做广播体操，都远比太极更养生，这是武术，养生纯粹是把太极和道教混为一谈，以为道教重养生，太极必然也有这功能