黠综虑 发表于 2016-11-5 09:23:15

少林永春拳是咏春拳的前身,这是有历史依据的

少林永春拳是咏春拳的前身,这是有历史依据的。少林永春拳传到佛山后,再由梁二娣(梁博俦徒弟)传给梁赞(鹤山古劳人),梁赞再传到陈华顺(顺德马宁人)。到跨世纪后的今天,永春弟子已发展成遍布世界了。  然而,很多永春新学员和武林中的朋友却并不了解永春拳的来历、套路称谓的原因、拳理等。笔者想就自己所知,将永春拳的源流问题在此阐述一下,希望能起到抛砖引玉的作用。顺德人陈景尚家存有永春历史源流资料  永春前辈欧少凤(陈锡侯女徒弟)说,当年梁二娣把永春渊源历史的资料传给梁赞,梁赞交陈华顺保管,陈华顺叫徒弟陈锡侯(顺德南朗人)抄录三份。陈锡侯学问很高,他抄录后还赋诗记录了永春拳的历史。之后给陈汝棉、黎协箎各一份,自己留下了一份,现存他孙儿陈景尚家。  在永春渊源表上,有陈锡侯写下的诗:  永春源出蛇鹤形,当年乾坤唱复明。  耕栏摊膀柔纵势,击撞标挂刚发劲。  女杰求存逃天涯,巾帼图继改门名。  世人若问永咏事,谜中离合有曲程。


诗内的“乾坤”是指天地,“复明”指“反清复明”。前二句诗的全意是:永春门是天地会组织,他们要“反清复明”。诗中的“女杰”“巾帼”是记录了永春拳是当年流行的女子拳术。最后两句“永咏事”、“曲程”是暗喻永春是咏春的前身,是经历了曲折的“改门名”历程后,才产生现在的咏春。福建探源密林深处发现早年的“永春堂”   为了取证这渊源表与诗记,几年前笔者与徒弟们往福建考察了莆田、永春、泉州三地。我们终于在永春县五里镇大羽乡之密林旯旮处发现了当年师父说的“永春堂”。还发现了“白鹤先师”和“方七娘”的牌位。  “白鹤先师”是五枚师太仙驾后的谥号,当年笔者师父陈家燊(陈华顺长孙)家中也有此牌位。“蛇鹤影形拳”是五枚所创,她将此拳传给了女徒弟方七娘。方七娘在永春县设永春堂授徒,后来世人称此拳为“永春拳”;方七娘也随之被称为方永春了。1970年后,有小说写成严咏春,师父陈家燊说:“这是作家的虚构”。  永春拳上下耕栏、膀栏、分栏的训练手法,形态上很似鹤翔蛇舞, 陈锡侯诗中所说“永春源出蛇鹤形”一点不假。


笔者与徒弟们在永春堂祭拜前辈后,随即与徒弟们在堂前演练了永春功夫。我们到福建探寻永春源头的事,惊动了福建永春拳研究会的学者林玉品和潘长安等一班武林高手,后来他们与永春县委宣传部领导一行十人到顺德找笔者,在联英武馆与我们切磋比试,并拍摄全过程。最后确认我们彼此的永春拳从手法到拳理都很接近;认同了佛山、顺德的永春拳是福建永春拳的最早分支,是咏春拳的前身(福建电视台有报道)。陈华顺之子陈汝棉遵祖训将“咏春”复名为“永春”   梁二娣当年对梁赞有“清廷亡,永春复”的遗训。陈华顺对其子陈汝棉亦有此遗训。中华民国建立后,陈汝棉恪遵祖训,认祖归宗,将“咏春”复名为“永春”,把在佛山升平路的武馆复名为“永春国术社”。当时陈华顺的徒弟陈锡侯、陈孔大、雷汝济、黎协箎、黎厚培、何见、何汉侣、吴小鲁、吴仲素、叶继问(即是叶问)等人都联名赠了贺匾(此匾现存陈华顺故居)。因为当时交通与通讯都很落后,未能及时通知海内外同门参加复名仪式,所以造成今日有永春、咏春的一拳两称谓现状。三百年永春支流纵横,出现套路、招式、称谓上的差异  永春功夫主要的训练套路有小练头、寻桥、标指、八斩刀、六点半棍、木人桩;有实战必学的黏手八式、蛇鹤影形拳、鸳鸯短棒;还有很多前辈创下来的实战套路,如熊砂掌、伏虎拳、行者棒、佛掌、花拳、永春大刀等。  


永春拳至今已有三百多年历史,代代相传且支流纵横,在各支流的演变过程中,有可能存在套路、招式、称谓上的差异。但钳羊马、日字拳、柔纵刚发、寸劲快打的拳理是不得有差异的。笔者认为,永春拳掌门人陈国基的套路手法保留得最标准。


