我国的气功热从1981年始，起来的很快，持续时间近20年。习练者部分起到了锻炼身体的作用，但是鱼龙混杂，给投机者造成了机会，善良的人们受到欺骗和愚弄。有的人利用它来妖言惑众，组织邪教，成了社会的不安定因素，甚至走到了党和人民的对立面。这说明气功除了具备健身性之外，还具有盲从性,鼓惑性甚至反动性。中国传统文化博大精深，一部分以玄学的形式表现出来，虽然表现形式并不一定能映射事物的本质，但人们一旦崇尚玄学就容易接受假象。要说玄的东西都是用来骗人的可能不对,因为远古文化在形成时期还没有足够的科学知识能够把它解释得明明白白，所以只好用玄学的形式表现出来，让后人通过自己的社会实践来感悟和领略。什么东西戴上了玄学与迷信的色彩就容易使人走火入魔，气功就是一个典型的例子。

　　

　　在中国，既然传统文化中迷信与玄学的色彩较浓，这就使得有人故弄玄虚，有人以玄解玄，更多的人迷信玄学。近二十年来，太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如"太极内功"是什么？"丹田内转"又怎么解释？许多人们练了一辈子太极拳，却仍然搞不懂这些问题。什么是"太极内功"？经过刻苦的锻炼，你骨节放松了，韧带拉长了，身体各部位有了协调性，各关节之间产生了韧性和弹性，那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。1990年我在澳门与澳门武术总会会长李文钦谈太极拳，我和一个大块头学员交手时用了一招"饿虎扑食"将他摔倒，他不理解，要求再试一次。因为对方有了防备，我虽然用了原来的招式，但加上了变速，这次他摔得更脆，李文钦用两只眼睛盯着我说："老师，这是不是内功。"我告诉他，这不是内功，这是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性。不需要把它神秘化，任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。 传统太极拳在练习过程中，有"丹田内转"的说法，所谓"丹田内传"其实是要求人们在演练过程当中意注"丹田"部位。"丹田 "按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处，这个部位是人体内脏集中的地区，主要是生殖器官和内分泌器官。

我国的气功热从1981年始，起来的很快，持续时间近20年。习练者部分起到了锻炼身体的作用，但是鱼龙混杂，给投机者造成了机会，善良的人们受到欺骗和愚弄。有的人利用它来妖言惑众，组织邪教，成了社会的不安定因素，甚至走到了党和人民的对立面。这说明气功除了具备健身性之外，还具有盲从性,鼓惑性甚至反动性。中国传统文化博大精深，一部分以玄学的形式表现出来，虽然表现形式并不一定能映射事物的本质，但人们一旦崇尚玄学就容易接受假象。要说玄的东西都是用来骗人的可能不对,因为远古文化在形成时期还没有足够的科学知识能够把它解释得明明白白，所以只好用玄学的形式表现出来，让后人通过自己的社会实践来感悟和领略。什么东西戴上了玄学与迷信的色彩就容易使人走火入魔，气功就是一个典型的例子。

　　

　　在中国，既然传统文化中迷信与玄学的色彩较浓，这就使得有人故弄玄虚，有人以玄解玄，更多的人迷信玄学。近二十年来，太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如"太极内功"是什么？"丹田内转"又怎么解释？许多人们练了一辈子太极拳，却仍然搞不懂这些问题。什么是"太极内功"？经过刻苦的锻炼，你骨节放松了，韧带拉长了，身体各部位有了协调性，各关节之间产生了韧性和弹性，那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。1990年我在澳门与澳门武术总会会长李文钦谈太极拳，我和一个大块头学员交手时用了一招"饿虎扑食"将他摔倒，他不理解，要求再试一次。因为对方有了防备，我虽然用了原来的招式，但加上了变速，这次他摔得更脆，李文钦用两只眼睛盯着我说："老师，这是不是内功。"我告诉他，这不是内功，这是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性。不需要把它神秘化，任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。 传统太极拳在练习过程中，有"丹田内转"的说法，所谓"丹田内传"其实是要求人们在演练过程当中意注"丹田"部位。"丹田 "按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处，这个部位是人体内脏集中的地区，主要是生殖器官和内分泌器官。