[size=13.63636302947998px]通臂拳的历史非常悠久，流派众多，从大江南北到长城内外的广阔地域，热爱此拳者不乏其人，以通臂命名的拳术也不胜枚举，其中有：白猿通臂、五行通臂、祁氏通臂、洪洞通臂、两翼通臂、五猴通臂、少林通臂、猿仙通臂、合一通臂、四面八方通臂、六合通臂、八门通臂拳等。这么多种类的通臂拳有以姓氏命名，有以特点命名，有以地域命名不等，从内容体系、风格特点和理论上也有诸多相通之处与不同之点。但同时可以看出所有通臂，无一不跟猿猴这种动物有着密不可分的联系，这说明通臂拳是象形取意的拳种。

[size=13.63636302947998px]通臂拳，古名通臂猿，以其中手法，纯按金木水火士，生克制化之理，故曰五行通臂。通臂拳悠久的历史，其源流难于考证，历史上及少有文献记载，且历代相传口授为多。就张策所传五行通臂拳为武当派内家是确定无疑的。

[size=13.63636302947998px]陈微明在《太极拳源流》一文中叙述“内家始于宋之张三丰，……传温州陈州同，明嘉靖间传于张松溪，……，松溪传于四明叶继美近泉，近泉传吴昆山、周云山、单思南、陈贞石、孙继槎。……思南传王来咸征南。”王征南，字来咸，明末著名技击家。其高足黄百家乃明末著名学者黄宗羲之子，黄宗羲在其《南雷文集·王征南先生墓志铭》的六路歌诀写道“佑神通臂最为高，斗门深锁转英豪；仙人立起朝天势，撒出抱月不相挠；扬鞭左右人难及，煞锤冲掳两翅摇。”黄百家在《学箕初稿·王征南先生传》注释“通臂，长拳也，右手先阴出长拳，左手……。”我们可以得出结论，通臂拳与张三丰有着某种联系，是道家拳种，这是其一。

[size=13.63636302947998px]民国二十年白猿通臂拳传人刘宝铭口述的拳谱上把通臂拳分为四派：

[size=13.63636302947998px]一、通臂猿猴拳术，乃宋陈抟老祖（字图南，别号希夷先生）所传，世称通臂猿，又名通臂行拳，亦曰白猿通臂，或曰五行通臂，既通臂心猿，乃通臂门之一也。

[size=13.63636302947998px]二、明灵石猴拳术，乃明朝费大恒所传，世称通臂心意，乃通臂门之二也。

[size=13.63636302947998px]三、赤尻马猴拳术，乃少林寺慧可法师所传，世称通臂心极，乃通臂门之三也。

[size=13.63636302947998px]四、六耳猕猴拳术，乃明司徒玄空所传，（名白猿老人）峨眉派，世称通臂心劲，乃通臂门之四也。

[size=13.63636302947998px]其手法皆相同，而劲则异，盖四家同出一门耳，有诗以证之：

[size=13.63636302947998px]心猿心意与心极，二十四式藏妙意；

[size=13.63636302947998px]拆拳连拳同一理，并非分门别有奇。

[size=13.63636302947998px]陈抟，字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。他隐于武当山九室岩，移华山云台观。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。通臂拳把陈抟尊为师祖，就说明此拳与道家有着千丝万缕的联系，这是其二。

[size=13.63636302947998px]民国二十年，张策弟子张殿华在他所著的《通臂拳浅释》一书中，在通臂拳术源流浅叙中是这样写的：我国武术一道，发明最早门派甚多，溯其源不外乎南北二宗，南宗武当，北宗少林是也。武当外柔内刚劲蓄于内，少林外刚内柔劲显于外，要皆不失乎正也。惟是流传既久，别派分门，标新立异，真功渐渐失传也。通臂拳武当宗派，当初属于家传，知者甚鲜，且历代相传口授为多，故发明于何代何人，无可稽考。于有清中叶，有王占春先生，河北良乡西南北黄新庄人，幼而好学有技术之癖，初拜旧都白云观一道长为师。道长通臂专家也，居不久道长又引先生至西山某寺，又谒一道 长，谓先生曰：“此汝师叔，我因事远游不克教汝，居此与汝师叔学艺可耳，惟汝师叔业三十年断语，其如何教汝用心习之为是。”道长去后，而先生留焉。于山中历十八寒暑，艺乃大进，通背之妙，豁然贯通。

[size=13.63636302947998px]张策随王占春学拳九年，学的就是道家的拳种，这是其三。

[size=13.63636302947998px]通臂拳是极柔的拳，拳谱上讲九柔一刚。张策在他的《通臂拳浅说》中写到：“练习之时，纯任自然，于虚中求实，有要诀二字，曰松，曰空，松则不滞，空则灵活。”同时，在拳谱的序言中有这样的论述：“五行通臂拳术原系武当山系中一派，内中意义可分两种，五行谓之体，通臂谓之用。通臂取其放长击远，遇敌先发制人，如掌握若夫五行掌者。动静如阴阳，无影无形，玄妙莫测，刚柔相济，急缓虚实，进退生克制化，迎敌制变，变化无穷。五行谓之根基，莫过于指界，活力活步，运力运巧，识势识法，穷理推术，积精练气，蓄锐全神，此系用功之大略也。运用伸舒，舒者长也，舒者生力，全体灵活，活能生巧，技式明了，出入鬼神莫测，筋力用时而有力，谓之真力，巧变用时而生巧，谓之真巧。递手清，接手明，忽伸忽缩，忽进忽退，盖对方凶猛侵来，非柔曲不能制。彼力彼化，伸舒放之，伸者舒也，舒者长也。长者力大，放之则远。故柔中求刚，刚力一动，忽然变柔，蓄而后发，精神贯注一体，随机应变，见景生情，诚所谓穷天地之理，尽天地之术，极天地之妙，遇敌气充胆壮，体健神全，临阵制敌，必能百战百胜也。五行通臂拳术之奥妙，与其各派拳术不同，例如：形意、八卦、太极等武当派比例而论，其形式、意义各有不同，此中神妙，形意以直中求，八卦以变化求，太极以空中求，通臂以柔中求。在取其中和之意，尽得其柔能克刚之功效也。”

[size=13.63636302947998px]老子的《道德经》中云：天下之至柔，驰骋天下之至坚。通臂拳是以阴阳五行理论为依据，它强调松柔灵活，要求全身整体运动，在练习时要求柔中求刚、慢中求快、曲中求直这一原则，它在技击中要求的“五护八断”（五护：上、下、左、右、中，八断：动静、虚实、刚柔、急缓），也无不体现道教的阴阳五行理论，它是中国的优秀拳种之一，是中华传统文化的瑰宝。

路过，水过

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