“小练头”非“小念头”   永春的第一套训练拳是“小练头”,这个练字是布带的意思,如毛词《菩萨蛮·大柏地》中:“红黄橙绿青蓝紫,谁持彩练当空舞”句中的“练”字一样是布带。练习“小练头”就是把手腕训练成有布带的功能,达到随意把敌方的手束缚后而任我所击。但有人将“小练头”写成“小念头”,在拳理上没有意义。我师父当年说,“小念头”是1970年后的产物,是谐音的误写。 “寻桥”非“沉桥”


永春拳第二套训练拳是“寻桥”,“寻桥”是寻找桥手之意。我的同门师兄彭南(佛山人,绰号黑面南,招就之徒)经常讲:“有桥搭桥,无桥寻桥”。拳理是敌方出手,我必搭手成桥而即缚布带(手腕)击之;敌方如不出手,我必探手寻桥,诱敌出手成桥。现在有人把“寻桥”写成“沉桥”,在拳理上是不通的。因桥手搭成后,要上下左右寻机取势而击,而“沉”字只取下压之意,缩窄了拳义。对“钳羊马”的一些误解  有人将钳羊马写成“钳阳马”,其解说“钳阳”是保护男性生殖器,这是错的。因钳羊马双膝靠近,正好是钳羊姿势;另外永春拳最早是女子所创,女子又何阳之有?  有人将钳羊马加了姓,写成“二字钳羊马”或“二树钳羊马”,这是蛇足所为。因钳羊马要扎成八字三角形才能钳羊,而二字马是不能钳羊的。钳了羊的马更不像两棵树。  中国武术确有二字马之称,我同门师兄佛山彭南用永春拳结合练气功扎永春二字马,是他气功师傅伍文龙(顺德古朗人)所教。很合拳理。现在有不知情者在“二字”后面加“钳羊”,那是多余的。永春拳的特点是来留去送、追影寻击、寸劲快打


有人问我,实战时眼快还是手快?其实最重要的是意念快,意念快即是反应快。因永春拳的风格特点是来留去送、追影寻击、寸劲快打。要具备功力好,手法灵活,有实战经验且反应快的条件,才能达到武谚中:“拳头无真假,快者为师”的境界。  以上是笔者对永春拳的一点认识,希望与同道交流, 不足之处,欢迎同道指正。  (作者为佛山市武术协会副主席、佛山市永春总会总副会长)


永春拳的历史我们没有资格去评论,但这句话我有点想不开:“密林旯旮处发现了当年师父说的“永春堂”。还发现了“白鹤先师”和“方七娘”的牌位。”牌位是什么东西做的,那么多年了,风吹日晒还存在,是木头,早就应该腐朽了,是铁也烂没有了,是金,感觉不可能,。。。。。。。。。感觉不对路子


我感觉这里面还是有点假,为什么探索的发现永春遗址不把牌位这样的文物带走呢,难道是故意留给别人的吗,?????/在野外会有一百多年不烂的牌位吗?????????


舒如风 发表于 2016-11-5 09:23:23

笔者认为永春掌门人陈国基的套路手法保留得最正宗。

见过不要脸的,但没见过这么不要脸的!
本人认为,严咏春的套路,手法是最完整的,不服来辩!!!

辛淳静 发表于 2016-11-5 09:23:32

如毛词《菩萨蛮·大柏地》中:“红黄橙绿青蓝紫,谁持彩练当空舞”句中的“练”字一样是布带。


海外南派功夫正道堂的杨锋师傅说:上面错误抄写毛主席诗词,他说应该修正:“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞”。

黄彤楣 发表于 2016-11-5 09:23:39

香港温鉴良大师说的好,要谈正宗只能去找五枚师太学了。

巨毡 发表于 2016-11-5 09:23:46

顺德永春都有点发展成月经贴的趋势,说了这么多,大部分人都只知道咏春,着急是难免的

偬耆 发表于 2016-11-5 09:24:15

等我有空好好看..好好研究..先顶了

隋槭 发表于 2016-11-5 09:24:25

看完了,发现一个重点就是陈国基永春练得好。对于文字方面,我只能说无图无视频无真相。上面说永春有小练头、寻桥、标指、八斩刀、六点半棍、木人桩;有实战必学的黏手八式、蛇鹤影形拳、鸳鸯短棒;还有很多前辈创下来的实战套路,如熊砂掌、伏虎拳、行者棒、佛掌、花拳、永春大刀等。我想知道搞边科噶?少林七十二绝技啊?
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